具体描述
This book, originally published by The Westminster Press in 1973, was the first full-scale Christology based upon process thought. Its thesis: Whitehead's process philosophy provides a basis for explicating the idea that Jesus of Nazareth is God's decisive self-revelation, in a manner that is consistent with both modern thought and Christian faith. A Process Christology brings together three dimensions of recent theology: the new quest for the historical Jesus, the new-orthodox emphasis on God's self-revealing activity in history, and the theology based primarily on the process philosophy of Alfred North Whitehead and Charles Hartshorne. This edition contains a new Preface.
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用户评价
当我合上这本书时，脑海中留下的是一种关于“时间性”和“实在性”的深刻反思，这超出了我阅读以往任何基督论书籍时的体验。作者似乎在竭力摆脱柏拉图式的“永恒不变的彼岸世界”对基督论的束缚，而是将焦点完全置于“此在”的、在时间中展开的实在性上。对我而言，最大的启发在于对“位格”（Personhood）的重新定义。在传统理解中，位格往往被视为一个固定的、自足的实体，但在这里，基督的位格被描绘成一个不断向外开放、不断接纳和整合“新涌现”（New Occasions）的动态过程。这种观点有力地回应了现代性对僵化教义的质疑，因为它承认了基督在历史中对不同文化和情境的适应性与回应能力。作者非常擅长运用过程哲学的工具来处理那些看似无解的悖论，比如，基督如何在完全承担人性（即有限性、受苦性）的同时，依然保持其神圣的完满性？答案似乎在于“神性”被理解为一种无限的“接纳与整合”的能力，而非一种预设的“能力集合”。这种对动态的“成为”的强调，使得基督论不再是对过去某一刻事件（如钉十字架与复活）的僵硬纪念，而成为了一个持续发生的、邀请信徒参与其中的“关系事件”。这种哲学上的严谨性，赋予了信仰生活一种前所未有的现代深度。
评分从一个纯粹的读者体验角度来看，《A Process Christology》最令人难忘的特质，是它将基督论的讨论从教义史的“考古学”中彻底解放了出来，并将其重新置于当代语境下关于“实在如何运作”的根本性追问之中。它并没有试图用哲学去“证明”信仰，而是展示了哲学如何能提供一个更具包容性、更少排他性的框架来理解基督的独特地位。特别是当涉及到对“宇宙论”的整合时，本书展现了惊人的广度。作者似乎暗示，基督的位格不仅仅是人类救赎的中心，更是整个宇宙演进过程中一个关键的“超验性锚点”（Transcendental Anchor），是宇宙“趋向于更高级的复杂性和美感”的动因。这种将个人救赎与宇宙论熔于一炉的尝试，使得基督的意义得到了极大的延展，不再局限于人类中心主义的狭隘视野。虽然这种宏大叙事在哲学上极具吸引力，但也引发了我思考：在如此广阔的、不断变化的过程中，信仰的确定性和安慰感是否会被削弱？这本书并未给出简单的答案，而是将这个张力留给了读者去持续地体验和面对。这与其说是提供了一个终极答案，不如说提供了一种全新的、动态的“提问方式”。
评分这本书的阅读体验，坦白说，更像是在攀登一座思想的峭壁，而不是在平缓的河流上泛舟。它要求读者对经典神学范式有扎实的把握，因为作者频繁地与奥古斯丁、阿奎那乃至巴特（Barth）的论断进行对话，但这种对话并非简单的批判，而是一种“解构与重塑”的精细操作。我感觉自己被作者带着，一步步走出了传统二性论（Dyophysitism）的僵硬教条，进入了一个充满流动性和可能性的“关系场域”。尤其在探讨圣灵论与基督论的交织处，本书的论述极其精彩，它似乎暗示了基督的位格并非一个孤立的本体，而是被一个弥散的、激活性的过程力量所持续地“生成”和“维持”的。这种观点极大地拓宽了教会论和圣礼神学的视野，因为如果基督的本体论是过程性的，那么教会的实体也必然是一种持续的、尚未完成的“涌现”。不过，我必须指出，这种高度的抽象性有时会让注重实用性和敬虔体验的普通信徒感到疏远。全书几乎没有提供任何传统意义上的“属灵操练”指导，其全部力量都聚焦于概念的精确性与论证的逻辑连贯性上。因此，它更像是一本面向资深神学家和哲学家的“手术刀”，精准而冷静地剖析着核心教义的内在结构。
评分这本书在语言风格上表现出一种既古朴又前卫的奇异混合体。一方面，它恪守了西方神学论述的严密结构，逻辑链条紧密，几乎没有一处可以被轻易跳过或忽略；另一方面，它又不断地引入新的、充满活力的术语来描述那些陈旧的概念，使得阅读过程如同在进行一次高强度的智力体操。我注意到作者在处理“道成肉身”的具体情境描述时，采用了大量带有强对比性的措辞，比如“刹那的永恒”与“永恒的刹那”，这使得理论的抽象性在关键时刻得到了戏剧性的锚定。这种修辞上的刻意为之，恰好服务于过程哲学的核心诉求：即在最具体的经验（如耶稣的生命）中发现最普遍的实在（过程的本质）。然而，这种风格也带来了挑战：如果读者对过程哲学的基本术语不熟悉，那么初期的阅读门槛会非常高，很容易产生挫败感。它不是一本适合睡前放松时翻阅的书籍，它要求的是全神贯注，甚至需要反复回读才能完全捕捉到作者在词语选择上的微妙之处。总而言之，它成功地构建了一个宏大而精密的思想建筑，但要进入这座建筑，需要付出相当的专注和预备。
评分《A Process Christology》这本书的书名本身就充满了挑战性，它承诺将过程哲学的动态、演化视角引入到基督论的构建之中。作为一名读者，我满怀期待地翻开了这本书，希望能看到一种不同于传统实体论或本质论的、更具生命力和时代感的基督形象。首先，这本书在阐述其方法论时展现了极大的清晰度，它并没有简单地将过程哲学的某些术语“嫁接”到既有的神学框架上，而是深入探讨了怀特海（Whitehead）或黑格尔（Hegel，如果涉及）等哲学家思想中关于“成为”（becoming）、“关系性”（relationality）和“有限性”（finitude）的核心概念，并审慎地评估了这些概念对“道成肉身”（Incarnation）理解的颠覆性潜力。例如，作者在论述基督的“神性”时，似乎着重强调了这并非一个预先设定、静态的属性，而是在历史的、具体的经验中不断涌现和实现的“过程性潜能”。这种处理方式使得我们必须重新思考，耶稣的“神人二性”究竟是两种固定实体的并置，还是一种永恒的、动态的相互渗透和转化。我特别欣赏作者在处理“基督的超越性”与“基督的经验性”之间的张力时所采取的精妙平衡，它避免了陷入单纯的泛神论泥潭，同时又极大地丰富了我们对受苦、成长和有限性中彰显的神圣的理解。这本书的论证结构严谨，学术水准极高，对于希望从哲学深度上重塑基督论基础的读者来说，无疑是一部里程碑式的作品。
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