格萨尔王 在线电子书 图书标签: 阿来 格萨尔王 西藏 小说 重述神话 神话 中国文学 藏族
发表于2025-04-06
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和尘埃落定差太多
评分意义大于实际吧!
评分阿来有意缩短神话与当下的距离,缘起部分的隐喻所指落在现代社会,魔人神共存,魔又幻化成人心,即所有一切不过是心魔而已,这非常具有现代性和母体感。神让人自救颇有深意,而格萨尔本人受诸多神力加持,也未见得有多少法力庇佑,会纵情声色,会做出错误的选择,魔心也生在格萨尔身上。魔国部分,形容萨尔断片儿仿佛电视机突然收不到信号,真乃措手不及的比喻,阿来重述神话的策略值得注意。全文佛的地位颇高,觉如的名字暗合“觉者”,下凡前他也大受佛法加持,看来藏传佛教与藏地神话联系紧密。最后,格萨尔升天,心魔的消除却是悬而未决。
评分阿来是会讲故事的人。
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阿来,藏族,1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县,毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》,小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》,长篇散文《大地的阶梯》,长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
彼时,神在天上,人和魔在地上;魔统治人,并且隐藏在人的心里,使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦,发愿铲除妖魔,在地上建立慈爱和正义之国,于是降生在一个叫“岭”的地方,父母给他起名叫觉如。十二年后,觉如荡平各路妖魔,带领众人来到应许之地,建立岭国,是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武,所向披靡,魔国一个个破灭,岭国盛极一时。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不绝,如何才能降服人心中之魔?
一千多年后,一个说书人,牧羊人的后代晋美,踏遍格萨尔王的土地,传唱格萨尔王史诗,并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于,格萨尔王与晋美在梦中相会,王告诉晋美,珍宝已经布施给穷人,真正的宝藏在人的心中,叫做慈悲。晋美明白,无休止的征战已经使王厌倦,故事应该尽早结束。
格萨尔王,伟大的战神,也是慈爱的化身。藏民族的精神,于斯可见。
3天的时间看完了这本33万字的民族小说,有些感受。说实话它没有给我特别喜欢的感觉,起码它没有给我带来希望中的那种感动、新奇。之前看过阿来的《瞻对——二百年的康巴传奇》,当时觉得语言晦涩难以理解,尤其其中务求细致的历史论证让我很反感,不过相比之下我现在更喜欢这一...
评分命题作文总是不好写的吧。小学生,大作家,看到命题作文一般都会挠头。弄艺术顶要紧的就是自由,戴着枷锁跳舞,身体好的也能勉强把一支曲子撑下来,但万千仪态再不可强求了。 “重述神话”是据说是由英国一个出版社发起的,请各国的大作家把本地著名神话传说故事重写一...
评分又臭又长,慎入。 我在第三极书局没找到《单向街01》,却不期遇见阿来的《格萨尔王》。这本书发出澄黄色的光芒,就像它的封面上的“仲肯”的帽子一样耀眼。是的,在我看来是这样,我盼望已久。早在今年五月,我就在豆瓣上扯着嗓子广播:“强烈期待阿来的《格萨尔王》!”稍微...
评分命题作文总是不好写的吧。小学生,大作家,看到命题作文一般都会挠头。弄艺术顶要紧的就是自由,戴着枷锁跳舞,身体好的也能勉强把一支曲子撑下来,但万千仪态再不可强求了。 “重述神话”是据说是由英国一个出版社发起的,请各国的大作家把本地著名神话传说故事重写一...
评分阿来重写《格萨尔王》。 他写道:“那时家马和野马刚刚分开”,“历史学家说,家马与野马未曾分开是前蒙昧时代,家马与野马分开不久是后蒙昧时代。”这种史诗式的叙事风格,让人感觉迥然有异。至于将藏族史前文化划分为“前蒙昧时代”与“后蒙昧时代”的做法,尤其是使用...
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