格萨尔王 在线电子书 图书标签: 阿来 格萨尔王 西藏 小说 重述神话 神话 中国文学 藏族
发表于2025-01-31
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这套重述神话系列,不论是苏童还是阿来,都只为了出书而出书,应要求而写.命题作文实在是很不好看.
评分写作手法很喜欢,故事没劲
评分佛说,都得应验的
评分阿来有意缩短神话与当下的距离,缘起部分的隐喻所指落在现代社会,魔人神共存,魔又幻化成人心,即所有一切不过是心魔而已,这非常具有现代性和母体感。神让人自救颇有深意,而格萨尔本人受诸多神力加持,也未见得有多少法力庇佑,会纵情声色,会做出错误的选择,魔心也生在格萨尔身上。魔国部分,形容萨尔断片儿仿佛电视机突然收不到信号,真乃措手不及的比喻,阿来重述神话的策略值得注意。全文佛的地位颇高,觉如的名字暗合“觉者”,下凡前他也大受佛法加持,看来藏传佛教与藏地神话联系紧密。最后,格萨尔升天,心魔的消除却是悬而未决。
评分开头好,起初,家马和野马和还没有分开,时间观的描述却是很有蒙昧时代的感觉。莲花生大师进藏也很传神,到后来就扯了,犯了故事的大忌讳,主人公太过牛逼,觉如生下来就骑着魔杖钻天入地,一念之间把敌人挨个耍的跟猴子一样,驾驭女人也比母马更省心。把把你胡牌。神话也不能这样吧。
阿来,藏族,1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县,毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》,小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》,长篇散文《大地的阶梯》,长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。
彼时,神在天上,人和魔在地上;魔统治人,并且隐藏在人的心里,使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦,发愿铲除妖魔,在地上建立慈爱和正义之国,于是降生在一个叫“岭”的地方,父母给他起名叫觉如。十二年后,觉如荡平各路妖魔,带领众人来到应许之地,建立岭国,是为万世传唱的格萨尔王。
格萨尔王天纵神武,所向披靡,魔国一个个破灭,岭国盛极一时。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不绝,如何才能降服人心中之魔?
一千多年后,一个说书人,牧羊人的后代晋美,踏遍格萨尔王的土地,传唱格萨尔王史诗,并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于,格萨尔王与晋美在梦中相会,王告诉晋美,珍宝已经布施给穷人,真正的宝藏在人的心中,叫做慈悲。晋美明白,无休止的征战已经使王厌倦,故事应该尽早结束。
格萨尔王,伟大的战神,也是慈爱的化身。藏民族的精神,于斯可见。
或许我的这个夏天注定与藏地有缘,离开贡嘎雪山不久,就收到了这个小小的包裹:期待已久的《格萨尔王》以意料之外的明黄色外封亮相。与《碧奴》《后羿》《人间》等“重述神话”系列的其他已出版书目相比,这风格迥异的装帧似乎有些格格不入;不过转念再想,或许那淡雅飘逸的白...
评分 评分命题作文总是不好写的吧。小学生,大作家,看到命题作文一般都会挠头。弄艺术顶要紧的就是自由,戴着枷锁跳舞,身体好的也能勉强把一支曲子撑下来,但万千仪态再不可强求了。 “重述神话”是据说是由英国一个出版社发起的,请各国的大作家把本地著名神话传说故事重写一...
评分秀丽上课讲的一些点 以及我的想法 阿来的“重述史诗”:格萨尔王史诗是每个藏民心中的神圣记忆 不容许随意改动 然而小说必然是虚构 若一味照写原本便无新意 所以晋美出现了 他为这个古老美丽的史诗赋予了新的展示视角 其次 从说唱形式的口头文学转化为书面形式的案头文学 也须...
评分古人畅想未来,今人穿越时空,格萨尔王觉如通过作者笔下的安排-远古的传说,说唱艺人仲肯的嘴及梦境…几种不同时空转换交织到一起讲述了在现代社会人的眼中可能神话,迷信抑或一种信仰的发生距今千年的高原故事。下界降妖除怪,贪恋酒色,也许古今中外英雄故事亦莫能外,套路雷...
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