向魏书生学什么 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

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出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2009-6

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787560145235

丛书系列:

图书标签:

魏书生
人生智慧
处世哲学
人生经验
人生态度
学习方法
自我提升
国学
传统文化
思维方式

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具体描述

《向魏书生学什么:魏书生教育思想在教育实践中的应用》介绍了：向魏书生学什么向扛起民主教育的大旗，教书必须育人，培养学生做心灵的、王人，促进学生自育自学，提高学生的学习能力，科学管理班集体，探索有自己特色的教学方法，改变自我，超越自我。

他先后在全国各地作了1100多场报告，讲了900多节公开课。马来西亚文报纸称他为：穿西装孔子，他就是魏书生。为师当学魏书生，从教当学魏书生；这是对当代名师魏书生一生忠于教育事业的赞美。

《春秋战国风云录：兼论诸子百家之道》导言：历史的洪流与思想的激荡这是一部深入剖析中国历史上最为动荡、思想最为活跃的春秋战国时期（公元前770年—公元前221年）的恢弘巨著。本书旨在描摹那个“礼崩乐坏”却又“百家争鸣”的伟大时代，探究秦帝国统一前夕，各诸侯国如何在残酷的生存竞争中寻求治国之道，以及思想巨匠们如何塑造了中华文明的底层逻辑。全书结构宏大，分为上下两卷，共十八章。它不仅仅是一部历史编年史，更是一部关于权力、伦理、战争与哲学的深度思想史考察。上卷：霸业的更迭与士人的崛起上卷聚焦于春秋中晚期至战国初期，权力结构的瓦解与新政治力量的萌芽。第一章礼乐崩坏的根源：周室衰微的内在动力本章详细梳理了自西周晚期起，周王室对地方诸侯控制力的削弱过程。重点分析了分封制的内在矛盾，以及诸侯国在井田制瓦解下面临的土地兼并压力。我们通过解读《左传》中关键的“城濮之战”、“弭兵之会”等事件，揭示了“尊王攘夷”口号下，权力真空的现实。第二章晋楚争霸的十年棋局本章以春秋五霸之首的晋国和楚国为主线，描绘了中原霸权的争夺。书中细致考证了晋文公的流亡经历，以及楚庄王问鼎中原的壮阔图景。不同于传统的英雄史观，本章侧重于分析双方在外交策略、军事组织（如车战与步兵的配合）以及后勤保障上的高下。第三章齐桓公与管仲的改革：国家机器的初探深入剖析管仲推行的“相地而衰征”政策、盐铁官营制度，以及建立兵农合一的社会结构。本章认为，管仲的实践是中国古代早期国家能力建设的典范，其经济调控思维对后世影响深远。第四章道德与权谋的交织：春秋士人的困境重点考察了春秋末期，随着卿大夫专权，传统贵族精神的衰落。本章通过对“卞和之玉”、“赵氏孤儿”等故事的文化解读，探讨了士人在乱世中对“忠义”的坚守与现实利益之间的挣扎。第五章战国初期的技术革命：铁器与兵制的影响战国之“战”不同于春秋之“争”。本章将焦点投向了冶铁技术的普及对农业生产力和军事效率的革命性影响，特别是吴起和李悝在魏国推行的变法，如何使得国家动员能力实现了质的飞跃。第六章魏武侯的霸业与吴起的军事思想以魏国为例，解析了强大的中央集权和高效的官僚体系如何建立起来。吴起在《吴子》中提出的“治兵”与“治民”一体化的理论，被置于当时政治现实中进行审视，探究其理论与实践的契合点。第七章儒家思想的萌芽：孔子与仁政的未竟之业本章对儒家学派的源流进行了严肃的学术梳理，不再仅仅停留在对“仁”、“礼”的表面阐释，而是探究孔子游说列国时，其政治主张在现实中受挫的结构性原因，以及其学说如何被后来的弟子改造和继承。第八章墨家的兼爱与非攻：早期社会福利思想的探索对墨家学说进行了较为全面的分析，特别是其反对世袭特权、提倡“尚贤使能”的主张。本章关注墨家在军事工程技术上的贡献，并探讨“兼爱”思想在古代宗法社会中推行的巨大阻力。第九章道家思想的自然观：老庄在乱世中的避世哲学将老庄思想视为对当时过度人造的、功利化的政治体系的一种形而上学的反拨。通过解读《道德经》和《庄子》，阐述了“无为而治”如何被理解为一种高级的政治智慧，而非单纯的消极避世。 --- 下卷：百家争鸣与秦的统一下卷将视角转向战国中后期，重点关注秦国力量的崛起，以及诸子百家思想的成熟与对峙。第十章秦的崛起：商鞅变法的彻底性与残酷性商鞅变法被视为中国历史上第一次彻底的、自上而下的社会结构重塑。本章细致分析了“为田开阡陌”、“耕战立国”等核心措施，强调了秦法严酷性背后的历史必然性，即以牺牲个体自由换取国家生存效率的最大化。第十一章纵横之术的巅峰：苏秦与张仪的外交博弈本章生动再现了战国晚期最为精彩的外交舞台。通过分析苏秦的“合纵”策略如何基于对各国矛盾的精准把握，以及张仪的“连横”如何瓦解联盟，展现了权力博弈中信息战和心理战的艺术。第十二章游说之士的生存之道：说客的社会角色除了苏张，本书还探讨了其他重要说客如樗里子、公孙衍等人的活动，分析了游说这一职业在古代政治生态中的重要性，以及其对知识分子跨地域流动的影响。第十三章荀子的入世哲学：人性本恶与后天教化将荀子置于儒家发展史的关键节点。本章着重分析“性恶论”如何为秦汉大一统的集权制度提供了理论基础。荀子对礼仪的重视，是对春秋战国混乱局面的深刻反思，主张通过严格的社会规范来约束人性。第十四章慎到的“势治”观：早期法家思想的拓展在韩非子集大成之前，慎到已提出了“势”的概念。本章考察了慎到对君主权威和“法不阿贵”的强调，论证了其思想如何为秦朝的统一提供了操作层面的指导。第十五章韩非子的集权体系设计：法、术、势的完美结合本章是下卷的理论核心。深度解析《韩非子》中的法治理论，特别是“法”、“术”、“势”三者的相互关系。认为韩非子的理论是战国时代所有治国经验的最终结晶，其目的只有一个：构建一个不可被挑战的、高效运转的中央集权机器。第十六章战国晚期各国文化面貌对比将视野从权力中心扩展到文化绿洲。考察了楚国的浪漫主义色彩（屈原的哀歌）、齐国的稷下学宫的包容性，以及赵国燕国等边陲地区的军事文化，呈现战国时期文化地理的多样性。第十七章长平之战与秦的最终胜利以长平之战为分水岭，系统分析了白起用兵的特点，以及赵国战略决策的失误。重点论述了这场屠杀对战国后续政治心理产生的深远影响，以及其为秦灭六国奠定了不可逆转的军事优势。第十八章统一的代价与历史的转向结语部分，本书探讨了秦的统一对百家争鸣时代的终结意义。秦始皇“焚书坑儒”的行动，既是对法家思想的极端应用，也是对其他学派影响力的扼杀。本书最终论断，春秋战国虽然是一个血腥的时代，但它播撒下的思想种子，塑造了此后两千年中华文明的基本面貌。结语：《春秋战国风云录》力求以严谨的史料考证和深刻的哲学思辨，重构这一伟大时代的复杂性，引导读者理解：今日之中国，其制度的逻辑与精神的底色，皆可追溯至那场宏大的思想与权力的角力之中。