寒柳堂集 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪  曆史學  曆史  工具書  C陳寅恪  陽颱酒仙2  *三聯@北京*   

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第一本陳寅恪，淚

把之前未讀完的《論再生緣》的下半部分讀完，大抵附會陳端生十二年年後續《再生緣》之意，讀完此書。

第一次讀繁體字書，很艱難。嘆此岸文字傳承的缺失。囫圇吞棗讀完，讓先生見笑。也多次讀到先生寫“見笑”二字。我不認為這是先生謙虛，反是種豁達，愛而極於自由，隨心而就，為心中文史心境所得而覓知己，顯獨立之風骨。即徐悲鴻那句話，不傲氣而傲骨。嚴謹而不過於嚴肅，會心一笑於韆古人事風流得失間

唐高祖稱臣突厥

第一次讀繁體字書，很艱難。嘆此岸文字傳承的缺失。囫圇吞棗讀完，讓先生見笑。也多次讀到先生寫“見笑”二字。我不認為這是先生謙虛，反是種豁達，愛而極於自由，隨心而就，為心中文史心境所得而覓知己，顯獨立之風骨。即徐悲鴻那句話，不傲氣而傲骨。嚴謹而不過於嚴肅，會心一笑於韆古人事風流得失間

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...  

《论再生缘》《胡臭与狐臭》《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》……这些文章或感时伤世，或以小见大，但都是厚积薄发的天赋杰作。再者，把理论二字挂在嘴边的人始终无法明白一点：史学知识体系的构筑既要有概念、术语和史料学的辅助，又需史实的考证、叙述和阐释来夯实，后者显然...  

看《论再生缘》。陈寅恪用的是所谓“大胆假设，小心求证”的方式，也是西方人写论文做研究的方式。他在西方留学多年，这种方法显然是早就掌握了。说这是“西方人写论文做研究的方式”，是因为当初胡适这样提倡时，曾经引起不少风波，如果这是中国学者从来就用的研究方式，就不...  

我是初中读到这本书的，那时也真读不懂它。所在现在忘得差不多了，不过我记得自己每每会为里面的论证所折服。当然，对我影响最大的是陈先生的句“自由之思想，独立之精神”。