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出版者:

作者:中国农业出版社

出品人:

页数:63

译者:

出版时间:2009-9

价格:5.00元

装帧:

isbn号码:9787109141124

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故纸堆中的寻踪：一部关于上世纪末到本世纪初中国民间信仰与社会变迁的田野考察录 书名： 《黄昏与黎明之间：1995-2005年中国乡村的信仰重构与社会景观》 作者： 孙志远 出版社： 燕山文化出版社 出版年份： 2015年 --- 内容简介 本书并非一部关于历法、节令或传统习俗的工具书，也与任何特定年份的官方历史叙事无涉。它是一份扎根于田野、历时十年（1995年至2005年）对中国特定区域（主要聚焦于长江中游的鄂、湘两省交界地带的数个县域）民间信仰生态进行细致入微考察的学术报告与人类学记录。 《黄昏与黎明之间》的核心命题是：在改革开放的浪潮席卷农村，传统社会结构面临瓦解、市场经济逻辑渗透肌理的“剧变期”，中国乡村的“精神世界”是如何自我调适、抵抗、甚至内化这些外部冲击的？作者孙志远，一位人类学家，放弃了宏大的社会学分析框架，转而采取了一种近乎“在场”的参与式观察方法，深入到那些在快速现代化进程中似乎被遗忘的角落。 全书共分为四大部分，结构严谨，资料翔实： 第一部分：祭祀的“断裂”与“黏合”（1995-1998） 这一部分记录了作者初入田野时对传统宗族祭祀体系的考察。彼时，许多长期由宗族集体主持的祖先祭拜活动正面临“失语”的困境。农村青壮年劳动力大规模外流，宗祠年久失修，传统的“礼生”（主持仪式的人）面临后继乏人的窘境。 作者通过对具体村落如“王家湾”和“李埠头”的个案分析，揭示了信仰实践的“去中心化”趋势。传统神祇的庙会虽然仍在举行，但参与者的身份和动机已发生微妙变化——从集体身份认同的表达，逐渐转变为个人对福祉（如子女考学、家庭安全）的功利性祈求。书中详述了早期“新旧交替”的尴尬场面：一面是试图恢复“旧式”祭仪的返乡老者，另一面是热衷于购买“开光电器”的新富裕起来的个体户。这种“断裂”不仅是物质性的（祠堂破败），更是精神操作层面的——人们在选择性地保留和重塑仪式。 第二部分：神灵的“市场化”与“个体化”（1999-2001） 进入新世纪前夕，随着国家对民间信仰管理的逐渐放开，以及乡村经济结构的进一步分化，精神信仰领域展现出惊人的活力与“商品化”倾向。 本书最引人入胜的章节之一，是作者对“请神”和“看香”行业的细致描摹。这不是简单的迷信批判，而是对信仰“服务业”的社会学解剖。作者追踪了几位具有地域影响力的“法师”或“巫师”的职业轨迹，发现他们的服务内容已从传统的“禳灾驱邪”扩展到“市场咨询”：包括如何投资、如何处理邻里纠纷、甚至如何为建房选址以求“风水利润最大化”。 书中详细分析了“香火”的流通路径。神像不再仅仅是村庄的公共财产，而是可以被“请出”到外地打工者家中短期供奉，并在回乡时进行“年度结算”的半私有化物品。这种“个体化”和“流动性”极大地削弱了宗族对信仰的控制权，使得精神寄托更紧密地依附于家庭经济单位的短期利益。 第三部分：信仰的“边界”与“僭越”（2002-2004） 在这一阶段，作者观察到信仰体系内部的“边界”开始模糊，并出现了对外部文化的“吸收”与“挪用”。 随着电视和互联网的初步普及，一些来自城市或港台的宗教元素（如对特定“求子神仙”或“商业守护神”的描绘）开始渗透到传统的乡村神坛。本书记录了多个“神像换装”的案例：原本形象朴素的土地公，开始被要求穿上绣有金色龙纹的“新衣”；一些地方的民间“仙姑”开始使用录音机播放“仙语”。 更重要的是，作者探讨了权力结构与信仰僭越的关系。在一些地方，村干部或新崛起的乡绅开始扮演“半神”的角色，他们通过组织盛大的庙会或提供经济赞助，将自身的世俗权威转化为精神合法性。信仰的“僭越”现象——即世俗权力对精神领域的侵占——成为理解转型期乡村权力重构的关键视角。 第四部分：记忆的固着与未来的不确定性（2005） 2005年，作者进行了最后一次大规模的田野回访。此时，多数村庄的传统习俗已处于一种“表演性复兴”的状态——仪式规模宏大，但核心参与者的虔诚度普遍下降。 本书的结语部分，聚焦于“非物质文化遗产”保护政策对民间信仰的间接影响。一些被政府认定为“有价值”的仪式获得了资金支持，得以保存其形式，但这往往以牺牲其原有的“生命力”和“自发性”为代价。年轻一代对这些仪式的理解，更多是基于“观看”而非“参与”。 孙志远在本书的结尾处提出了一个令人深思的判断：在这个十年间，中国乡村的信仰并未消亡，而是经历了一次深刻的“内爆”与“重构”。它从一个外在于个体生活的集体共享体系，转变为高度个人化、灵活化、且与经济绩效紧密挂钩的“精神工具箱”。这些在黄昏与黎明交界处被重新塑造的信仰图景，为我们理解当代中国社会在剧变中的精神底色，提供了扎实而生动的微观证据。 本书的学术价值在于： 它以人类学的深度，避开了对传统习俗的浪漫化和对迷信的简单否定，而是将1990年代中后期至2000年代初这一特定历史断面上，中国乡村社会在经济、社会和精神层面遭遇的复杂张力，细致入微地呈现在读者面前。全书充满了第一手的访谈记录、田野笔记和照片（书中配有大量作者手绘草图与现场记录），是研究当代中国宗教人类学和乡村社会变迁的不可多得的田野实录。

