紅樓夢淵源論-從神話到明清思想

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出版者:台大出版中心
作者:郭玉雯
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:2006-10
价格:TWD 450
装帧:平装
isbn号码:9789860048070
丛书系列:
图书标签:
  • 紅樓夢
  • /郭玉雯
  • 中国文学
  • 红楼梦
  • 神话
  • 明清思想
  • 文学渊源
  • 中国古典
  • 思想史
  • 文化传承
  • 封建社会
  • 女性角色
  • 叙事结构
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具体描述

本書最重要的特色在於回歸藝術性與思想性的研究,但本書不只在人物論析、語言藝術的實際批評,而是一種「互文性」的文學研究,意指放棄傳統只關注在作者與作品關係的批評方法,轉向一種廣泛語境下的跨文本文化研究。這種研究方法強調以符號系統的共時結構去取代文學史的進化模式,從而把文學文本從社會或歷史決定論中解放出來,進而進入到一種與各類文本自由對話的批評語境中。

本書以《紅樓夢》文本為中心,上溯神話、明清小說、思想等文學傳統,探討《紅樓夢》所受的影響。易言之,即是開啟《紅樓夢》與其他不同性質文本的對話窗口,並藉由文本之間的對話,去審視《紅樓夢》一書在文學史的大傳統中居於何種地位。

好的,这里为您提供一份关于《紅樓夢淵源論-從神話到明清思想》的图书简介,但内容将完全侧重于不包含该书主题(即红楼梦的渊源、神话、明清思想背景)的其他领域,以满足您的要求。 --- 《鏡與迷宮:文藝復興時期歐洲哲學與空間觀念的重塑》 作者:阿爾弗雷德·馮·霍夫曼 譯者:陳思宇 圖書概述 本書並非聚焦於東方古典文學的探討,而是深入十九世紀以前的歐洲大陸,特別是文藝復興時期(約14世紀至16世紀)知識分子如何透過哲學思辨與地理發現,重新定義「空間」、「自我」與「實在」的邊界。這是一部關於認知結構轉變的歷史,探討了從中世紀的線性、神聖空間觀,過渡到近代早期追求無限、可測量和個人化體驗的過程。 核心內容深度剖析 第一部分:從托勒密到哥倫布:地圖學的形而上學轉向 本部分細緻考察了地理大發現對歐洲心靈結構的衝擊。在哥倫布遠航之前,歐洲的空間觀念深受基督教宇宙論與古希臘地理學的雙重影響,世界被視為一個封閉、有序且以耶路撒冷為中心的實體。本書的重點在於分析當美洲大陸被納入歐洲的知識版圖後,這種「已知世界」的邊界如何被打破。 我們將專注於早期探險家留下的航海日誌和繪圖學的演變。例如,探討馬可·波羅的遊記如何以非主流的方式挑戰了既有的地理知識體系,以及早期印刷術如何使得新的、更具爭議性的世界地圖得以大規模傳播,從而催生了一種對「未知」的理性恐懼與科學渴求。重點分析了「地圖不再是真理的鏡子,而是權力的工具」這一概念的雛形是如何在這一時期形成的。 第二部分:文藝復興的透視法與心靈的內部疆域 文藝復興藝術革命的核心在於透視法的發明與完善。本書批判性地考察了布魯內萊斯基和阿爾伯蒂所確立的線性透視系統,不僅視其為繪畫技巧,更將其視為一種認知工具。透視法強迫觀看者將自己固定在一個單一的、理性的視角(vanishing point,消失點)上,從而建立了「主體—客體」的現代分離基礎。 這一部分將深入分析費奇諾(Marsilio Ficino)的新柏拉圖主義如何與藝術中的空間再現相互作用。它探討了「人是萬物的尺度」這一思想如何導致對內部空間(interiority)的強調。當外部世界變得無限且不可完全測量時,哲學家們轉向探索心靈自身的結構,試圖在個體意識中尋找一個穩定的、可把握的中心點,作為對外部混沌的抵抗。 第三部分:機械論的幽靈:從達·文西到伽利略的運動哲學 本書的第三部分聚焦於自然哲學的轉變,探討了對「運動」與「物體存在」的理解如何脫離了亞里士多德的「目的論」框架。我們仔細檢視了達·文西的筆記中對複雜機械結構的偏好,以及他如何試圖將生物體視為一種複雜的力學系統來進行解構。 更為關鍵的是,本書分析了牛頓物理學奠基前夜,關於絕對空間和絕對時間的概念是如何在伽利略的工作中浮現的。我們探討了這些哲學思想如何服務於早期的經驗主義和科學革命。這不僅僅是關於物理定律的發展,而是關於世界如何被視為一個可以被精確計算、與人類情感無關的巨大機器的哲學前提的建立過程。我們將重點解析早期機械論者如何處理物體之間的「超距作用」(action at a distance)問題,以及這對笛卡爾心物二元論的間接影響。 第四部分:隱秘的哲學:人文主義者的迷宮與反諷 與主流的線性敘事不同,本書的結尾部分探討了那些在當時不被主流學院派接受的、更具反諷意味的空間與自我觀。我們分析了人文主義文本中頻繁出現的「迷宮」(Labyrinth)意象。迷宮不再是克里特島上的神話,而是成為了描述知識獲取過程的隱喻——一種充滿悖論、循環往復且最終可能導向虛無的探索。 重點研究了埃拉斯謨(Erasmus)和拉伯雷(Rabelais)的作品中對語言和文本空間的戲仿。他們如何利用雙重意義和荒誕的場景,暗示無論繪畫如何試圖固定空間,語言本身仍舊是一種不可控、不斷生成意義的「拓撲結構」。這部分旨在揭示,在文藝復興試圖建立理性秩序的同時,其內部也孕育著對秩序崩潰的深刻預感。 結論:一個未完成的現代性開端 《鏡與迷宮》總結道,文藝復興時期的空間觀念的重塑,實質上是一場關於「定位」的哲學危機。歐洲知識分子在地理上擴張的同時,也在心靈上經歷了一場自我結構的重構。他們發明瞭無數工具——從透視法到微積分的萌芽——來控制和測量這個新世界,但最終發現,他們所建立的理性之鏡,映照出的卻是一個無限延伸且難以把握的迷宮。 這本書為讀者提供了一把鑰匙,用以理解現代西方哲學如何從對外部世界的清晰界定,轉向對內在經驗與主觀性的無盡追問。它不是關於文學敘事的流變,而是關於人類認知框架的根本性斷裂與重建。 --- 關鍵詞: 文藝復興哲學、空間形而上學、透視法、機械論、早期科學革命、人文主義、地理大發現的認知影響。

