《张岱探稿》讲述了张岱晚年在著作后喜署“蜀人张岱”或“古剑陶庵老人”,表明他对家族传统的珍视,同时也提示读者他的家族源于四川绵竹。张岱的始祖可以追溯到南宋的张浚、张栻父子。张浚(1097—1164),字远德,汉州绵竹(今属四川)人,在南宋初年力主经营川陕以保东南,建炎四年(1130),张浚集结川陕五路军队与金人会战于富平。绍兴五年(1135)任尚书右仆射兼知枢密院事。秦桧执政,张浚被排斥于外。绍兴三十一年(1161)重被起用,宋孝宗隆兴元年(1163)封为魏国公,任枢密都督江淮兵马,出师北伐,在符离(今属安徽)被金军打败,南宋朝廷不得不再与金国议和,张浚又被主和派排斥,不久罢官去世。张栻(1133—1180),字敬夫,号南轩,一字乐斋。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,与其师胡宏创立湖湘学派,他一生勤学,著述宏富。在岳麓书院等地聚徒讲学,影响深远。
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这本书的行文风格简直像是一股清流,它没有故作高深的说教,也没有冗杂的枝蔓,而是以一种极其克制而又饱含深情的笔触,缓缓展开叙事。作者的语言如同山间的清泉,看似平淡无奇,实则暗藏汹涌的暗流。那些对于日常琐事的细腻描摹,那些转瞬即逝的情感波动,都被捕捉得精准而生动。阅读过程中,我常常会因为某一个词语的恰当运用而停下来,细细品味其中的韵味。那种“不着痕迹,却直击人心”的叙事力量,是许多当代作品所欠缺的。它教会我们如何去观察生活,如何去珍视那些被我们习以为常的瞬间。读完后,心中的涟漪久久不能平息,仿佛自己也经历了书中所描绘的那些场景,留下了深刻的印记。这种朴实而又极具穿透力的文字力量,着实令人叹服。
评分这本书的装帧设计简直是匠心独运,初拿到手就被那种沉甸甸的质感所吸引。封面采用了一种深邃的墨绿色,边缘做了烫金处理,在光线下闪烁着低调而华丽的光芒。纸张的选取也非常考究,内页是略带暖色调的米白纸张,触感细腻光滑,油墨的印刷清晰锐利,即便是细微的笔触也能展现得淋漓尽致。尤其是版式设计,留白恰到好处,让人在阅读时感到十分舒适,仿佛能沉浸在那份古雅的氛围之中。这样的书籍,本身就是一件值得收藏的艺术品,光是捧在手里摩挲,都能感受到出版者对文字和阅读体验的极致追求。它不仅仅是知识的载体,更像是一件可以安放时光的器物,让人在快节奏的现代生活中,找到一份难得的宁静与仪式感。每一次翻阅,都像是在与一位老友进行一场跨越时空的对话,让人心生敬意。
评分这本书的结构安排堪称精妙,它并非是线性叙事的简单堆砌,而更像是一张精心编织的网,每一个章节都像是网上的一个节点,相互关联,又各自独立。作者似乎有着极强的把控力,知道何时该收束,何时该放开,节奏的张弛拿捏得炉火纯青。读到关键情节时,那种层层递进的悬念感被营造得恰到好处,让人忍不住想要一口气读完,却又舍不得过快地翻阅,生怕错过任何一个细微的暗示。更令人称奇的是,即便是主题较为沉重的部分,作者也总能找到一个巧妙的角度来转化情绪,使得整体阅读体验保持着一种微妙的平衡,不会让人感到压抑或疲惫。这种高超的布局能力,显示出作者在构思之初就已经有了全盘的蓝图,绝非一时兴起之作。
评分这本书的整体意境营造,达到了令人心醉神迷的境界。它所描绘的那个世界,无论是具体的场景还是抽象的情感氛围,都散发着一种独特的“气韵”。作者对环境的描写极具画面感,仿佛能闻到空气中特有的味道,能听到远处的声响。这种环境不仅仅是故事的背景板,它本身就参与了叙事,成为了推动情节发展和烘托人物心境的重要元素。读完合上书本的那一刻,那种悠远而略带伤感的氛围感并未立刻消散,反而萦绕在心头,久久不散。这是一种高级的艺术体验,它超越了信息的传递,上升到了一种精神层面的共鸣。它成功地在读者心中搭建起了一个独立于现实世界之外的、可以供心灵栖居的审美空间。
评分这本书中对于人性的洞察力,简直是达到了令人惊叹的深度。作者似乎拥有一种近乎于“透视”的能力,能够毫不费力地揭示出隐藏在人们言行举止之下的复杂动机和幽微思绪。那些塑造出来的人物形象,立体得仿佛随时会从纸上走下来,他们的优点和缺点都展现得真实可信,没有任何脸谱化的痕迹。你会在他们身上看到自己,也会看到你身边那些熟悉又陌生的人。书中对“选择”与“代价”的探讨尤为深刻,它没有给出简单的是非对错,而是将读者置于一种道德的灰色地带,迫使我们去思考,在特定的情境下,我们自己会做出怎样的抉择。这种思辨的价值,远超于故事本身,它提供的思考空间是如此辽阔,让人回味无穷。
评分中国学术一种糟糕的写作风格的典型,一言以蔽之,就是说废话。结果除了提供一些史料和考证之外,并没有什么价值。胡益民的张岱研究的书比它更好。
评分中国学术一种糟糕的写作风格的典型,一言以蔽之,就是说废话。结果除了提供一些史料和考证之外,并没有什么价值。胡益民的张岱研究的书比它更好。
评分什么样的时代造就什么性情的人,而人则能反映一个时代的精神气息,关于陶庵的政治观点和遗民思想第一次看到这么具体分析的,很喜欢。爱憎分明,又客观审慎。又能写小品又能写史论的张宗子啊。
评分本书很特别的一点是作者注重张岱的“历史性”和“社会性”,而不是把他作为一个孤立的对象来分析,多谈“背景”。绪论对张岱研究的概况做了较周全的梳理。在考察张岱文化人格和文艺与哲学思想时,注重家世和交游的对人格形成的熏陶,以及晚明时代大环境风气的影响。将张岱散文置于中国古今散文流变的视野中分析其特质,并特意梳理其艺术成就对前辈的继承和对后代乃至当代的影响,但个别部分论述不够透彻,既材料分析不扎实,又结论空泛(尤其徐渭一节)。论及诗歌甚少。“生死观”一节颇有启发,张岱的“遗民心态”其实可以继续深挖,作者虽分析较深,仍令人有浅尝辄止之感,也许遗民心事本就难以窥其全貌吧。
评分本书很特别的一点是作者注重张岱的“历史性”和“社会性”,而不是把他作为一个孤立的对象来分析,多谈“背景”。绪论对张岱研究的概况做了较周全的梳理。在考察张岱文化人格和文艺与哲学思想时,注重家世和交游的对人格形成的熏陶,以及晚明时代大环境风气的影响。将张岱散文置于中国古今散文流变的视野中分析其特质,并特意梳理其艺术成就对前辈的继承和对后代乃至当代的影响,但个别部分论述不够透彻,既材料分析不扎实,又结论空泛(尤其徐渭一节)。论及诗歌甚少。“生死观”一节颇有启发,张岱的“遗民心态”其实可以继续深挖,作者虽分析较深,仍令人有浅尝辄止之感,也许遗民心事本就难以窥其全貌吧。
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