格萨尔王 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
阿来，藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
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彼时，神在天上，人和魔在地上；魔统治人，并且隐藏在人的心里，使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦，发愿铲除妖魔，在地上建立慈爱和正义之国，于是降生在一个叫“岭”的地方，父母给他起名叫觉如。十二年后，觉如荡平各路妖魔，带领众人来到应许之地，建立岭国，是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？
一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于，格萨尔王与晋美在梦中相会，王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。晋美明白，无休止的征战已经使王厌倦，故事应该尽早结束。
格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。藏民族的精神，于斯可见。
具体描述
读后感
秀丽上课讲的一些点 以及我的想法 阿来的“重述史诗”：格萨尔王史诗是每个藏民心中的神圣记忆 不容许随意改动 然而小说必然是虚构 若一味照写原本便无新意 所以晋美出现了 他为这个古老美丽的史诗赋予了新的展示视角 其次 从说唱形式的口头文学转化为书面形式的案头文学 也须...
评分3天的时间看完了这本33万字的民族小说，有些感受。说实话它没有给我特别喜欢的感觉，起码它没有给我带来希望中的那种感动、新奇。之前看过阿来的《瞻对——二百年的康巴传奇》，当时觉得语言晦涩难以理解，尤其其中务求细致的历史论证让我很反感，不过相比之下我现在更喜欢这一...
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评分“对于一个作家来说，对一个虚构性的传奇故事进行再一次的虚构，并从这个宏伟的故事框架中，时时窥见到历史依稀的身影，是一种非常奇妙的经验。正因为有一个古老的故事在先，整个写作过程成为一段庄重的学习历程。” ...
评分史诗重述的现代命运――评阿来《格萨尔王》 相对于历史性材料的显性和直观而言，文学作为一个民族的秘史，需要经由叙事这种修辞的艺术，得以再现而直达历史的现场。呈现在我们面前的神话、小说或甚至仅是故事的雏形中，一方面当然多多少少有着历史的沉淀，另一方面因个人经历...
用户评价
英国时读过~
评分小失望
评分和尘埃落定差太多
评分阿来有意缩短神话与当下的距离，缘起部分的隐喻所指落在现代社会，魔人神共存，魔又幻化成人心，即所有一切不过是心魔而已，这非常具有现代性和母体感。神让人自救颇有深意，而格萨尔本人受诸多神力加持，也未见得有多少法力庇佑，会纵情声色，会做出错误的选择，魔心也生在格萨尔身上。魔国部分，形容萨尔断片儿仿佛电视机突然收不到信号，真乃措手不及的比喻，阿来重述神话的策略值得注意。全文佛的地位颇高，觉如的名字暗合“觉者”，下凡前他也大受佛法加持，看来藏传佛教与藏地神话联系紧密。最后，格萨尔升天，心魔的消除却是悬而未决。
评分意义大于实际吧！
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