作者简介

郭玉雯,台灣大學中文系教授,研究領域包括中國古典小說、現代小說、宋代詩學、性別研究等。著有《紅樓夢人物研究》、《紅樓夢學》(以上兩本已由里仁書局出版)等書。

目录信息

读后感

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用户评价

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初翻开这本书,我原以为会是一本枯燥的学术专著,毕竟“淵源論”听起来就带有某种沉重的考据色彩。然而,事实证明我的顾虑是多余的。作者的文风兼具古典的韵味与现代的锐利,他成功地将看似分散的哲学思潮、民间信仰以及时代背景,巧妙地编织进对核心文本的阐释之中。最让我惊喜的是,他对于明清时期士人群体心态的描摹,简直入木三分。那种身处于剧变之世的既超脱又挣扎的复杂心境,通过作者的文字清晰地浮现出来,让人不禁联想到自身在面对当代社会转型时的某种无措与感悟。这哪里是研究一部小说,分明是在重构一个时代的精神地图,其广博的视野和深邃的洞察力,足以让任何一位严肃的文化探索者为之侧目。

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这本书带给我的感受,是一种缓慢而坚定的“打通任督二脉”式的体验。它没有用华丽的辞藻堆砌气氛,而是以一种近乎科学的严谨态度,去解构一部伟大作品诞生的土壤。我特别留意了作者处理前后文本衔接的方式,那种跨越数个世纪的追溯,衔接得天衣无缝,仿佛时间在这里失去了线性的意义。它强迫我重新思考“传统”的定义——它不是静止的样本,而是流动的生命体。读到后半部分,我甚至产生了一种强烈的冲动,想要去挖掘更多相关的史料来印证作者的推测,这种被激发出的求知欲,正是优秀学术著作的终极魅力所在。这是一次深刻的心灵洗礼,让我对中国叙事艺术的复杂性有了更深层次的敬畏。

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这部作品给我的震撼是难以言喻的,它不仅仅是一本关于文学史的梳理,更像是一次深入到中国传统文化精神内核的探险。作者的笔触细腻而又宏大,他没有止步于表面的文本解读,而是将目光投向了更深远的源头活水。我尤其欣赏他对于“神话”与“世俗”之间张力的把握,仿佛能够触摸到那些古老叙事是如何在历史长河中被不断地塑形、折射,最终汇聚成我们今天所见的那些令人心碎的红楼意象。阅读过程中,我时常需要停下来,回味那些精妙的比喻和深刻的洞察,那种感觉就像是站在一个高处,俯瞰着一条蜿蜒曲折的河流,清楚地看到了它的起点和每一个重要的转折点。全书的逻辑推进极为严密,每一步论证都建立在扎实的考据之上,绝非空泛的臆测,对于一个对中国古典小说有执念的读者来说,这无疑是一份极其丰厚的精神馈赠。

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我得承认,这本书的阅读门槛不低,它要求读者具备一定的中国古典文化基础,但其回报绝对是超值的。它提供了一个全新的视角来审视我们耳熟能详的故事,揭示了隐藏在华丽辞藻之下的文化基因和哲学骨架。那种感觉就像是,你一直以为你看到的是一座完整的宫殿,但读完这本书,你才恍然大悟,原来宫殿的每一块砖石,都来自遥远的采石场,并且带着远古的图腾印记。作者的论证过程充满了智力上的愉悦,尤其是在梳理不同思想流派如何相互渗透、最终影响到叙事结构的那几章,简直是酣畅淋漓,让人拍案叫绝。对于任何想要超越文学层面,触及文化本源的阅读者而言,这本书都是不可绕过的里程碑式的作品。

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说实话,我拿起这本书时,内心是带着一丝怀疑的,因为“红楼梦”的研究著作汗牛充栋,要能写出新意实属不易。然而,作者的处理方式极为高明,他避开了那些已被嚼烂的细节争论,转而将目光聚焦于宏大的文化母题。他像一位考古学家,层层剥开历史的沉积土,展示出在“大观园”表象之下的那些原始的、甚至有些粗粝的文化母题是如何一步步被驯化和升华为精致的艺术的。这种自下而上的重构,极大地增强了作品的厚度和纵深感。阅读它,就像是经历了一次精神上的“溯源”,让那些感性上的喜爱,转化为了理性上的认知,从而让对经典的欣赏,上升到了对文化创造力的赞叹。

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