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这本书，我大概是两年前在朋友家翻到的，当时只觉得这书名挺有意思的，2010年的农历，乍一看似乎挺没啥技术含量的，可能就是一页纸撕一张，看看日子。但随着我翻动书页，越看越觉得里面门道不少。首先，它不单单是简单的日期显示，在每个节气、重要的日子旁边，都有一些简短的介绍，有时候是关于这个节气的由来，有时候是关于当天的习俗，甚至还有一些古老的谚语。我记得有一页是关于“立春”，它不光说了日期，还附带了一首古诗，描述了春天的到来，那种意境，让我感觉一下子穿越回了古代。还有就是，它对于一些传统节日，比如春节、清明、端午、中秋，都做了详细的介绍，不仅仅是吃什么、做什么，还涉及到了这些节日的起源、传说，以及各地不同的庆祝方式。这让我对这些我从小就过的节日有了更深的理解，原来我们熟悉的习俗背后，还有这么多丰富的文化内涵。而且，我发现这本书的排版设计也很有考究，字体大小适中，颜色搭配也很舒服，看起来一点都不费眼。每页都有精美的插图，画风古朴，增添了不少艺术感。这书虽然是关于“旧”日子的，但读起来一点都不枯燥，反而觉得像是在跟一位博学的朋友聊天，从他那里了解了很多关于我们祖先的生活方式和智慧。

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我当初是因为家里的长辈说“现在的年轻人都不懂老黄历了”，我才专门去市场上找了这么一本《2010中国农历》。当时想着，能给老人添个伴，也算尽了点孝心。但万万没想到，我自己也成了这本书的忠实读者。它给我的感觉，就像是在一本古老的相册里，慢慢地翻看一张张泛黄的老照片，每一张背后，都藏着一个时代的故事。它不仅仅是单纯地罗列日期，而是将每一个重要的日子，都赋予了生命和意义。我记得我曾经在一个“立秋”的日子，看到它旁边写着“一叶落而知天下秋”，然后紧接着又是一段关于古代文人如何感知秋天的文字，那种细腻的感受，瞬间就触动了我。这本书还特别注重对于一些民间习俗的介绍，比如关于“上巳节”的起源，还有一些关于“腊八节”的传说，这些内容，在很多地方都很难找到如此详细和系统的介绍。而且，它的语言风格也很有特色，既有科普的严谨，又不失文学的韵味，读起来一点都不枯燥，反而充满了趣味。我特别喜欢它在一些节日旁边，会加上一些古老的歌谣或者民谣的片段，那些简短的文字，却能勾勒出浓郁的地域风情和生活气息。这本书，让我觉得，不仅仅是在看日子，更是在看一个民族的记忆。

