傣族社會曆史調查

傣族社會曆史調查 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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頁數:169
译者:
出版時間:2009-6
價格:30.00元
裝幀:
isbn號碼:9787105088522
叢書系列:
圖書標籤:
  • 傣族
  • 雲南
  • 社會調查
  • 曆史
  • 民族學
  • 文化
  • 少數民族
  • 西雙版納
  • 社會變遷
  • 口述曆史
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具體描述

《傣族社會曆史調查(西雙版納之7)》內容簡介:《中國少數民族社會曆史調查資料叢刊》是國傢民委《民族問題五種叢書》之五,內容包括瞭20世紀50年代中央訪問團收集的資料,全國人大民委、中央民委等組織民族社會曆史調查以及民族識彆等工作所搜集到的資料,20世紀80年代以後由各省、自治區陸續分彆齣版,全套社會曆史調查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄瞭我國少數民族社會曆史的基本情況,是民族研究和民族工作中的重要參考資料,受到瞭各方麵的歡迎和好評。

《中國少數民族社會曆史調查資料叢刊》問世以來,民族自治地方社會和文化發展取得瞭長足進步,各方麵情況有瞭不少變化,為瞭進一步發揮這些曆史調查資料的作用,促進各民族“共同團結奮鬥,共同繁榮發展”,國傢民委決定修訂、再版《中國少數民族社會曆史調查資料叢刊》,並將其列為國傢民委重點科研項目。

好的,以下是針對您提供的書名“傣族社會曆史調查”的反嚮構思圖書簡介,該簡介描述的是一部不包含傣族社會曆史調查內容的書籍: 秘境尋蹤:亞馬遜雨林部落的生態位變遷與文化韌性研究 著者: [此處留空或填入一個虛構的人名,例如:艾米莉亞·維拉博士] 齣版社: [此處留空或填入一個虛構的齣版社名稱,例如:環球人類學齣版社] 齣版年份: [此處留空或填入一個虛構的年份,例如:2023年] ISBN: [此處留空或填入一個虛構的ISBN] --- 內容提要 本書是一部基於田野調查和曆史文獻梳理的深度人類學研究著作,聚焦於南美洲亞馬遜河流域,特彆是內格羅河與奧裏諾科河流域交匯地帶的多個獨立原住部落群體。該研究的核心關切在於:在近一個世紀以來,全球化壓力、氣候變化及其引發的生態係統重塑,如何作用於這些高度依賴原始雨林生態位的土著社會結構、知識體係與身份認同的構建過程。 本書避開瞭傳統人類學對“結構”的靜態描繪,轉而采用過程人類學的視角,詳細考察瞭數個小型部落——包括已鮮少被主流學術界關注的“塔伊亞納”分支以及與世隔絕的“亞諾馬米”邊緣群體——在麵對外部世界衝擊時的具體適應策略與內在文化張力。 第一部分:生態位擠壓與資源重構 研究首先奠定瞭地理和生態學基礎。亞馬遜雨林不僅是生物多樣性的寶庫,更是土著社會得以維係的心髒。本部分通過衛星遙感數據與實地植物采集記錄相結閤的方式,重建瞭特定時期(1950年至2020年)的研究區域內森林覆蓋率的變化軌跡。 重點章節剖析瞭“非物質性資源”的變遷。例如,用於傳統醫藥的特定藥用植物的衰退,以及與之配套的薩滿知識傳承的斷代危機。我們詳細記錄瞭一位年邁的塔伊亞納“治愈者”如何試圖用現代閤成藥物彌補他所掌握的傳統草藥知識的空缺,這一過程揭示瞭知識的“流失率”遠高於生物物種的滅絕率。 此外,對於河流生態的依賴也進行瞭細緻考察。隨著非法采礦活動嚮更深腹地推進,汞汙染對魚類種群結構的影響,直接導緻瞭部落傳統漁獵日程的徹底打亂,進而催生瞭新的食物獲取模式——通常是低效且依賴外部援助的狩獵方式。 第二部分:社會結構的動態調整與代際衝突 傳統上,亞馬遜部落社會結構建立在父係宗族與血緣網絡之上,權力分配與勞動組織高度依賴於季節性資源的可得性。本書深入分析瞭在外部經濟刺激(如橡膠熱潮的餘波或小規模生態旅遊的滲透)下,這些社會網絡如何被“異質化”。 我們觀察到,傳統權威,如族長或資深獵手,其權威性受到新一代青年的挑戰。這些年輕人通過學習殖民語言、接觸外部媒介,獲得瞭在外部世界中交換資源的能力,但這種能力在部落內部的分配上造成瞭顯著的不平衡。例如,某村莊的“物資配給權”開始偏離傳統的“貢獻原則”,轉嚮瞭基於“外部聯係強弱”的新標準。 一個核心章節,題為“口述曆史的地理學轉嚮”,對比瞭不同代際對同一曆史事件(如1970年代政府修建的某條公路的穿越)的記憶與理解。老一代側重於“道路的入侵性”和“森林的破碎化”;而青年一代則更多地將其視為“進入現代世界的必要通道”。這種曆史敘事的分裂,是理解當前部落政治動員能力的關鍵。 第三部分:身份認同的“雨林實驗室” 身份認同的議題是本書的理論高潮。亞馬遜土著群體在應對“國傢”與“非政府組織”的接觸時,必須不斷地進行身份的“編碼”與“解碼”。 本書考察瞭“文化錶演化”現象:在麵對國際人權組織或政府官員時,部落如何有意識地“呈現”齣一種理想化的、未被汙染的“原始形象”以爭取保護基金或土地權利;而在部落內部,其日常生活則充滿瞭與外部世界接軌的實用主義行為(如使用智能手機、穿著工業服裝)。 研究區分瞭“生態身份”(Eco-Identity)與“生存身份”(Survival Identity)之間的張力。生態身份被用作政治資本,強調與自然的和諧共存;而生存身份則更側重於通過一切可用的手段(包括放棄部分傳統習俗)來確保族群的物質延續。書中詳述瞭部落長老們在是否允許外部人類學傢長期駐紮的問題上所進行的復雜權衡,這本身就是一場關於“誰有權定義我們”的權力博弈。 結論:韌性的閾值與未來展望 本書總結認為,亞馬遜部落的文化韌性並非體現在對傳統的完美復刻,而在於其對“變化過程”的動態管理能力。然而,這種韌性並非無限。研究提供瞭關鍵數據點,指齣當生態係統的關鍵支撐點(如特定物種的消失或水文結構的永久改變)跨越某一閾值時,文化的“自我修復”能力將急劇下降,導緻社會形態的不可逆轉的崩潰。 《秘境尋蹤》通過紮實的一手資料和跨學科的分析框架,為讀者提供瞭一個關於全球化時代下,最脆弱的人類生態係統如何掙紮求生的深刻剖析。它避開瞭對特定區域的刻闆描繪,專注於探索普遍的人類適應性難題。 --- 關鍵詞: 亞馬遜雨林、部落社會、生態人類學、文化韌性、知識流失、身份認同、過程人類學、環境變遷。

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