具体描述
本書作者專研經學史，近十餘年，作者關注清代經學史的研究，有研究論文近二十篇。本書收錄其中十五篇。研究範圍從清初貫穿到清末。所涉及的經學家有毛奇齡、李塨、萬斯大、姚際恆、王懋竑、焦循、方東樹、陳奐、劉逢祿、劉文淇等人。另有討論《經義考》、《通志堂經解》、《詒經堂續經解》等經學目錄和叢書之論文三篇。本書除反映作者近十餘年來研究經學的部分成果外，對有志於清代經學研究的學者應有不少助益。
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读后感
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用户评价
相较于坊间许多标榜“深入研究”却内容空泛的著作，这部作品的价值在于其对研究方法的自我反思和批判性继承。作者在引用前人成果时，并非一味地遵从或全盘否定，而是对其研究方法论的有效性和局限性进行了审慎的评估。例如，在讨论清初某些学者的训诂标准时，它会冷静地指出，在特定历史语境下看似无懈可击的方法，在后世的学术发展中可能已经暴露出新的问题。这种“历史地看待历史研究”的视角，使得全书的论述充满了动态的思辨色彩，避免了将清代经学视为一个静止的、完美的“黄金时代”。这对于当下任何希望在人文学科领域做出新探索的年轻学者来说，都是一堂生动的、关于如何进行批判性继承的示范课。
评分这部浩瀚的学术巨著，甫一翻开，便让人领略到一种扑面而来的、对清代学术风貌的细致入微的描摹。作者显然是花费了毕生心血，在浩如烟海的史料中穿梭，构建了一个关于那个时代经学思想演变、流派争鸣的立体图景。我尤其欣赏它在梳理乾嘉学派与晚清经学转向时所展现出的那种近乎于“考古学”式的严谨。它没有满足于对那些耳熟能详的大师名家的简单罗列，而是深入到具体的碑帖考证、版本校勘的细节之中，去探究那些看似微不足道的学术争论，是如何折射出整个士人阶层对“义理”与“考据”之间平衡的深刻反思。读起来，仿佛能触摸到那些故纸堆中的尘埃，感受到先贤们在文字和训诂前那种近乎虔诚的执着。对于那些想真正理解清代学术精神内核，而非仅仅停留在书目介绍层面的读者而言，这本书无疑提供了一把直达核心的钥匙，其对学术脉络的梳理，清晰而有力，绝非泛泛而谈可比。
评分这部作品在叙事结构上的处理，堪称独到。它没有采用传统的“编年体”或“主题并列”的线性叙事，反而似乎采用了多维度的切片手法，从不同的侧面——比如对某个具体典籍的注解史、某个地方学派的兴衰，乃至某个士人家族的学术传承——来构建对清代经学的整体认知。这种跳跃式的、非线性的展开，要求读者具备一定的背景知识储备，但同时也带来了极大的视野开阔性。我特别赞赏其中关于“经世致用”思想在晚清经学转型中的作用的论述，它巧妙地将原本看似僵化的考据活动，与时代变迁下的社会责任感联系起来，使得清学不再是孤立于庙堂之上的清高之学，而是与现实政治、社会改革紧密相连的活的知识体系。这种贯穿始终的宏大视野，避免了陷入“只见树木不见森林”的学派史通病。
评分最让我感到惊喜的是，这本书在严肃的学术探讨中，依然保持着一种文人的情怀和温度。它不仅仅是冷冰冰的理论分析，还穿插着对那些清代学者的个人境遇和学术困境的深切同情。例如，对那些在政治动荡中被迫中断或改变研究方向的学者命运的描绘，便让人唏嘘不已。这种对“人”在历史进程中的位置的关注，使得厚重的学术讨论有了一层人性的光辉。阅读过程中，我时常会停下来思考，在那个信息传播如此缓慢、学术交流成本极高的时代，这些先行者是如何凭借着一腔孤勇，去完成如此巨大的知识积累和思想建构的？它不仅是一部关于经学的史论，更是一部关于“士人精神”的颂歌，激励着现代读者反思自身在知识传承中的责任与坚守。
评分坦白讲，初读时，我曾被其繁复的引文和晦涩的术语所震慑，这绝不是一本能让人在午后咖啡时光里轻松翻阅的休闲读物。它更像是一份精心绘制的、关于清代学术版图的军事地图，每一条注释、每一个章节的过渡都蕴含着深厚的理论支撑和史实依据。然而，一旦适应了它的节奏，那种沉浸式的阅读体验便开始展现出迷人的魅力。作者对不同学派之间微妙的互动关系，比如程朱理学在面临乾嘉考据学冲击时所做的内部调适，那种张力与妥协的动态过程，被刻画得入木三分。它探讨的不是“是什么”，而是“为什么会变成这样”，这种对内在逻辑的深究，极大地提升了阅读的智力满足感。读完之后，你对“学问”二字的理解，恐怕都会比从前更添一层厚度和重量，因为它展现了“治学”的艰辛与至高境界。
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评分第一篇有纪事本末的感觉。
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