佛教香花

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出版者:学林出版社
作者:王馗
出品人:
页数:435
译者:
出版时间:2009-7
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787807308430
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 宗教
  • 社会学
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  • 历史学
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具体描述

《佛教香花:历史变迁中的宗教艺术与地方社会》杂糅了民间巫教、儒家孝道、道教仪轨的些许部分,主要以佛教密教仪轨为根本依据,其见地以中观空见为依据,其展开以密教仪轨为程序,其教化以唯识心王、心所为内涵,其创造性在从事作业者当下“随缘说法”的现量境创作,实为中国化了的中阴度亡的独特的密教体系。其宗教仪轨所含的艺术魅力、教化魅力,越来越受到国内外学界的重视,近期,香花唱诵在美国表演的成功具体地表明了这一点。可以预言,香花佛事将对未来人类解决死亡问题贡献出具体的、当下的、鲜活的力量。

禅林清供:古今香道与心灵花开 本书导览: 《禅林清供:古今香道与心灵花开》并非一部关于佛教香学或特定宗教仪轨的论著,而是对人类文明史上香料的广泛应用、香气在文化传承中的角色,以及如何通过感知自然之香来滋养内心世界的深度探索。本书着眼于“香”这一古老而永恒的媒介,跨越了地理和时代的界限,将香气视为一种连接物质世界与精神体验的桥梁。 第一部分:物质的芬芳——香料的地理与贸易史 本部分深入剖析了人类社会对香料的早期认知与大规模需求如何塑造了世界贸易格局。我们追溯了乳香、没药、檀香、沉香、丁香、肉桂等核心香料的起源地——从阿拉伯半岛的干燥气候到东南亚的潮湿丛林,再到印度的沃土。 第一章:失落的香径与香料之路的兴衰 详细考察了古代的“香料之路”,不仅是陆地的驼队,更包括了海洋季风带来的航线变迁。探讨了罗马帝国对东方香料的狂热如何驱动了早期全球化进程,以及威尼斯等商业中心如何垄断和重塑了香料的价值体系。我们关注的重点是香料如何从药用、祭祀必需品,蜕变为奢侈品和财富的象征。书中收录了关于早期香料贸易文献的考证,对比了阿拉伯、波斯、印度商人对香料产地和运输的独特知识体系。 第二章:香气的化学构成与感官科学初探 不同于对香料的浪漫描述,本章侧重于解析构成气味的分子基础。我们介绍了几种主要香料中活性化合物的化学结构(例如萜烯类、酚类),以及这些物质如何通过嗅觉神经系统影响大脑的情感中枢。讨论了不同萃取技术(如蒸馏、压榨、溶剂萃取)对最终香气特征的影响,并对比了天然香料与早期人工合成香料的细微差别,强调了天然物质中“整体性”的复杂层次感。 第二部分:文化的芬芳——香气在世俗生活中的角色 本部分将焦点转向香气如何融入日常生活、社会礼仪和艺术创作之中,展示了其作为非语言沟通工具的强大力量。 第三章:从宫廷到闺阁:香气的社会符号学 探讨了在不同历史时期,特定香气如何被赋予社会地位和身份标识。从古代埃及法老的熏香仪式,到中国唐宋时期文人雅士的“焚香点茶”生活美学,香气是权力的彰显,也是私密空间的营造。本书详细分析了欧洲文艺复兴时期贵族如何使用浓烈的香水来掩盖卫生条件不佳的气味,以及这种需求如何催生了现代香水工业的雏形。我们考察了香气在择偶、社交场合中的潜规则,以及不同社会阶层对“好闻”的品味差异。 第四章:艺术的挥发性介质:文学与绘画中的气味意象 香气是文学创作中一种难以捕捉却又极具煽动性的意象。本章梳理了经典文学作品中对气味的描绘,分析了气味如何成为触发记忆、暗示人物性格或预示情节转折的关键元素。例如,普鲁斯特笔下的玛德莱娜与气味记忆的关联,或是中国古典诗词中对“幽兰”、“梅香”的独特情愫。同时,我们也探讨了油画颜料、媒介剂(如松节油)的气味如何构成艺术家工作室的独特“气味景观”,以及这种无形的氛围如何影响创作。 第三部分:心灵的芳香——内观与香气的联结 本书的最后部分回归到“人”与“香”的内在关系,探讨了人类如何利用自然界的芳香物质来寻求平衡、专注与冥想的辅助。 第五章:东方的“气”与西方的“精”:古代疗愈观中的香气 对比了东方传统医学(如阿育吠陀和中医)中,香气(或药用植物的挥发物)在平衡“气”、“脉轮”或“五行”中的作用,与西方早期草药学中对精油的药用理解。本书并非提倡替代医学,而是侧重于历史记录中,香料如何被视为能影响身体“能量”流动的物质。重点分析了如何通过缓慢、沉静的熏香过程,培养一种对时间流逝的觉知。 第六章:专注的入口:香气、冥想与心流体验 本章探讨了在没有特定宗教背景下,如何利用中性或自然的气味(如湿润泥土、雨后松针、干燥木材的气息)来帮助心神回归当下。我们考察了香气如何作为一种“锚点”,帮助练习者从纷乱的思绪中抽离,进入更深层次的专注状态。这是一种对“觉察力训练”的探讨,其中香气是感官训练的辅助工具,而非目的本身。书中介绍了不同环境光线、声音与香气结合时,对心境产生的复合影响。 结语:气味的长存与人类的感知 全书最后总结,香气作为一种无形的、瞬息万变的体验,恰恰反映了生命本身的短暂与美好。它提醒我们,真正的“芳香”并非永恒留存的实体,而是每一次全然投入的感知过程。 --- 本书特色: 跨学科视角: 融合了历史学、化学、社会学和艺术史,构建了对香气复杂性的全面认知框架。 着重于“体验”而非“教义”: 避免了宗教仪式的具体描述,聚焦于香料在人类文化和个人经验中的普遍价值。 细腻的文献引用: 包含对古代贸易记录、私人日记和早期科学著作中关于气味描写的精选摘录。 侧重于“应用”与“觉知”: 提供了将香气融入当代生活、提升感知质量的哲学思考与实践方向。

作者简介

王馗

中山大学中文系文学博士。2003年进入上海复旦大学博士后流动站工作,2005年受聘于中国艺术研究院戏曲研究所副研究员至今。现为上海音乐学院中国仪式音乐研究中心课题研究员,中国艺术研究院戏曲研究所昆曲艺术研究中心副主任,中国傩戏学研究会副秘书长。 研究领域以古典戏曲史为基础,兼涉民间戏曲、宗教、民俗等学科领域,努力探索田野调查与历史考证、古典文献与艺术评论、戏曲艺术与民间社会相结合的研究思路。

目录信息

序 香花承妙法救度有缘人
致谢
缘起
第一章 梅州的香花寺庵与佛堂
第二章 小庙的禅门功课及日常生活
第三章 禅门经忏与梅州客家人的人生礼仪
第四章 小庙功德与“走庵”的“姊妹家”
第五章 香花佛事的文本与艺术
第六章 梅州佛教香花的变体
第七章 梅州佛教界的“斋嫲”
第八章 梅州香花的族群渊源
第九章 明清时期香花僧侣的宗派渊源
第十章 明初教僧制度的确立与梅州地域信仰的整合
余论 香花的职业化与梅州丛林佛教的建立
附录 梅州市佛教寺庵古碑记、墓碑文、祖公牌文经眼录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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奇书。我心目中的“民族志”中最好的一种形态就是这种!实在是惭愧啊。

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