灯影

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萧平实,一九四四(甲申)年生于台湾中部小镇。世代务农,父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母,初识无常。少时即好打坐及方外之术,亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信,每斥神造世间之说,不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡,于台北市觅职。五年后成立事务所,执行业 务;虽游世务,而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后,于一九八五年归依三宝,鼎力护法,勤种福 田。始修持名念佛,自成无相念佛功夫。一九八九年初,转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣,多有感应。返国立即结束事务所业务,专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关,摒绝一切外缘,苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经,以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众,于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修,六年不辍,同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂,六月成立台北市佛教 正觉同修会,继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》,八月成立 正智出版社,散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后(上下册)、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 (第一辑)、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提(第二辑)、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提(第三辑)……》等书问世。

出版者:正智出版社
作者:平实导师
出品人:
页数:474
译者:
出版时间:2003年5月
价格:免费结缘
装帧:平装
isbn号码:9789574110193
丛书系列:
图书标签:
  • 佛法 
  • 西藏 
  • 藏密 
  • 菩萨 
  • 禅宗,净土 
  • 禅宗 
  • 禅 
  • 法义辨证 
  •  
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本书藉事相及法义之辨正,令有智学人得以知悉佛法之胜妙旨趣,由此建立正知正见故,可免悟后被头上安头之错误见解所误导;亦可避免被浅悟之人故弄玄虚而笼罩之。依书中之正知正见渐次进修者,即可渐具大乘见道之因缘。

导读

《成唯识论》卷九亦云:“一、真见道,谓即所说无分别智,实证二空所显真理,实断二障分别随眠,虽多刹那事方究竟,而‘相’等故,总说一心。”此说真见道者乃是亲证阿赖耶识心体,由亲证阿赖耶识故,现前观察阿赖耶识之无分别性,是故发起根本无分别智;复因多刹那之观行而确定此心实为人我空与法我空之理体,二空之真实理确由此阿赖耶识真如心而显,是名“实证二空所显真理”;复由如是实证故,确实分断烦恼障及所知障之一部份随眠,故说“实断二障分别随眠”。

如是真见道之过程,虽然须要触证阿赖耶识后之诸多刹那、乃至多日之观行,方能究竟圆成真见道位之功德,然而如是真见道位之证境,证悟后之阿赖耶识自住境界,其实未曾异于众生凡夫;此谓众生凡夫阿赖耶识心体之真如自性,与吾人亲证阿赖耶识后之阿赖耶识心体真如自性,并无差别,同为尚具阿赖耶性之第八识心体(是故不名为初地之证发心,未证初地般若慧故)。正当此阿赖耶识现行运作之时,吾人证悟后之阿赖耶识心体所显现之真如法相,与未悟之凡夫众生阿赖耶识心体所显现之真如法相,其相平等平等,并无高下之别,是故成论说:“而 相 等故,总说一心。”

在线阅读:http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book1022/Book1022.htm

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