《中国香港:政治与文化的视野》是作者对香港以及通过香港对中国问题的思考,他想追问的是“中国”究竟意味着什么。全书共13章,从2007年第9期开始以“香江边的思考”为副题在《读书》不定期连载,引起广泛的关注和讨论,2008年8月香港牛津大学出版社将其中的一部分以《中国香港:文化与政治的视野》为书名结集出版。
强世功,北京大学法学院教授,2003-2007年被借调到香港中联办做研究工作。中国人民大学法学学士(1990年),北京大学法学硕士(1996年)和法学博士(1999年)。主要研究领域为法理学、法律社会学和宪政理论,著有《法制与治理:国家转型中的法律》(中国政法大学出版社,2003奶奶)、《法律人的城邦》(上海三联书店,2003年)、《法律的现代性剧场:哈特与富勒论战》(法律出版社,2006年)和《超越法学的视界》(北京大学出版社,2006年)、《立法者的法理学》(三联书店,2007奶奶)等。译著有《美国宪法的“高级法背景》(三联书店,1997年)等。
一 北京大学法学院的强世功老师在法理学界素有盛名,某年他来石瓦坡讲学,负责主持的付校长打趣说,不认识强老师的学生不配学习法理学(大意如此,当然付校长本人的主业也是法理学)。强老师也不仅只在大学的讲坛上耕耘,作为政治哲学的研究者,他的抱负也施展在了具体的中国政...
评分首先,在看这本书的过程中,我感受到强世功教授本书所具有的无可争议的大陆的政治正确性。全书最基本的一个理论应该说的是民族国家这个框架,作者所说的从中国的视角看香港,把香港从历史发展的角度纳入中国问题的观察,事实上与回归前后中央对于香港的统战宣传以及具体的政策...
评分当大英帝国离开殖民地时,在主权回归治权亦回归的状态下,其开始积极借助民主改革的大旗,扶持受到英式文化并爱慕英式文化的精英上台。在其治理期间,香港的失败有这群人做替罪羔羊,而在回归时由于意识形态的矛盾,这群人则难以对大陆政治产生一种认同,产生北京政府与港府的...
评分粗略地把书看了一遍,作为学渣还是有许多东西需要消化和吸收。“行政吸纳制度”作为在香港运行多年的治港制度,作者引用的金耀基的观点。我倒是挺喜欢里面提到的几个港督。 第八任总督轩尼诗,主张和大陆开展平等的经济交往;第十四任总督创立了香港大学,让香港的人才再生产有...
评分一 北京大学法学院的强世功老师在法理学界素有盛名,某年他来石瓦坡讲学,负责主持的付校长打趣说,不认识强老师的学生不配学习法理学(大意如此,当然付校长本人的主业也是法理学)。强老师也不仅只在大学的讲坛上耕耘,作为政治哲学的研究者,他的抱负也施展在了具体的中国政...
纵然百分之50有理,那些不顾事实歌功颂德的言论还是太恶心。
评分两星不能再多了。关于香港资本主义、“左派”涵义、中国国家性质的论述前后矛盾,无法自圆其说。在对香港历史和制度进展的探讨中忽略了香港形成的繁荣大众文化。也正因如此,“九龙寨城”成为他笔下英国特意操弄的“落后与愚昧”的象征,却忽略了九龙城寨作为集体生活体验对香港人的意义。将香港议题放置于中国历史宏观发展脉络下探讨自有其优势,却也将中央治港的最大局限展露无遗。“肥彭”彭定康喜食泰昌饼家,展现的是殖民者对于子民日常生活的喜爱与尊重;而中央对香港大众文化一无了解;而无尊重;更无关切,无法培育与香港民众的感情,又如何让统治技艺得到施展?强老师终究是一个学院派的学者,他并没有对香港大众文化有多少真正的了解,当然,港民游行的时候举着有他名字的牌子也不为过了。
评分赞赞赞greenhands:却希望主子能以中华文明对抗西方文明为幌子,以民族主义压服香港的进步与发展的要求,并希望成功后,以此再来解决台湾问题和大陆内部的民族问题。可惜的,在中国大陆这片贫瘠的恶土和统治者愚昧无政治技艺的条件下,作者希望越大,怕是以后失望越大。
评分《香江边上的思考》。爱国爱党发炎人的rubbish。唯一有价值的是道出港英与大陆间的政治博弈。此人若被港人挂旗杆实在是得其所哉。
评分关于儒家的“仁”,有了一些基本的了解。
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