具体描述
《中国香港:政治与文化的视野》是作者对香港以及通过香港对中国问题的思考，他想追问的是“中国”究竟意味着什么。全书共13章，从2007年第9期开始以“香江边的思考”为副题在《读书》不定期连载，引起广泛的关注和讨论，2008年8月香港牛津大学出版社将其中的一部分以《中国香港：文化与政治的视野》为书名结集出版。
作者简介
强世功，北京大学法学院教授，2003-2007年被借调到香港中联办做研究工作。中国人民大学法学学士（1990年），北京大学法学硕士（1996年）和法学博士（1999年）。主要研究领域为法理学、法律社会学和宪政理论，著有《法制与治理：国家转型中的法律》（中国政法大学出版社，2003奶奶）、《法律人的城邦》（上海三联书店，2003年）、《法律的现代性剧场：哈特与富勒论战》（法律出版社，2006年）和《超越法学的视界》（北京大学出版社，2006年）、《立法者的法理学》（三联书店，2007奶奶）等。译著有《美国宪法的“高级法背景》（三联书店，1997年）等。
目录信息
一 “行政吸纳政治”的反思
二 无言的幽怨
三 九龙城寨与香港大学
四 帝国的技艺
五 在大陆思考海洋
六 主权：王道与霸道之间
七 “一国两制”的历史源流
八 “一国”之谜：countryvs.state
九 “一国”之谜：中国vs.帝国
十 基本法的形式与实质
十一 退场：从循序渐进到激进革命
十二 较量：政治与法律之间
十三 中国的忧郁
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这是学者强世功的转型之作。与此前的《法律人的城邦》等作品中的自由主义色彩不同，强世功在《中国香港：政治与文化的视野》一书中表露出国家主义的政治观。这样的立场在随后的《立法者的法理学》以及关于中国宪制的一系列论文展现的更为明显。如今，强世功已经成为法学界左派...
评分I'm back ! 香港三天的交流饱满又欢快。中国社会工作事业得益香港不少，此番交流，既是集体巡游也是投石问路。三天的走访和闲逛，勾起了我一年前了解香港的欲求。 当时读李欧梵的《上海摩登》，从老上海的咖啡馆舞厅到杂志电影，从施蛰存到张爱玲，而后上海香港对照记与双...
评分港英时期，香港的政治体制是“咨询性政府”，“无政党的行政国家”，“仁慈独裁制”。意思是说在香港主要是由政府管理体制（行政），然后再逐渐吸引社会精英进行民主参与（政治）。因此作者称之为“行政吸纳政治”。 这种政治成功压抑了代议制，英国人才是香港的“主权者”，除...
评分就在今年11月份，笔者在香港看到许多媒体对当时香港非法占中负责人欲搭乘飞机赴京请愿而被注销回乡证的评论文章，不乏对一个国家中公民为何存在一条人为阻隔的边境线、为何被区别对待而丧失国家（大陆）赋予的公民权利的拷问。当然，这些时评都很短，目的也在于吸引受众，...
评分粗略地把书看了一遍，作为学渣还是有许多东西需要消化和吸收。“行政吸纳制度”作为在香港运行多年的治港制度，作者引用的金耀基的观点。我倒是挺喜欢里面提到的几个港督。 第八任总督轩尼诗，主张和大陆开展平等的经济交往；第十四任总督创立了香港大学，让香港的人才再生产有...
用户评价
作者你他妈一个学法的家伙居然不明白是土鳖破坏了港人治港的原则的可恶行为，真他妈弱智。
评分对这么有文化的学者 只能直接对打了 跟他讲理没用 他未必不明白，就是权力遮住了眼 要么直接去参加香港社会啊 遥控算什么 去做群众运动啊 去走群众路线啊 这个旧机器就是这么麻烦 别用不就好了？ 又不敢
评分舔菊为生啦，还要卖书干嘛
评分对于动辄用“中西文明冲突”来解释问题的人要警惕。谈民主就是洋奴、就是不懂得香港的后殖民状况？哪有这么简单。
评分关于儒家的“仁”，有了一些基本的了解。
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