梁羽生（1924年4月5日－2009年1月22日）原名陳文統，生於廣西省濛山縣文圩鎮屯治村，著名武俠小說作傢，作有三十五部武俠小說。

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書介：《梁羽生閑說〈金瓶梅〉》2009年06月19日 17:13　來源：中新網-華文報摘

一代新武俠小說宗師梁羽生先生於今年一月廿二日夜溘然辭世，他留下瞭三十五部武俠小說及數以百萬言的文史隨筆，聯話棋話，這些文字創作是他六十多年來每日爬格子的結晶，也是他留給中國文學界與新聞界的一筆豐厚的文化遺産。

梁羽生先生的終身職業是報社編輯，業餘身份則是作傢。他的職業習慣決定瞭他的作品大都以連載的方式發錶在報刊上，譬如古今聯話、棋賽評述、讀書筆記等。十幾年來，我成為其武俠小說之外的其它作品的責任編輯。

2006年年底，他到香港參加活動時中風，之後就返迴澳洲於療養院養病。羅孚、張初、鄺健行、楊健思等諸多友好均建議應著手整理及編輯梁先生一些還未成書的作品。幾年前，常從梁羽生遊，就聽他說過八十年代中曾在香港《商報》上寫瞭一年多的專欄，是評《金瓶梅》的。

去年中，終於在天地塵封的檔案資料中找到瞭這批剪報，但卻發現少瞭一些篇幅，遂托楊健思女史找人幫忙，去圖書館中的舊報堆中影印補齊瞭資料，凡五百零六篇。梁羽生文叢編委會徵得瞭梁羽生先生的同意，決定由我接手編輯這本著作。

自1986年元旦起，梁羽生先生以“時集之”的筆名在《香港商報》上開設瞭“摘錄評點《金瓶梅》”的專欄文章，每日一篇，開始時每篇約五百字，上有香港女畫傢高寶配閤內文的《金瓶梅》連環插圖。大約到瞭第178篇(1986年6月30日)則開始沒有瞭高寶的配圖，自7月1日起，每篇篇幅增至七百字左右，至1987年5月26日全部連載完畢。閤計全書有三十二萬字左右。

眾所周知，梁羽生先生的新武俠小說係列的創作活動自1954年1月20日起至1983年8月宣布封筆止，其後他隻寫些散文、隨筆、聯話等。1986年6月，他正式由《大公報》退休，同年9月，移民澳洲悉尼。可以說，這是梁先生寫於香港與澳洲兩地的著作，雖以逐日一篇寫作，但全書以《金瓶梅》為主，一氣嗬成，也算是他龐大著作係列中的唯一一部評論古典小說的研究著作。

梁先生以武俠小說鳴於世，創作是他的擅長。按照筆者的解讀，新武俠小說乃屬中國傳統小說之源流的蛻變。我們也看過一些當代作傢如王濛、李國文有評點古典小說之書問世。但他們都是現代小說作傢，切入角度及見地應有不同。梁先生撰此著作，倘有可比較者，或以颱灣曆史小說傢高陽研讀《紅樓夢》庶幾相近也。因而，為瞭更好地讓讀者瞭解梁羽生先生的文學修養及獨特的見解，本文將從二大部分對此書的內容作一個介紹。

《金瓶梅》是誕生於明代萬曆年間的古典長篇小說，因書中有大量的性描寫內容，甫問世即被目為“淫書”。梁羽生在評點時就指它為“人皆好之，人皆惡之”之書，數百多年來，《金瓶梅》被視為“天下第一奇書”，有多個手抄本傳世。

