寒柳堂集 在线电子书 图书标签: 陈寅恪  历史学  历史  工具书  C陈寅恪  阳台酒仙2  *三联@北京*   

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跳过了许多文章，包括《论再生缘》。但读过的都印象深刻，启发颇大。

第一次读繁体字书，很艰难。叹此岸文字传承的缺失。囫囵吞枣读完，让先生见笑。也多次读到先生写“见笑”二字。我不认为这是先生谦虚，反是种豁达，爱而极于自由，随心而就，为心中文史心境所得而觅知己，显独立之风骨。即徐悲鸿那句话，不傲气而傲骨。严谨而不过于严肃，会心一笑于千古人事风流得失间

第一本陈寅恪，泪

第一次读繁体字书，很艰难。叹此岸文字传承的缺失。囫囵吞枣读完，让先生见笑。也多次读到先生写“见笑”二字。我不认为这是先生谦虚，反是种豁达，爱而极于自由，随心而就，为心中文史心境所得而觅知己，显独立之风骨。即徐悲鸿那句话，不傲气而傲骨。严谨而不过于严肃，会心一笑于千古人事风流得失间

第一本陈寅恪，泪

我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...  

我在想，由胡适而傅斯年而许倬云，由钱穆/杨联陞而余英时而王汎森，由金岳霖而殷海光而张灏/林毓生，由萧公权而汪荣祖，但是在陈寅恪这里，为什么就成了孤例？ 《国际先驱导报》曾经有一篇文章（http://www.china.com.cn/weekend/txt/2006-12/29/content_7577719.htm）谈及余...  

《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...  

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...  

「墨西哥」，這是陳寅恪給1932年清華大學中國文學研究所入學考試出的對聯怪題。考諸晚清以降之史事，再證之以陳先生立言的風格及其政治文化的態度，這怪題必有實指，而其指涉的對象我覺得只能是康有為。道理很簡單：晚清以來和墨西哥建立過深刻聯繫的中國名人，只有南海聖人康...