蕭平實，一九四四（甲申）年生於颱灣中部小鎮。世代務農，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於颱北市覓職。五年後成立事務所，執行業 務；雖遊世務，而樂於暗助弱小。

曆練世間法十八年後，於一九八五年歸依三寶，鼎力護法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖，多有感應。返國立即結束事務所業務，專 心護法及參禪。次年十一月於傢中閉關，摒絕一切外緣，苦參十九天後 破參。

嗣即深入藏經，以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏齣而弘 法度眾，於中央信托局佛學社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。

一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立颱北市佛教 正覺同修會，繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》，八月成立 正智齣版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後（上下冊）、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。

本書從悟前與悟後來宣說大乘佛法之無我觀，解說二乘所證解脫道與大乘佛菩提道之異同；並宣示證悟後進修佛地之次第道，宣說諸地所應親證之現觀境界，如實顯示成佛之道。

導讀

涅盤，諸位要瞭解：大部份的人認為取涅盤時，都是想用我這個能知的心去進入涅盤的境界中安住。但是，對不起！你錯瞭！所謂的無餘涅盤，就是“十八界我”全部消失掉瞭，然後我那另外一個心--我的真如--不再來入胎輪迴瞭，這叫做涅盤。是“我”消失、消滅掉瞭，不是“我”去入涅盤；是真如保持原來所住的涅盤無我的狀態，而未來世不再齣生另一個“十八界的我”，這樣叫做涅盤。如果是覺知心的我，或者是作主心的意根去入涅盤，那涅盤就不是無我瞭，而是有我瞭；那涅盤也不是寂靜瞭，而是有我的覺知心性存在瞭，那就一定會有法塵境存在瞭，那就不是真正的寂靜瞭。慧解脫、俱解脫阿羅漢這麼一聽，他就知道瞭：“原來無餘依涅盤裏麵不是斷滅，而且根本就沒有一個我存在涅盤裏麵，因為我的十八界全部都滅盡瞭，隻剩下實際如來藏存在，而沒有任何見聞覺知與思量心。”他終於懂瞭。 佛在世時，阿羅漢們都記得 佛有講過涅盤中還有個阿賴耶識（改名異熟識）繼續存在，他終於想起來瞭：原來第八識阿賴耶識，就是涅盤的本際。

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