現存最早的《金瓶梅》木刻本為明代萬曆乙巳年梓行的《新刻金瓶梅詞話》，這是1932年在中國山西省發現的，到目前為止，萬曆刊的《金瓶梅詞話》傳世的僅有四種：其一為上述此本，原為北平圖書館收藏，後移存美國國會圖書館，今歸藏於颱北故宮博物院；其二為1941年在日本日光山輪王寺發現的慈眼堂天海藏本；其三為1962年在日本山口縣發現的棲息堂德山毛利藏本；其四為日本京都大學附屬圖書館收藏的《金瓶梅詞話》殘本，前三種均可稱為完本(嚴格而言是“近於完本”)。京都大學藏本分為上、中、下三捲，是1917年(丁巳年)在妻木直良寄贈京大圖書館的藏經書院舊物《普陀洛山誌》的書頁中發現有褙紙數百枚，檢查後竟是《金瓶梅》，遂將之裝訂成書。但當時誰也不曾注意這本殘本。直至1932年中國山西發現《金瓶梅》刻本時，人們纔知道，《金瓶梅》曾梓行於世。我負笈京大時，曾為研讀這部殘本而將之與上述三種刊刻本作瞭一個比較，始發覺現存的三部半刻本應都是齣於同一刊本，即萬曆乙巳刊本。①

之所以要略述《金瓶梅》刊本的原貌，乃是因為梁羽生先生是以“摘錄評點《金瓶梅》”為名的，那末他摘錄自何種刊本就不得不察之。他隻說是“古本《金瓶梅》”，竊以為他所本應是坊間流行的清初張竹坡評本，據梅節先生考證，此乃節本。而他手抄之摘文，或因潦草，排字工不識而誤植；或有手民之誤。我遂決定以《金瓶梅》研究傢梅節先生校注的夢梅館校本《金瓶梅》為底本來作校對。

梅節先生從八十年代中即從事《金瓶梅詞話》的整理與校點。他的這本校本乃是以日本大安株式會社的影印本(即上文所引慈眼堂本及棲息堂本為底本)，覆以北京圖書館藏本等，反復校訂，十年間齣瞭三種校訂本。我所依的梅校本，亦是2007年於颱北裏仁書局齣版的最新校定三捲本，這是要嚮梅節先生緻謝的。

有一點需要說明的是，遇及梁的引文與梅節校本不同時，我並非全般依足梅節校本，而在一些個彆用字方麵仍按梁羽生先生所寫，或由我自己判定，倘由此而産生訛誤，概由本人負責，與梅節先生與梁先生無關。餘學識淺陋，或有謬解麯解之處，想二位老先生當不會怪罪晚輩。

作為明代四大說部之一，《金瓶梅》自問世以來，屬最有爭議性的古典小說。它被衛道者批為“天下第一淫書”，朝廷也將之列為禁書，一直到今日之中國，《金瓶梅》仍是被明令禁止公開齣版影印的，有之，也須要刪節，美之曰：“潔本”。但是，曆朝曆代也都有另一種讀法或異議者。

遠的不說，魯迅就在中國現代第一部小說研究專著中論說：“諸世情書中，《金瓶梅》最有名”，並進而指齣：“作者之於世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或麯摺，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時並寫兩麵，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之。”②這是極其明晰之析見。魯迅之說一齣，《金瓶梅》的暴露社會世情的意義纔從被誤讀中糾正瞭過來。

毛澤東博覽群書，而且對《紅樓夢》十分推許，據說他曾先後五次評述過《金瓶梅》，而且是褒多於貶，就以他在1961年12月20日在中共中央政治局常委和各大區第一書記會議上所說：“中國小說寫社會曆史的隻有三部：《紅樓夢》、《聊齋誌異》、《金瓶梅》。你們看過《金瓶梅》沒有？我推薦你們看一看，這本書寫瞭明朝的真正的曆史，暴露瞭封建統治，暴露瞭統治和被壓迫的矛盾，也有一部分很仔細。《金瓶梅》是《紅樓夢》的老祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不齣《紅樓夢》。《紅樓夢》寫的是很仔細很精細的曆史。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性。”③毛澤東充分肯定瞭《金瓶梅》的文學價值及社會價值。魯迅說它是“世情書”，毛澤東則把它當作明末社會史來看。

①參見拙著：《南耕錄》所收《京都大學所藏〈金瓶梅〉殘本》，天地圖書，2003，香港)。

②參見《魯迅全集》第九捲180頁，人民文學齣版社，北京。

③轉載自毛澤東網 2008-10-15發布。

(摘編自香港《大公報》 作者：孫立川)