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这本书，我得说，真的不像是市面上那种为了“卖点”而生硬堆砌内容的书。它最打动我的地方，在于一种“润物细无声”的传递。当时买它，可能更多是冲着“农历”这个名词，觉得家里老人或许会用得上，结果没想到，我自己也越陷越深。它不仅仅是告诉你“今天是什么日子”，更是在背后，给你讲一个又一个关于日子的小故事。我记得有一次，我看到了“冬至”那一页，它除了介绍冬至的来由，还特别提到了“吃饺子”和“吃汤圆”在北方和南方不同的习俗，并且还很巧妙地引用了一些古诗词，来形容冬至时节的萧瑟与希望。我当时就觉得，这书做得太有心了。而且，它对一些生僻的节气，比如“惊蛰”、“芒种”，也做了非常有条理的解释，不仅仅是气候变化，还涉及到了农作物的生长情况，甚至有一些古老的农耕谚语，虽然我不是农民，但读起来也觉得受益匪浅，仿佛能感受到那种与土地紧密相连的古老智慧。这本书的字体选择也特别舒服，不是那种刺眼的黑体，而是带着一点古朴感的宋体，读起来非常柔和。配图也很有品味，不像是一些图书里那种粗糙的图，这里的插画都很有意境，跟文字内容相得益彰。

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我最近在整理书架，偶然间又看到了这本《2010中国农历》。说实话，之前看的时候，更多的是一种好奇，但现在再来看，尤其是结合着这几年我越发对传统文化产生的兴趣，这本书的价值就显得格外突出了。它给我的感觉，不是那种急于灌输知识的书，而是像一个安静的陪伴者，在你偶尔翻阅的时候，给你一些惊喜。我记得我曾经花了好长时间，就为了研究书中关于“小暑”和大暑”的对比，它不仅标注了日期，还对这两个节气的气候特点、人们的起居饮食习惯做了非常细致的区分。甚至还提到了一些古人如何利用自然来避暑的方法，比如“伏羲氏尝百草”之类的典故，虽然可能不完全是历史事实，但那种探索自然的智慧，真的让人非常佩服。这本书还有一个很特别的地方，就是它在一些日子旁边，会附带一些非常简短的诗句，这些诗句都是与当时的节气或者民俗相关的，短短几十字，却能瞬间点燃你内心的画面感。比如，看到“七夕”的介绍，旁边配的诗句，一下子就能让你联想到牛郎织女的传说，那种浪漫与思念的氛围，就扑面而来。它让我意识到，原来时间不仅仅是数字的堆砌，每个日子都承载着我们民族的历史、文化和情感。

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说实话，拿到《2010中国农历》的时候，我的第一反应是“这书有什么用？”毕竟现在手机上哪儿都能查到农历，而且信息全，更新快。但当我真正翻开它，那种感觉就完全不一样了。这本书带给我的，是一种温和而深刻的知识浸润。它不仅仅是一个日历，更像是一本小小的中国民俗百科。我特别喜欢它对一些节气的描述，不仅仅是告诉你“今日立春”，更会用很简练的文字，告诉你立春意味着什么，农事上有什么讲究，甚至还会有一些关于“春牛图”的介绍，虽然只是寥寥几笔，但勾勒出了那种古老的农耕文化景象。还有，我之前对一些传统节日，比如端午节，只知道要吃粽子，要赛龙舟，但具体为什么，这本书里就有很详细的解释，提到了屈原的故事，还有关于避瘟驱毒的习俗。这种带着故事性的解释，远比枯燥的文字来得生动有趣。而且，这本书的细节处理也让我印象深刻。比如，在一些重要的日子，它会标注出一些传统习俗的小贴士，虽然不一定完全照做，但能让人意识到，原来我们现在的生活方式，很多都是从古时候传承下来的。翻阅这本书，就像是在慢悠悠地品味中国传统文化的味道，每一页都散发着一种历史的沉淀感，让我在快节奏的生活中，找到了一丝宁静和归属感。

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