具体描述
《元代文化史》对元代文化作了全面、系统的论述，并提出对元代文化的总体评价，有填补空白的意义。现在问世的断代文化史，大体都是先讲该朝代的历史发展过程，然后分别叙述各个文化门类（文学、史学、哲学等）的状况，往往令人有将政治与文化割裂之感。对于元代文化，历来评价不一。在相当长的时间内，元代社会黑暗、元代文化衰敝之说流行，很多人认为除元曲之外，元代文化几无可取之处。建国以后，特别是改革开放以后，由于研究工作的开展，对元代文化的评价逐渐发生变化。但和其他朝代相比，元代文化史的研究仍是比较薄弱的。迄今为止，没有出现一部全面论述元代文化的专门著作，和其他朝代形成鲜明的对比。《元代文化史》则将元代历史分成三个阶段，每个阶段先讲政治状况，然后再叙述该阶段各种文化现象，将政治与文化紧密联系在一起，可以清楚看出政治变迁与文化发展之间的关系。一般断代的文化史著作，都以综合已有研究成果为主。而《元代文化史》既认真总结了国内外学术界的有关研究成果，同时在很多问题上都有自己的研究心得、独立见解。可以相信，《元代文化史》的出版，必将对元代文化、元代社会和中国文化史的研究，起积极的作用。
作者简介
目录信息
一、元代文化史的范围
二、元代社会和元代文化
三、元代文化的发展阶段
第一编 蒙古前四汗时期（1206-1259）
第一章 天崩地解的时代
一、大蒙古国在“汉地”的统治
二、“汉地”的汉人世侯
三、“汉地”的士人心态
第二章 各种宗教的流行
一、全真的兴盛
二、太一与大道的发展
三、“汉地”佛教各宗派
四、藏传佛教和蒙古宫廷
五、佛道之争
六、蒙古的萨满教
第三章 复苏中的教育和哲学
一、“汉地”教育的复苏
二、理学的北传
三、东平学术
第四章 文艺和史学的面貌
一、金遗民诗和新西域诗《萨斯迦格言》
二、杂剧的兴起
三、金朝史的修撰和《蒙古秘史》
四、西域和蒙古行纪
第二编 世祖、成宗、武宗时期（1260-1313）
第一章 大一统
一、忽必烈推行汉法
二、全国的统一
三、忽必烈的文化政策
第二章 多种宗教的兴盛
一、藏传佛教的鼎盛
二、佛道论争的结局
三、北方道教的重振
四、江南道教各派的状况
五、玄教的异军突起
第三章 教育体系的形成和理学的盛行
一、国学的建立
二、地方儒学的普及
三、蒙古字学、医学和阴阳学
四、理学家与教育家：许衡、刘因和吴澄
第四章 丰富多彩的文学艺术
一、南北文坛
二、杂剧的兴盛
三、散曲名家
四、绘画、书法和雕塑的成就
五、宫廷和民间乐舞
第五章 遗民史学和地理学的成就
一、遗民史学：胡三省与马端临
二、《元一统志》的编纂和河源考察
三、海外记事：《真腊风土记》和《大德南海志》
第三编 仁宗至顺帝时期(1314-1368)
第一章 从动荡到崩溃
一、不断更迭的帝位
二、农民战争和元朝的灭亡
三、元末士人的动向
第二章 后期诸帝与文化
一、经筵制度的设立
二、后期诸帝与文学艺术
三、科举取士制的确立
第三章 多种宗教的发展
一、藏传佛教和佛教其他宗派的活动
二、佛教与中外文化交流
三、佛教异端：白莲教与白云宗
四、南北道教的演进
五、基督教的传播
六、伊斯兰教的活动
七、摩尼教和印度教
第四章 教育的进步和理学的统治地位
一、国学和地方学校的发展
二、书院的繁荣
三、程朱理学统治地位的确立
四、陆学和调和朱陆之风
第五章 文学艺术的演变
一、诗文风格的变化
二、杂剧南下和南戏兴起
三、散曲新声《录鬼簿》和《青楼集》
四、说话和话本
五、书画艺术的兴盛
第六章 史学和地理学的进步
一、宋、辽、金三史的修纂
二、本朝史的修纂和藏族史籍《红史》
三、地图学的成就行纪与方志
第四编 文化载体：语言文字和书籍
第一章 语言文字的多样性
一、多种语言文字的使用和翻译
二、八思巴字的创制和使用
三、汉语中的蒙语词汇和蒙语硬译文体
四、白话文和简体字
第二章 书籍出版与收藏
一、元人著作概况
二、书籍出版的多种渠道
三、佛教大藏经的刊造
四、书籍收藏的四种类型
主要征引文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
本人读过世界其他国家编写的蒙古史，元是蒙古帝国对中国的集权代号，统治者是用世界眼光看问题的蒙古人。而几位作者是用汉人的眼光看蒙古统治问题的汉人。 现在的问题在于，这几位作者遍览群书，仍然没有跳出前代人的调调。没有哪个被统治阶级为异民族统治者唱赞歌的，这个心情...
