有无之境 在线电子书 图书标签: 王阳明  哲学  中国哲学  陈来  有无之境  国学  思想史  理学   

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去年跟《年谱》一起看的。

读完本书后实在想不通陈来一系列高大上的头衔从何而来，最终恍然大悟，当代中国无大师啊，所以他在当代中国哲学史学界的地位如此之高也在情理之中了，只是后悔自己浪费了太多时间在这本书上面。不过陈来的确学问很好，本书的信息量巨大，读完也并非是没有收获的，只不过个人觉得陈来对王阳明心学的了解不够到位，并没有形成自己独到的见解，因此本书有点类似于知识的堆砌（不过个人认为第九章写得很好。）做个不太恰当的比喻，正如很多人所说，唐浩明并不懂曾国藩，陈来也不懂王阳明。

陈来的确通中西古今，王阳明与康德实践理性等的比照也颇可考究，其它黑格尔胡塞尔克尔凯郭尔海德格尔等一堆一堆，有点唬人，但学问确很好。典型的哲学系读法，这本书也算做到极致，悖论在于，用王所反对的“言益详，道益晦；析埋益精，学益支离”的朱熹的方式解读王阳明本人，不但失去读《传习录》的震憾与启发，甚至有阻隔之感，更陷于空对空的观念游戏，完全失去那种切肤的生命感。读《传习录》时各种震惊，看了三遍依然如此；再去翻相关论著，越翻离得越远，基本说得大差不差；等翻到这本——中国哲学史学会会长陈来这本《有无之境》和副会长杨作荣《心学之思》，完全崩溃。作为哲学系行会必备当然没问题，对我这样要写相关论文的人来说，当资料查触动启发也没有问题，对于其它人，绝不推荐，如果对王阳明感兴趣，请直接看《传习录》，特别好，力荐。

去年跟《年谱》一起看的。

很好的书，喜欢

陈来这书也就是一个资料汇编（当然这样说或许太刻薄了，中哲史的研究没有几本不是如此的），写论文的时候摆在手边作为分类查看是不错的。另外对湛甘泉等的交涉之考证也是不错的，包括早年格竹子的时代考证。总体来说陈先生就是擅长考据的，朱熹书信编年考证在日本也是被承认的...  

今天读《有无之境》，里面提到阳明的“至善者心之本体”，不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子，6、7岁，一般正常小康家庭长大，应该都还是未谙世事的年龄，没有收到过多社会负面思想的侵蚀，但对同一间事情，两个孩子却有不同的反应。家里来客人，坐客厅休息，...  

现在阳明学可谓显学，各种稀奇古怪的书都冒了出来。其中真的有几本二手文献是值得读的呢？我首先想到的就是吴震的《传习录精读》和此书。所谓的值得读，不是说读了就能通天彻地，毕竟阳明研究不同于阳明信仰，研究仍是倾向于将阳明当做一个普通思想家，虽然绝不能否认阳明身上...  

今天读《有无之境》，里面提到阳明的“至善者心之本体”，不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子，6、7岁，一般正常小康家庭长大，应该都还是未谙世事的年龄，没有收到过多社会负面思想的侵蚀，但对同一间事情，两个孩子却有不同的反应。家里来客人，坐客厅休息，...  

一、导言 在王阳明论“爱有差等”的文本中，有一条占据了论者的主要注意：“问：大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？先生曰：惟是道理自有厚薄。比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。禽兽与草木同是爱的，...