功利主义在现代政治和道德哲学中占主导地位。 其他理论, 如直觉主义, 没有提供能与之抗衡的正义观和道德观。《正义论》主张以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。 其出发点是:社会基本结构是正义的主题; 人们在达成其它协议之前,首先要就社会制度的原则达成协议。 然而这种缔约不是一种实际的历史行为,而是在假定的原初状态中的选择的结果,它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。 契约目标是选择一种指导社会基本结构设计的根本道德原则即正义原则。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直觉判断;另一个检验是看它们是否符合人们的目的。由此产生了本书的三个部分:理论、制度、目的。
约翰• 罗尔斯(John Rawls, 1921—2002), 美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家、 哈佛大学教授。1921 年生于马里兰州, 就学于普林斯顿大学, 1950 年在该校获哲学博士学位, 以后相继在普林斯顿大学 (1950 – 1952 ), 康奈尔大学 ( 1953 – 1962 ), 哈佛大学 ( 1962 -2002 ) 任教。 罗尔斯自50年代起便潜心于社会正义问题的研究,《正义论》(1971) 是他集其论文之精粹并经过重新思考而形成的一部完整而一贯的理论著作。罗尔斯还出版了其它专著:《政治自由主义》 (1993), 《万民法》 (1999), 《道德哲学史讲演》 (2000)。 《正义论》已被誉为二战后政治哲学、伦理学领域中最重要的理论著作,将被列入历史经典名著之林。
在youku网上看了Harvard的Justic课程,Prof Micheal Sandel讲的相当精彩。他的讲课基于Rawls在本书中提出的理论,所以找到这本书。Justic或平等主义(egalitarian)不同于utilitarism, which leads to the tyranny of majority. According to Rawls,there are 2 principles of j...
评分“制度的道德”与“个人的道德”——从两个层面看市场经济的道德基础 项义华 市场经济的伦理道德基础究竟是什么?这是理论界近来讨论的一个热门话题。从学术史的角度来看...
评分下了很大决心,花了半个月读了英文版的,真正的浑沦吞枣。虽然在看之前已经大概了解了罗尔斯的理论,读原著还是会觉得有些摸不着头脑,没能很搞清楚他论述的逻辑,直观的感觉就是他通过不同的切入点反复证明justice as fairness,principles of justice是比utilitarianism, per...
评分用“多元”实现正义 对“自由”和“平等”这对不可调和矛盾的永恒追求,是人类社会前进的不竭动力。 周四的时候讲了“70年代以来的人类学——后殖民时期/后现代的人类学”。带着启蒙——现代主义——理想的西方殖民者在二战之后到20世纪中期,渐渐反思了单一的一元化“进步观...
评分下了很大决心,花了半个月读了英文版的,真正的浑沦吞枣。虽然在看之前已经大概了解了罗尔斯的理论,读原著还是会觉得有些摸不着头脑,没能很搞清楚他论述的逻辑,直观的感觉就是他通过不同的切入点反复证明justice as fairness,principles of justice是比utilitarianism, per...
断断续续半个多月终于看完了...原初状态和无知之幕的概念我惊诧竟然一直到罗尔斯才被正式的提出来,算是晚到的祝福吧,至少我有生之年可以接受这样的哲学思想。我相信罗尔斯的理论在未来的社会中一定有其应用的可能,也期望我们的社会可以沿着正义的路走下去。
评分罗老师,不是说卖手机的那个,是学习的榜样
评分之前读过好几种阐释、批评罗尔斯的专门著作,但直到最近,才抽出足够的时间,将其大著《正义论》通读一遍。罗尔斯捍卫自由权的优先性,森对此批评说,这相当极端。在诸价值中,要论证自由的绝对优先性,我承认有其困难。但我相信,在多元化的现代语境中,政治自由不只是一种理想,更是一种必须。
评分译得算不错了,修订得有诚意
评分没啥好说的,就是最后一章编辑上的小错误有点儿多。
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