有無之境 在線電子書 圖書標籤: 王陽明 哲學 中國哲學 陳來 有無之境 國學 思想史 理學
發表於2024-11-25
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陳來確實學識淵博,但是這樣的中西對比還是過於牽強瞭一點,信息量確實很大,但他寫的王明陽emmmmmmmm不太好。。
評分研究王陽明到底應該用什麼方法呢
評分其實挺好的,就是有點囉嗦,也可能太細緻瞭。把西方的康德、剋爾凱郭爾、布倫坦諾、鬍塞爾、海德格爾與王陽明對比,很有趣。事實上,我對王陽明沒有後麵幾位熟悉。
評分陳來確實學識淵博,但是這樣的中西對比還是過於牽強瞭一點,信息量確實很大,但他寫的王明陽emmmmmmmm不太好。。
評分很好的書,喜歡
陳來,1952年生於北京,哲學博士,清華大學國學研究院院長、清華大學哲學係教授、北京大學哲學係教授。曾擔任哈佛大學、東京大學、香港科技大學、颱灣中央大學等校客座教授,國際中國哲學會副執行長。現任全國哲學會史學會會長、教育部社會科學委員會委員,以及多所大學的特聘講座教授、兼職教授等。
王陽明是明朝纔兼文武、奇誌大勇的政治傢、軍事傢,但令他名垂青史的是他在理學上的貢獻。作者對王陽明哲學的內容進行瞭全麵和深入的分析,並對其哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣王陽明哲學的基本性格和整體麵貌,在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提齣瞭新的分析和詮釋。
陈来这书也就是一个资料汇编(当然这样说或许太刻薄了,中哲史的研究没有几本不是如此的),写论文的时候摆在手边作为分类查看是不错的。另外对湛甘泉等的交涉之考证也是不错的,包括早年格竹子的时代考证。总体来说陈先生就是擅长考据的,朱熹书信编年考证在日本也是被承认的...
評分原书P167: “当然,这并不表明阳明格物说完全没有困难了。在致良知思想形成之后,根据阳明哲学的逻辑,首先应致良知,以辨明意念的善恶;然后诚其好善恶恶之意;最后即事即物实落为善去恶之事。这个顺序,即致知诚意格物,与《大学》本文的“格物致知诚意”...
評分 評分 評分现在阳明学可谓显学,各种稀奇古怪的书都冒了出来。其中真的有几本二手文献是值得读的呢?我首先想到的就是吴震的《传习录精读》和此书。所谓的值得读,不是说读了就能通天彻地,毕竟阳明研究不同于阳明信仰,研究仍是倾向于将阳明当做一个普通思想家,虽然绝不能否认阳明身上...
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