正義論(修訂版) 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 羅爾斯 哲學 政治學 倫理學 正義 社會契約 政治
發表於2025-01-22
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很不好意思地寫讀瞭,如果這麼囫圇吞棗的也算的話,唉。
評分英漢對照讀瞭一遍,翻譯小錯誤還是不少
評分本書所述正義理論的係統學說,是建立在社會契約基礎上,經由直覺的自由選擇後形成的社會基本機構,再以公平的機會優先於差彆原則為彌補;通過康德式的選擇和亞裏斯多德的善賦予其穩定性,從而達到公平的正義與理性之善的統一
評分程序性正義和補償性正義,自由主義者更看重前者。一種好的製度是必須體現公正的原則,但任何現實製度都不可能完全符閤道德理想。因為現實的製度不是按照道德理想人為地設計齣來的,而是各種力量交互影響各種利益製衡的結果。“補償性正義”其實很理想主義,是建立在完全信息對稱和人的道德完善的幻想上,結果在製度上反而為不道德行為留下瞭太多的漏洞。畢竟,無論一個人為的製度設計者是誰,愛因斯坦也好達芬奇也好,都說不明曆史和現實之間、經濟地位和政治資本之間的兌換率。
評分沒事讀這個消遣的人 都太他母親的牛逼閃閃瞭
約翰• 羅爾斯(John Rawls, 1921—2002), 美國當代著名哲學傢、倫理學傢、政治學傢、 哈佛大學教授。1921 年生於馬裏蘭州, 就學於普林斯頓大學, 1950 年在該校獲哲學博士學位, 以後相繼在普林斯頓大學 (1950 – 1952 ), 康奈爾大學 ( 1953 – 1962 ), 哈佛大學 ( 1962 -2002 ) 任教。 羅爾斯自50年代起便潛心於社會正義問題的研究,《正義論》(1971) 是他集其論文之精粹並經過重新思考而形成的一部完整而一貫的理論著作。羅爾斯還齣版瞭其它專著:《政治自由主義》 (1993), 《萬民法》 (1999), 《道德哲學史講演》 (2000)。 《正義論》已被譽為二戰後政治哲學、倫理學領域中最重要的理論著作,將被列入曆史經典名著之林。
功利主義在現代政治和道德哲學中占主導地位。 其他理論, 如直覺主義, 沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。 其齣發點是:社會基本結構是正義的主題; 人們在達成其它協議之前,首先要就社會製度的原則達成協議。 然而這種締約不是一種實際的曆史行為,而是在假定的原初狀態中的選擇的結果,它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。 契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會製度是否符閤人們的直覺判斷;另一個檢驗是看它們是否符閤人們的目的。由此産生瞭本書的三個部分:理論、製度、目的。
读罗尔斯《正义论》 这是一本逻辑非常严谨的书,充满了专业术语,但愿我没有误解主旨太多。 作者从三个大的方面谈了“正义”这一抽象概念,分别是理论、体制和目的。 在理论部分,作者论述了正义的作用、正义的主题、正义的主要思想。 正义的作用是什么呢?在这个由充满私...
評分在学术界,常常会出现一些流行的误读,其中一个误读是,把功利主义和自由主义看作一对死对头。 自由主义是一套政治哲学层面的思想,更准确地说,它是一个观念家族。因为有各种各样的自由主义思想,有些差异还非常大。例如,既有支持福利国家的自由主义思想,也有反对福利国家的...
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