具体描述
《自传性反思》可谓沃格林（1901-1985）的一幅思想地图。在这部由口述整理而成的著作里，沃格林回顾了自己的求学经历，描绘了自己各个时期的研究。从群星荟萃的维也纳大学，到美、英、法诸大学，沃格林在游学中不断拓展知识视野，期间的种种细节扣人心弦。
沃格林人生旅程的一个突出部分是他可察知的求索和逐步推进的发现——和他的涉及面之广——去何处寻找帮助和解救，尤其是身处制度性毁灭、知识分子的道德败坏和人格的堕落之时。在这种情况下，他是如何做的？这就是这本小书的实质。
——桑多兹
作者简介
目录信息
全集版编者导言
修订版导言
自传性反思
维也纳大学
高级中学
马克斯·韦伯
比较知识
乔治和克劳斯
纯粹法理论：新康德主义的方法论
政治的刺激因素
关于我的博士论文
关于1921或1922年在牛津
美国的影响
关于在法国的那一年
回到维也纳
吞并和移民
关于意识形态、个人政治见解和出版物
关于在1938年的移民
生活在美国
——从哈佛到路易斯安那大学
从政治观念史到经验象征
舒茨和意识理论
秩序和无序
《秩序与历史》的背景
教师生涯
为什么做哲学?为了再现实在!
历史哲学
真理的范围、恒定性、遮蔽和等价
意识、神显和神秘主义哲人
革命、开放社会和制度
终末论和哲学
——死亡的练习
附录
论沃格林对政治理论的贡献／哈弗德
索引
· · · · · · (收起)
读后感
沃格林《自传性反思》（徐志跃译，华夏出版社，2009）第98页第二行的“迷津”，原文是maze，应该译作“迷宫”吧。 徐氏也真是的，连摆在面前的究竟是“迷宫”还是“迷津”都傻傻地分不清，就要带领人们穿越，以至于其追随者们真正穿越的，大概是徐氏的低级错误的语言所形成的充...
评分沃格林《自传性反思》（徐志跃译，华夏出版社，2009）第98页第二行的“迷津”，原文是maze，应该译作“迷宫”吧。 徐氏也真是的，连摆在面前的究竟是“迷宫”还是“迷津”都傻傻地分不清，就要带领人们穿越，以至于其追随者们真正穿越的，大概是徐氏的低级错误的语言所形成的充...
评分秩序与历史最佳文学范本想必是《神曲》。在这重意义上，神曲才能被理解为“史”诗。两者间的巨大张力指向“审判”观念。 新生在释放掉不知所谓的热情之后，在升入大二之际应当读《什么是自由教育？》，在大四结业心志明确时再读《为什么做哲学？为了再现实在！》（收于《自传性...
评分我的研究在历史哲学中达到了顶点，所源出的动机是简单的。它们来自政治处境。一个生活在一战结束以来的二十世纪的人，只要有一个开明和反思的头脑，正如我一样，就会发现自身被意识形态语言的洪水从四周包围，即使不说是遭到了挤压——因此，意识形态的语言也意味着语...
评分要谈20世纪后50年美国政治哲学，有三个人不能不谈：汉娜·阿伦特、列奥·施特劳斯、埃里克·沃格林（Eric Voegelin）。 三个人在美国政治学界都很另类，而沃格林在三人中又属另类。他们都出生于德国，都是政治流亡者。三人中，列奥·施特劳斯的政治嗅觉最见敏锐，1932年，纳粹...
用户评价
翻译太差，还好此书内容不是那么绕。
评分2014/12
评分思想界因意识形态而暴民化，这不也是中国的现状么。
评分一本voegelin著作都没有读过的孩子还是不要先看这本了，雾水较多……不过“观念”和“实在”关系的梳理倒是可以提供一个他思想的概观，给出一个读其著作的顺序；另外关于“政治的谎言”与观念的扭曲的论述让我想起Arendt了
评分思想界因意识形态而暴民化，这不也是中国的现状么。
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