评分本人读过世界其他国家编写的蒙古史，元是蒙古帝国对中国的集权代号，统治者是用世界眼光看问题的蒙古人。而几位作者是用汉人的眼光看蒙古统治问题的汉人。 现在的问题在于，这几位作者遍览群书，仍然没有跳出前代人的调调。没有哪个被统治阶级为异民族统治者唱赞歌的，这个心情...
评分本人读过世界其他国家编写的蒙古史，元是蒙古帝国对中国的集权代号，统治者是用世界眼光看问题的蒙古人。而几位作者是用汉人的眼光看蒙古统治问题的汉人。 现在的问题在于，这几位作者遍览群书，仍然没有跳出前代人的调调。没有哪个被统治阶级为异民族统治者唱赞歌的，这个心情...
评分本人读过世界其他国家编写的蒙古史，元是蒙古帝国对中国的集权代号，统治者是用世界眼光看问题的蒙古人。而几位作者是用汉人的眼光看蒙古统治问题的汉人。 现在的问题在于，这几位作者遍览群书，仍然没有跳出前代人的调调。没有哪个被统治阶级为异民族统治者唱赞歌的，这个心情...
评分本人读过世界其他国家编写的蒙古史，元是蒙古帝国对中国的集权代号，统治者是用世界眼光看问题的蒙古人。而几位作者是用汉人的眼光看蒙古统治问题的汉人。 现在的问题在于，这几位作者遍览群书，仍然没有跳出前代人的调调。没有哪个被统治阶级为异民族统治者唱赞歌的，这个心情...
用户评价
这本书在分析元代统治对中国语言文字的影响方面，也让我颇为受益。我一直认为元代是中国语言发展的一个过渡时期，但《元代文化史》让我看到了更深层的影响。书中探讨了蒙古语对汉语词汇和语法的影响，以及汉字在元代的发展和演变。它还分析了不同民族在交流过程中，语言如何相互渗透和融合。这种对语言文化变迁的细致考察，让我对中华文化具有强大生命力和包容性的理解又上了一个台阶。
评分我之前对元代艺术的了解仅限于一些粗浅的印象，比如元青花的名气。但《元代文化史》为我打开了一个全新的艺术世界。它不仅仅是简单地介绍元代的绘画、书法、戏剧、音乐等门类，更是将其置于当时的社会经济、宗教信仰、民族关系等宏大背景下进行考察。我尤其对书中关于“文人画”兴起的论述印象深刻。作者通过对赵孟頫等画家的生平及其作品的解读，揭示了文人画在元代如何从一种雅致的个人表达，逐渐发展成为一种具有社会影响力的艺术流派。书中对于元杂剧的分析也同样精彩，它不仅讲述了剧本的故事情节，更深入探讨了元杂剧的表演形式、音乐特色以及它在市井阶层中的流行程度，展现了当时社会大众的精神生活。
评分《元代文化史》对于元代社会生活各个层面的描绘，极具画面感。我得以一窥当时人们的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等方方面面的细节。书中通过对不同阶层社会生活的对比，展现了元代社会阶层之间的巨大差异，以及文化在不同阶层中的流传方式。例如，对于元代城市商业的繁荣及其对市民生活的影响，书中有着细致的描写，包括市集、店铺、娱乐场所的分布，以及市民的消费习惯和娱乐方式。这种生活化的叙述方式，让我感觉仿佛穿越到了那个时代，与古人一同呼吸。
评分《元代文化史》在探讨元代对外文化交流方面，展现了惊人的视野。我之前以为元代的对外交流主要局限于陆上丝绸之路，但这本书揭示了海上贸易在元代的重要性，以及中国文化通过海路向外传播的途径。书中对马可·波罗等外国人的记述的解读，以及对当时中国商品（如瓷器、丝绸）在海外市场的影响力的描述，都让我对元代作为世界性帝国的一面有了更清晰的认识。这种全球化的视角，让我重新审视了元代在世界文明史上的地位。
