王禮卿（1908-1997），原名王坊，以字行，山東諸城縣人。民前三年(1908)端陽次日生於浙江衢州。祖父為前清翰林，時任粵、閩、浙三省道台，後告老還鄉。先生幼隨父、祖，讀私塾五年，親得祖父傳授。年十九，娶同邑丁氏汝訒，鶼鰈情深，育二子三女。民國二十五年(1936)，以自修學力通過全國高考普通行政科，名列第四，分發山東省政府秘書處實習工作。適值抗日軍興，兼以父母多病，乃返鄉主持家族生計，克盡孝道。勝利後，歷任山東省政府人事處科長、濟南市政府市長機要秘書、青島市政府財政局秘書等行政工作數年。

其後隨國民政府遷臺灣，改任教職。先後擔任臺灣省立臺南佳里農校、臺灣省立臺南工學院附設工職、臺灣省立臺南女中、臺灣省立善化中學教師，國立成功大學中文系副教授、國立中興大學中文系教授，至1979年退休。其間並曾於臺中市私立靜宜文理學院中文系、臺中市私立東海大學中文研究所、臺中佛教蓮社內典研究班授課。三十餘年來，春風化雨，桃李無數。

先生幼承家學，泛覽典籍，未入現代學校，皆以學力自修。及長，專研經學、文學。平日除授課外，恆勤究學問，兀兀窮年。1970年，成《歷代文約選詳評》一百三十萬字，專治古文義法，納桐城而恢闊其規模，採為文選教本，津逮後學多矣。1974年，成《遺山論詩詮證》十四萬字，綜論詩家體系，榮獲第二屆國家文藝獎（文建會所置）。1985年，《文心雕龍通解》六十二萬字定稿，為圓通系統之作，治《文心雕龍》者，咸極推贊。退休後，益專力研治《詩經》，雖年逾八十，復因胃癌開刀，仍日坐六小時，寫作不少輟。1993年，成《四家詩恉會歸》二百四十萬字。發明《詩》有本義、引申、推衍三義，以三義分證四家詩恉，流異源同，翕然會一；復精研「興」體，綜析體例；深究詩法，廣闡文藝；總歸詩學一統之大本。歷四十餘年，寢饋功深，成此經學鉅著，成惕軒氏至譽「此書為經學最後之筆」。初以卷帙浩大，出版無著，後由臺中蓮社、佛教蓮友慈益文教基金會倡印出版，完成先生心願。

是時，先生年事益高，精神已不復往昔，而猶以餘力批解唐詩，成《唐賢三體詩法詮評》十三萬字，即將出版，蓋欲以上接《詩》道，而明詩法巧采之運用，希勵藝文之復正也。此五部專著，都五百萬字，乃先生畢生心血之結晶，皆體大思精，度越前修之文字般若。

先生固習以文言著述，且高自標準，雖義精文美，而時移世降，「大聲不入於里耳」，或以為不免失之高古，難以普及；雖然，彼其自有不朽者在，藏之名山，傳諸其人，庸何傷乎！惟於此益見先生之擇善固執，不隨流俗也。遺稿尚有《誦芬館文集》、《誦芬館詩集》，待梓。

有关《诗经》篇章的作者，目前不少学者以及一般书籍都只以「大多不知其作者」一语带过，即使某些篇章的作者可以论定，但是，几乎全都遭到漠视的命运，这个现象对古代诗人是不公平的。汉朝今、古文经四家诗－齐、鲁、韩、毛的解诗讯息当中，已经明白地指出许多诗篇的作者，尤其《毛诗序》指出较多诗篇作者。但是，由于宋朝曾经盛行疑经、改经风气，加上朱子误以为《毛诗序》乃东汉卫宏所作，于是倡言废《序》；受到这种主张的影响，从此中国人解《诗经》，倾向不谈作者。现在，学界既已知晓朱子所谓「卫宏作诗序」是错误的主张，《诗序》也再度逐渐受到学界重视，认为是重要的古代文献资料。汉朝今、古文家有关诗篇作者的解说，颇值得我们再看一眼，再加以评估与发扬；以期为他们确立应有的文学地位。王礼卿教授所著《四家诗恉会归》，对于鲁、齐、韩、毛四家诗，资料搜罗丰富，考证精详，其所论断的诗篇作者，有很高的参考价值，许多古人古事因此得到彰显。