类聚方广义 在线电子书 图书标签: 中医 经方 尾台榕堂 伤寒 汉方医 日本医学 承淡安 张仲景
发表于2024-11-22
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执古方以治万病是过于偏激的学说,尾台承袭吉益,只不过用方略有拓展,不能算是后世派,应属改良的古方派;吉益一派志在不别病颁方,末流必至于纯然对症治疗,而不辨识疾病,此弊正为国内中医界之通病。然而吉益氏“医之学也,方焉耳”的思想毕竟引导门人深研古方、细味症候,而国内的方剂学则认《医方集解》为祖,落入径捷学浅一路。尾台承袭吉益一脉的弊端,刚愎自用,果于质疑及删改古书,论断又往往沦于草率和荒陋(最典型的就是否认古方加减法),其学实在不堪仿效。
评分执古方以治万病是过于偏激的学说,尾台承袭吉益,只不过用方略有拓展,不能算是后世派,应属改良的古方派;吉益一派志在不别病颁方,末流必至于纯然对症治疗,而不辨识疾病,此弊正为国内中医界之通病。然而吉益氏“医之学也,方焉耳”的思想毕竟引导门人深研古方、细味症候,而国内的方剂学则认《医方集解》为祖,落入径捷学浅一路。尾台承袭吉益一脉的弊端,刚愎自用,果于质疑及删改古书,论断又往往沦于草率和荒陋(最典型的就是否认古方加减法),其学实在不堪仿效。
评分更适合作为历史文献,其现实作用已基本为《经方方证传真》所替代。
评分翻方子的参考书,有必要入一本
评分虽现在类方,类条文之类书籍很多,读后还是让人耳目一新。某个角度来说,不得不佩服日人在伤寒研究上确实更高一筹。这本书可以让人更快抓住方证和药证,对于学习伤寒用药用方思路,有很好启迪作用。我想我会多次拜读它。作为后来人,应该去挖掘其长处,而非死咬其短处!!
尾台榕堂(1799-1870),名元逸,字士超,号榕堂,敲云,通称良作。一生崇尚仲景学术,曾言“研究张氏方,能自幼而壮丽老,造次颠沛,必在于斯,犹如身在当时,亲受谢诲,刚自然术精技熟,遇病开方,灵机活动,意之所向,无不如法,操纵自在,左右逢源,病虽万殊,又何难应之有?”承袭古方派之学统而不拘泥牢笼,兼用后地方、西洋医术、针灸、刺络等,在长年考察及实践的基础上,为东洞翁(《类聚方》详加批注,并融入东洞翁《方极》之精髓,题曰《类聚方广义》。
日本江户汉方医学古方派代表人物吉益东洞首著《类聚方》一书,分解《伤寒论》、《金陵要略》条文,以方剂为类目,汇集仲景相关论述,附以自身经验体会,着意凸现“方证相对”之学术主张。其著对后世古方派医家乃至整个日本汉方医学界影响深远,单是围绕《类聚方》进行考订、辨析、阐释、发挥的著作,就有数种,尾台榕堂之《类聚方广义》刚是在长年考察及实践的基础上,为吉益东洞《类聚方》洋加批注,并融入东洞翁《方极》之精髓,堪称古方派最优秀之临床实用书,至今为日本汉方医界所喜读。
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