陈来,1952年生于北京,哲学博士,清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授、北京大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授,国际中国哲学会副执行长。现任全国哲学会史学会会长、教育部社会科学委员会委员,以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。
王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家,但令他名垂青史的是他在理学上的贡献。作者对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察,力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌,在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。
今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
评分今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
评分今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
评分原书P167: “当然,这并不表明阳明格物说完全没有困难了。在致良知思想形成之后,根据阳明哲学的逻辑,首先应致良知,以辨明意念的善恶;然后诚其好善恶恶之意;最后即事即物实落为善去恶之事。这个顺序,即致知诚意格物,与《大学》本文的“格物致知诚意”...
评分陈来不时甩出西方存在哲学的包袱与阳明互为阐发,然任其分殊,我暂时也欣赏这种相对保守也更稳妥的比较哲学方法论,以免陷入清晰有余复杂不足的牵强。只是这本书还差了一个对阳明的大评断。
评分陈来的书还是比较扎实的,只是哲学洞察力一般。
评分研究王阳明到底应该用什么方法呢
评分谈到西方哲学的地方总是有点捉襟见肘的感觉,引了很多像是导论一类的二手文献,比如说,提了好几次克尔凯郭尔可是他的书一本都没看过……这样真的好咩……(擦汗)不过其他的部分都不错,材料也挺丰富的,分析也挺细致的(当然也仅是对我而言……)。有收获。不过话说回来,无滞、洒落,真的是很难做到啊,特别是最近心情不太好,看了以后更加觉得……有的时候以为自己做到了,其实只是生活太顺利而已。
评分陈来师从张岱年,跟他老师一样,擅长对概念范畴进行排列组合,所以他对王阳明的解读是从一个一个概念入手,写法非常学院派,像在看一篇篇C刊论文。
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