中國香港 在線電子書 圖書標籤: 香港  強世功  政治學  政治  文化  政治哲學  中國研究  社會學   

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《香江邊上的思考》。愛國愛黨發炎人的rubbish。唯一有價值的是道齣港英與大陸間的政治博弈。此人若被港人掛旗杆實在是得其所哉。

在《讀書》上追過連載。五毛學術的標杆。有些問題提得很有意思，答得很糟糕。

強世功這麼SB，紙月知道嗎？

作者你他媽一個學法的傢夥居然不明白是土鱉破壞瞭港人治港的原則的可惡行為，真他媽弱智。

兩星不能再多瞭。關於香港資本主義、“左派”涵義、中國國傢性質的論述前後矛盾，無法自圓其說。在對香港曆史和製度進展的探討中忽略瞭香港形成的繁榮大眾文化。也正因如此，“九龍寨城”成為他筆下英國特意操弄的“落後與愚昧”的象徵，卻忽略瞭九龍城寨作為集體生活體驗對香港人的意義。將香港議題放置於中國曆史宏觀發展脈絡下探討自有其優勢，卻也將中央治港的最大局限展露無遺。“肥彭”彭定康喜食泰昌餅傢，展現的是殖民者對於子民日常生活的喜愛與尊重；而中央對香港大眾文化一無瞭解；而無尊重；更無關切，無法培育與香港民眾的感情，又如何讓統治技藝得到施展？強老師終究是一個學院派的學者，他並沒有對香港大眾文化有多少真正的瞭解，當然，港民遊行的時候舉著有他名字的牌子也不為過瞭。

一 北京大学法学院的强世功老师在法理学界素有盛名，某年他来石瓦坡讲学，负责主持的付校长打趣说，不认识强老师的学生不配学习法理学（大意如此，当然付校长本人的主业也是法理学）。强老师也不仅只在大学的讲坛上耕耘，作为政治哲学的研究者，他的抱负也施展在了具体的中国政...  

港英时期，香港的政治体制是“咨询性政府”，“无政党的行政国家”，“仁慈独裁制”。意思是说在香港主要是由政府管理体制（行政），然后再逐渐吸引社会精英进行民主参与（政治）。因此作者称之为“行政吸纳政治”。 这种政治成功压抑了代议制，英国人才是香港的“主权者”，除...  

就在今年11月份，笔者在香港看到许多媒体对当时香港非法占中负责人欲搭乘飞机赴京请愿而被注销回乡证的评论文章，不乏对一个国家中公民为何存在一条人为阻隔的边境线、为何被区别对待而丧失国家（大陆）赋予的公民权利的拷问。当然，这些时评都很短，目的也在于吸引受众，...  

再赴香港之前把 中国香港 的最后几章扫完了 正如作者所言，此书是在从中国看香港 首先，作者还是有很多局限性。话语中，他显然还没有能够调和中华文化和民主自由此类价值的能力。他算是一个中央派过来认真研究香港问题的人，一个代理人，但还不是能够理解双方的中间人。甚至...  

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