格萨尔王

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阿来,藏族,1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县,毕业于马尔康师范学院。主要作品有诗集《棱磨河》,小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》,长篇散文《大地的阶梯》,长篇小说《尘埃落定》、《空山》。长篇小说《尘埃落定》获得第五届茅盾文学奖。

出版者:重庆出版社
作者:阿来
出品人:
页数:353
译者:
出版时间:2009-9
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787229009052
丛书系列:重述神话
图书标签:
  • 阿来 
  • 格萨尔王 
  • 西藏 
  • 小说 
  • 重述神话 
  • 神话 
  • 中国文学 
  • 藏族 
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彼时,神在天上,人和魔在地上;魔统治人,并且隐藏在人的心里,使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦,发愿铲除妖魔,在地上建立慈爱和正义之国,于是降生在一个叫“岭”的地方,父母给他起名叫觉如。十二年后,觉如荡平各路妖魔,带领众人来到应许之地,建立岭国,是为万世传唱的格萨尔王。

格萨尔王天纵神武,所向披靡,魔国一个个破灭,岭国盛极一时。可是,魔生在心中,人生生不息,魔亦源源不绝,如何才能降服人心中之魔?

一千多年后,一个说书人,牧羊人的后代晋美,踏遍格萨尔王的土地,传唱格萨尔王史诗,并且追寻传说中的格萨尔王遗留的宝藏。终于,格萨尔王与晋美在梦中相会,王告诉晋美,珍宝已经布施给穷人,真正的宝藏在人的心中,叫做慈悲。晋美明白,无休止的征战已经使王厌倦,故事应该尽早结束。

格萨尔王,伟大的战神,也是慈爱的化身。藏民族的精神,于斯可见。

具体描述

读后感

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雄狮大王、天降神子格萨尔终于又上天了,这样一个传奇又魔幻的史诗神话终于迎来了结束。漫长、空虚、雄壮、拖沓,神在人间的故事,由尚在人间的人去讲,充满了敬畏,充满了浮夸,简直就不像故事,而像是一种歌唱,一种特有的、带有民族色彩和宗教色彩的歌唱。一方面,小说本身...  

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雄狮大王、天降神子格萨尔终于又上天了,这样一个传奇又魔幻的史诗神话终于迎来了结束。漫长、空虚、雄壮、拖沓,神在人间的故事,由尚在人间的人去讲,充满了敬畏,充满了浮夸,简直就不像故事,而像是一种歌唱,一种特有的、带有民族色彩和宗教色彩的歌唱。一方面,小说本身...  

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阿来重写《格萨尔王》。   他写道:“那时家马和野马刚刚分开”,“历史学家说,家马与野马未曾分开是前蒙昧时代,家马与野马分开不久是后蒙昧时代。”这种史诗式的叙事风格,让人感觉迥然有异。至于将藏族史前文化划分为“前蒙昧时代”与“后蒙昧时代”的做法,尤其是使用...  

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几年前有机会在甘南和一个年轻、有文化、精通藏英汉三语的藏族朋友聊过天,他说格萨尔王传是一本可以解释一切的书,让我以为那是圣经和百科全书的综合体。在甘南碰到的另一位朋友,是县歌舞团的演员,他最风光的角色,就是在赛马大会的剧目中扮演格萨尔王了。 说什么只有读了...  

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以个人的阅读感受评判,我觉得这本书并不好看。如果把它当做为枕边的催眠读物,到是很见效。 读得时侯,我仿似回到了童年,在读一本神话故事。故事里的主人公法力无边,就像美国大片里的超人,就像西游记里的悟空。最后总是能搞定一切。 我一直对西藏的神授艺人很好奇。所以...  

用户评价

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真不太好看。

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格萨尔王马尔克斯化的尝试

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听说格萨尔王的故事在藏区广为流传,对于这样没听过而又很出名的故事充满了期待。但是可能是阿来的风格不是很适合我,就觉得罗嗦,啰嗦还是罗嗦。但是收尾的时候又显得很是仓促。该死的人一直不死,改活着的却早早过世。只是对故事来说,为什么珠牡和梅萨可以陪着一起上天堂,阿达娜姆却要去地狱,只是因为她魔女的身份?如果说只是杀戮太重,嘉察协葛不得更重啊,那为什么他能当上战神?说唱人的出现也不知是丰富了故事,还是搅乱了故事,最后的那支箭是不是还是在强调其实格萨尔王还是真实存在过的,那就是他留下的证明?

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开始像高定版爽文,中间有点希腊神话的意思,到最后,“哗—”,一泻千里了

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阿来有意缩短神话与当下的距离,缘起部分的隐喻所指落在现代社会,魔人神共存,魔又幻化成人心,即所有一切不过是心魔而已,这非常具有现代性和母体感。神让人自救颇有深意,而格萨尔本人受诸多神力加持,也未见得有多少法力庇佑,会纵情声色,会做出错误的选择,魔心也生在格萨尔身上。魔国部分,形容萨尔断片儿仿佛电视机突然收不到信号,真乃措手不及的比喻,阿来重述神话的策略值得注意。全文佛的地位颇高,觉如的名字暗合“觉者”,下凡前他也大受佛法加持,看来藏传佛教与藏地神话联系紧密。最后,格萨尔升天,心魔的消除却是悬而未决。

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