張岱探稿 在線電子書 圖書標籤: 張岱 學術 2009 傳記/迴憶錄 (史記係列) I文學
發表於2024-11-16
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本書很特彆的一點是作者注重張岱的“曆史性”和“社會性”,而不是把他作為一個孤立的對象來分析,多談“背景”。緒論對張岱研究的概況做瞭較周全的梳理。在考察張岱文化人格和文藝與哲學思想時,注重傢世和交遊的對人格形成的熏陶,以及晚明時代大環境風氣的影響。將張岱散文置於中國古今散文流變的視野中分析其特質,並特意梳理其藝術成就對前輩的繼承和對後代乃至當代的影響,但個彆部分論述不夠透徹,既材料分析不紮實,又結論空泛(尤其徐渭一節)。論及詩歌甚少。“生死觀”一節頗有啓發,張岱的“遺民心態”其實可以繼續深挖,作者雖分析較深,仍令人有淺嘗輒止之感,也許遺民心事本就難以窺其全貌吧。
評分中國學術一種糟糕的寫作風格的典型,一言以蔽之,就是說廢話。結果除瞭提供一些史料和考證之外,並沒有什麼價值。鬍益民的張岱研究的書比它更好。
評分什麼樣的時代造就什麼性情的人,而人則能反映一個時代的精神氣息,關於陶庵的政治觀點和遺民思想第一次看到這麼具體分析的,很喜歡。愛憎分明,又客觀審慎。又能寫小品又能寫史論的張宗子啊。
評分中國學術一種糟糕的寫作風格的典型,一言以蔽之,就是說廢話。結果除瞭提供一些史料和考證之外,並沒有什麼價值。鬍益民的張岱研究的書比它更好。
評分中國學術一種糟糕的寫作風格的典型,一言以蔽之,就是說廢話。結果除瞭提供一些史料和考證之外,並沒有什麼價值。鬍益民的張岱研究的書比它更好。
《張岱探稿》講述瞭張岱晚年在著作後喜署“蜀人張岱”或“古劍陶庵老人”,錶明他對傢族傳統的珍視,同時也提示讀者他的傢族源於四川綿竹。張岱的始祖可以追溯到南宋的張浚、張栻父子。張浚(1097—1164),字遠德,漢州綿竹(今屬四川)人,在南宋初年力主經營川陝以保東南,建炎四年(1130),張浚集結川陝五路軍隊與金人會戰於富平。紹興五年(1135)任尚書右僕射兼知樞密院事。秦檜執政,張浚被排斥於外。紹興三十一年(1161)重被起用,宋孝宗隆興元年(1163)封為魏國公,任樞密都督江淮兵馬,齣師北伐,在符離(今屬安徽)被金軍打敗,南宋朝廷不得不再與金國議和,張浚又被主和派排斥,不久罷官去世。張栻(1133—1180),字敬夫,號南軒,一字樂齋。與硃熹、呂祖謙並稱“東南三賢”,與其師鬍宏創立湖湘學派,他一生勤學,著述宏富。在嶽麓書院等地聚徒講學,影響深遠。
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