评分这本书在揭示元代科技发展方面，也给了我很大的启发。一直以来，我们更关注的是宋代的科技成就，而忽视了元代在某些领域的进步。《元代文化史》列举了大量史实，说明了元代在天文、历法、数学、医学等方面的显著成就。书中对郭守敬的生平和他的“授时历”的介绍，让我对元代天文学的精确性有了更深的认识。此外，书中还探讨了技术交流在元代社会中的重要作用，例如，随着蒙古帝国的扩张，东西方的技术和知识得到了更广泛的传播，中国的造纸术、印刷术等先进技术也随之传遍欧亚大陆。
评分这本书着实让我颠覆了对元代社会的认知。我一直以为元代只是一个由蒙古人统治、推行民族压迫的时期，其文化发展是停滞甚至倒退的。然而，《元代文化史》完全改变了我这种刻板印象。它细致入微地描绘了元代社会政治格局下的文化碰撞与融合，从政治制度的制定如何影响到思想观念的传播，再到社会结构的变化如何催生出新的文化形态，都做了深入浅出的分析。书中对于不同民族、不同阶层在文化上的互动，有着极为生动的展现。例如，它详细论述了科举制度在元代虽然有所改变，但依然是汉族士人获取社会地位的重要途径，而这种制度又如何反过来塑造了汉族士人的思想，使其在接受蒙古统治的同时，也在一定程度上保留和发展了自身的文化传统。
评分《元代文化史》在讲述元代教育和学术发展时，展现出了其独特的历史视角。我原以为元代是科举取士，教育体系以实用性为主，但书中指出，尽管科举制度在元代有所改革，但其对汉族士人的影响依然深远，同时也存在着蒙古贵族对教育的投入和对特定学术领域的扶持。书中对书院制度在元代的变迁，以及学术思想的流派和发展，都有着详尽的阐述。我尤其对书中关于元代 scholar-officials 如何在维护自身文化身份的同时，也积极参与到蒙古帝国的文化建设中的论述，感到十分有趣。
评分《元代文化史》在梳理元代宗教思想方面，展现了惊人的广度和深度。我原以为元代只是佛教盛行，但书中详细阐述了藏传佛教如何在元代被尊崇并传播到内地，以及佛教在中国本土化的过程中所经历的复杂演变。同时，书中对道教、儒学以及伊斯兰教等其他宗教和哲学思想在元代的地位和影响，也做了细致的描述。特别让我感到惊喜的是，书中并没有将这些宗教思想视为孤立的存在，而是探讨了它们之间的相互影响、冲突与融合。例如，书中对萨满教在蒙古族社会中的地位以及它如何与佛教相互渗透的分析，就让我看到了一个更加多元和复杂的精神世界。
评分我对元代文学的理解，《元代文化史》给予了我全新的视角。我过去仅知道一些元曲大家，但这本书深入探讨了元代文学的整体面貌。它不仅仅是元曲的辉煌，也包括了散文、诗歌等其他文学形式的发展。书中对于元代散文家如虞集、揭傒斯等人的作品及其思想主张的分析，让我看到了元代士人在政治动荡下如何通过文学来表达自己的情怀和抱负。此外，书中对诗歌在不同民族间的传播和影响，也有着精彩的论述，展现了文化交流如何在文学创作中留下印记。
评分我一直对元代统治下的民族关系感到好奇，《元代文化史》在这方面提供了详实的解读。书中并没有简单地将元代描述成一个民族压迫的时代，而是深入分析了蒙古统治者在文化政策上的灵活性和复杂性。它探讨了蒙古统治者如何吸收汉族文化，如何对待不同的民族群体，以及这些政策对当时社会文化产生的深远影响。书中对于元代士人阶层如何在保持汉族文化主体性的同时，也参与到元代社会建设中的研究，让我对那个时代的知识分子有了更深刻的理解。
评分喜欢
评分比较全面，当然，也比较保守。
评分親愛的購書券……
评分补记 可以读
评分親愛的購書券……
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