具體描述
This study shows how the trinitarian theology of Hans Urs von Balthasar opens up an aproach to the controverted question of God's immutability and impassibility which succeeds in respecting both the transcendence and the immanence of God. Contrary to both Process thought and the classical Thomist position, von Balthasar's scattered treatment is here presented thematically, in a way which makes it clear that his idea of an analogous event in the trinitarian God (in which we participate) is a radical reinterpretation of the traditional Christian axiom of divine immutability. In the course of outlining the distinctiveness of von Balthasar's approach, O'Hanlon introduces the reader to some of the fundamental themes of one of the major Roman Catholic theologians of this century, who is still relatively unknown in the English-speaking world.
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用戶評價
從行文的組織來看，作者對於史料的掌握之紮實，令人嘆為觀止。他並非簡單地羅列前人的觀點，而是將這些觀點置於一個宏大的曆史連續體中進行對話。仿佛每一位被提及的思想傢，都在他的筆下獲得瞭新的生命和關聯性。我特彆欣賞那種“對話性”的寫作手法，即便是看似已經塵埃落定的曆史爭議，作者也能從中挖掘齣新的張力與未竟的潛力。這種對曆史深度的挖掘，使得整本書的論證不再是空中樓閣，而是建立在一係列堅實的思想基石之上。這種厚重的曆史感，也讓讀者在閱讀時，仿佛能聽到來自數個世紀前思想交鋒的迴響，體驗到一種跨越時空的智力激蕩。
评分這本書的封麵設計初看之下，就給人一種莊重而深邃的學術氣息。那種偏嚮於古典的字體排版，搭配上略顯陳舊的米白色紙張質感，仿佛已經預示著裏麵承載的內容絕非輕描淡寫之作。我尤其留意到扉頁上那句引文——雖然我記不清具體內容瞭，但它仿佛是整個論述的基石，一下子就把讀者的心神拉入瞭一個宏大而復雜的思想疆域。作者對於文本的駕馭能力，從目錄的編排上就能窺見一斑，層層遞進，邏輯嚴密得如同精密的鍾錶結構，每一個章節的標題都像是一個信號塔，指引著讀者深入到巴特薩爾思想體係的某一個關鍵節點。我當時就覺得，這不是一本可以隨意翻閱的讀物，它需要的是帶著敬畏和充分準備的心態去“朝聖”，去探索那些關於“存在”與“永恒”的形而上學邊界。裝幀的堅固程度也讓人放心，它顯然是為那些願意長期持有並反復研讀的學者準備的，經得起時間的考驗。
评分說實話，這本書的價值，或許並不能完全在初次閱讀時便被完全提取齣來。它更像是一部需要被反復“研磨”的文本。每次重讀，都會發現新的紋理和先前忽略的細微差彆。它不像通俗讀物那樣提供即時的滿足感，而是要求讀者付齣持續的專注和思考的努力。但正是這種“要求”，鑄就瞭它的持久魅力。讀完之後，我發現自己看待許多日常現象和既有教義的角度都變得更加審慎和復雜瞭。它成功地在保持學術嚴謹性的同時，激發瞭讀者對終極實在的持續追問，這對於任何嚴肅的思考者來說，都是一本不可多得的精神財富，它帶來的不是簡單的知識增量，而是一種思維方式的深刻重構。
评分閱讀體驗的初期，我不得不承認，被那種高度凝練的德語哲學語境所塑造齣的錶達方式，構成瞭一道不小的認知門檻。那些繞得很長的復閤句，以及大量頻繁引用的早期教父學或中世紀經院哲學的術語，要求讀者必須時刻保持警覺，生怕一個疏忽就錯過瞭句子中微妙的語義轉摺。不過，一旦適應瞭這種節奏，便會發現其間蘊含著一種近乎音樂般的韻律感。敘述者的筆觸雖然學術，但絕不僵硬，它總是在精確分析的同時，保持著對最終神學啓示的深切關懷。我印象特彆深的是，作者在處理某些看似矛盾的觀點時，所展現齣的那種令人摺服的辯證能力，他似乎總能找到一個超越二元對立的更高視角，讓那些晦澀的議題豁然開朗，這是一種智識上的巨大愉悅。
评分這本書給我帶來的最大衝擊，在於它對傳統神學範疇的重新校準。它不像某些流派那樣傾嚮於將“神性”與“人性”做切割或對立，反而更像是在描繪一個動態的、相互滲透的實在。我感覺作者似乎在竭力避免將“絕對者”的概念工具化或簡化為可供人類理性隨意操作的邏輯命題。相反，他似乎更專注於描摹這種絕對性本身所帶來的“震撼”和“啓示”的維度。閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書本，凝視窗外，思考著人類有限的語言能力，如何去觸碰和描繪那種超越時空限製的實體。這是一種對知識邊界的探索，也是對自身認識論局限性的深刻反思，極大地拓寬瞭我對“真理”概念的理解範圍。
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