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《傣族社会历史调查(西双版纳之3)》内容简介：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。
本次修订再版，在尊重史实，基本保持原貌，统一体例、版式的总原则下，主要是订正错误，并以修订注释的形式增补新的人口数据和地方行政隶属的变化情况。另外，原书中统计数据存在的问题较多，但因无资料可查核，部分只能保持原貌，仅供参考。《崩龙族社会历史调查》、《新疆牧区社会历史调查》不再单独出版。新增《吉林省朝鲜族社会历史调查》、《土家族社会历史调查》、《四川木里藏族自治县藏族纳西族社会历史调查》、《广东海南少数民族社会历史调查资料汇编》4本。修订本合计为86种147本。
跨越时空的交响：中国边疆民族的文化变迁与社会重塑 本书聚焦于中国西南边陲地带，深入考察了多个不同民族在历史长河中的生存状态、文化内核以及与外部世界的复杂互动。它摒弃了单一民族视角的局限，力图构建一个多维度的边疆社会图景，揭示在现代化浪潮和全球化背景下，传统社群如何进行自我调适、抵抗与融合的过程。全书以扎实的田野调查为基础，辅以详尽的文献梳理与口述史料的交叉印证，旨在呈现一个鲜活、复杂且充满内在张力的民族社会历史。 第一部分：历史的沉积与地理的塑造 本书伊始，将视角投向了西南边疆复杂多变的地缘环境。这一区域独特的喀斯特地貌、茂密的季风雨林以及难以通行的山脉走廊，不仅深刻地影响了早期人类的迁徙与定居模式，更成为塑造不同民族文化认同的天然屏障与资源基础。 一、早期聚落的形成与生态适应： 我们详细考察了早期人类如何驯化陡峭的山地，并发展出适应高海拔、多雨气候的农耕技术，如梯田的开辟与水利系统的构建。对比了居住在山顶与山谷地带的几个主要族群在生产力发展上的差异，并分析了环境压力如何催生了独特的祭祀体系和对自然力的敬畏。 二、古代王权的萌芽与族际关系网络： 本书深入探讨了在古代中原王朝影响力尚未完全渗透的时期，边疆地区内部权力结构的演变。通过对古籍记载的甄别与考古发现的解读，勾勒出一些地方性“王权”或“首领联盟”的形成过程。重点分析了这些早期政权在资源分配、军事防御以及对外贸易中的角色。一个重要的论点是，边疆的“统一”往往不是单向的征服，而是多种文化力量在特定地理节点的复杂博弈与平衡。 三、与外部世界的早期接触： 边疆从未是完全孤立的“世外桃源”。本书系统梳理了茶马古道、盐路以及其他非官方贸易通道的开辟及其对边疆社会经济结构的影响。这些接触不仅带来了商品交换，更引发了技术的输入、宗教信仰的传播以及文化观念的碰撞。我们特别关注了边疆社群在面对外部商业力量冲击时，如何巧妙地利用地缘优势，既参与贸易，又保持了社会核心的相对独立性。 第二部分：社会结构的韧性与流变 在历史的长期演进中，边疆民族的社会结构展现出惊人的韧性，但同时也经历了缓慢而深刻的转型。本部分将焦点集中于家族制度、土地所有权、婚丧嫁娶的仪式变迁，以及这些变迁背后的权力逻辑。 一、血缘、地缘与社会等级： 我们细致描绘了数个边疆族群内部的社会阶层结构，区分了贵族、平民与奴仆（或称“包办劳力”）的界限与流动性。书中通过对传统习惯法的分析，揭示了财产继承权如何反映了宗法制度的性别倾向与地域差异。不同于平原农耕社会的集约化，边疆社会往往存在着更灵活的土地使用权和更强调集体劳动的互助机制。 二、信仰体系的演变与世俗化抵抗： 边疆地区的信仰体系通常是多层叠合的，包含了原始巫术、祖先崇拜、自然神祇信仰，以及后来传入的佛教、道教或基督教的影响。本书特别关注了“巫师”或“萨满”在社会危机中的角色——他们是传统的维护者，也是社会矛盾的调解人。探讨了近代以来，随着现代教育和世俗政权的介入，这些传统信仰如何被边缘化，以及信众们如何通过“仪式复兴”等方式进行文化上的抵抗。 三、知识的传承与教育模式： 不同于官方史学的记载，边疆的知识往往通过口传史诗、歌谣和特定的仪式性表演来代代相传。本研究对比分析了以口述文学为载体的历史记忆与官方文献之间的差异，展示了底层民众对自身历史的独特诠释。同时，考察了近代以来，新型学校的建立对传统知识体系的冲击，以及双重教育体系（传统教育与现代学校教育）如何塑造了新一代青年的身份认同。 第三部分：现代化进程中的身份重塑与文化动态 进入二十世纪以来，边疆社会面临着前所未有的冲击：国家整合、经济开发、人口流动与文化同质化的压力。本部分是全书的核心，侧重于分析现代性对传统社会结构的解构与重构。 一、经济转型与生计模式的危机： 随着国家基础设施的建设（如公路、水电站的修建），传统的自给自足经济模式受到挑战。本书详细分析了传统采集、狩猎、畜牧业如何被纳入区域性的市场经济体系，以及这种纳入带来的社会后果——例如，对稀有林木资源的过度开采、草场退化以及传统手工业的衰落。探讨了在新的就业机会出现后，农村劳动力外流现象对乡村社会结构和家庭伦理带来的连锁反应。 二、民族志“他者化”的反思与自我表述： 本书批判性地审视了自二十世纪中叶以来，民族志研究对边疆民族形象的塑造过程。许多刻板印象的形成，源于研究者预设的“传统”与“现代”二元对立框架。我们转而关注被研究社群自身的能动性——他们如何积极地参与到“文化展示”的过程中，如何利用旅游业和文化产业来重塑和传播自身的现代身份，以及在这一过程中所体现出的文化焦虑与文化自信。 三、文化认同的重塑与代际差异： 最大的变化体现在年轻一代的身份认同上。他们一方面接受了更广泛的现代文化熏陶，语言和习俗的掌握程度与父辈产生巨大鸿沟；另一方面，他们又在社会变迁中重新发现了本民族文化的价值。本书通过对城市中归乡青年的访谈，展示了他们在“现代性”与“根源性”之间寻找平衡的复杂心路历程。这种代际差异不仅是语言和生活习惯的差异，更是对“何为我们族群未来”这一根本问题的不同回答。 结论：韧性、适应与未竟的整合 本书的最终结论是，边疆民族的社会历史并非是一条直线走向“消失”或“同化”的单向过程，而是一个充满张力的、动态的适应与创造过程。他们的文化并非静止的博物馆展品，而是持续被当代生活所塑造、修正和强化的生命体。理解这些社会，需要我们超越标签化的叙事，进入到他们日常生活的细微肌理中，去捕捉那些在宏大叙事之下，关于生存、尊严与记忆的坚韧回响。本书为未来研究如何平衡文化保护、社会发展与个体自主性提供了新的分析框架和实证基础。
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