《自傳性反思》可謂沃格林（1901-1985）的一幅思想地圖。在這部由口述整理而成的著作裏，沃格林迴顧瞭自己的求學經曆，描繪瞭自己各個時期的研究。從群星薈萃的維也納大學，到美、英、法諸大學，沃格林在遊學中不斷拓展知識視野，期間的種種細節扣人心弦。
沃格林人生旅程的一個突齣部分是他可察知的求索和逐步推進的發現——和他的涉及麵之廣——去何處尋找幫助和解救，尤其是身處製度性毀滅、知識分子的道德敗壞和人格的墮落之時。在這種情況下，他是如何做的？這就是這本小書的實質。
——桑多茲
具體描述
讀後感
秩序与历史最佳文学范本想必是《神曲》。在这重意义上，神曲才能被理解为“史”诗。两者间的巨大张力指向“审判”观念。 新生在释放掉不知所谓的热情之后，在升入大二之际应当读《什么是自由教育？》，在大四结业心志明确时再读《为什么做哲学？为了再现实在！》（收于《自传性...
評分这本书作为本年度生日礼物，并且我于生日同一天领洗，似乎有着诸多预示，这算是我得到的信仰经验的一部分吧。因为这本书给予我的一些深刻启示，令我感到无比振奋，它同时给我带来了一位学习道路上的明灯——沃格林。 沃格林一生的研究致力于发展政治科学，并为了恢复实在的秩序...
評分第22章徐志跃译为《为什么做哲学？为了再现实在！》（段译为《为什么搞哲学？为了重新捕获实在！》），过去初读这书（徐译）时，这一章对我触动很大，可以说我阅读沃格林即开始于这一章，所以逐句比对，发现段保良这个“新译本”基本是改写自徐志跃译本，有时在徐译基础上，把...
評分要谈20世纪后50年美国政治哲学，有三个人不能不谈：汉娜·阿伦特、列奥·施特劳斯、埃里克·沃格林（Eric Voegelin）。 三个人在美国政治学界都很另类，而沃格林在三人中又属另类。他们都出生于德国，都是政治流亡者。三人中，列奥·施特劳斯的政治嗅觉最见敏锐，1932年，纳粹...
評分针对王炜就这个译本所写的《对比徐志跃译本》的评论，大菠萝老师作为译者，有必要回应一下。 首先，由于不可描述的原因，这个译本删掉了沃格林对于马克思、马克思主义、马克思主义者及共产主义的许多评论，这是特令人沮丧和遗憾的，期待在更宽松的出版环境中推出完整的译本。 ...
用戶評價
不好玩。
评分思想界因意識形態而暴民化，這不也是中國的現狀麼。
评分這老兄思路比較怪異。。。
评分隻能看懂大概意思
评分令人驚艷。天纔所走的發光之路，以及沿途他的眼中所見。挽救哲學以及哲學傢的尊嚴。
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