社会人类学

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出版者:武汉大学出版社
作者:朱炳祥
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:2009-8
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787307072701
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 朱炳祥
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具体描述

《社会人类学(第2版)》:普通高等教育“十一五”国家级规划教材。本教材包含三部分内容。第一部分为人类学理论发展史(第一章至第四章)。第二部分为社会人类学的视野(第五章至第九章),这是一些基本知识介绍,包括社会人类学四个传统分支学科以及文化变迁两方面的内容。人类学在其发展过程中,学科分支细化,但人类生活最基本的、最重要的只有四个领域,故人类学研究也只能是四个基本领域:(1)经济与生态,解决的是生存问题;(2)亲属制度,解决的是群体合作与社会继替问题;(3)政治制度,解决的是秩序问题;(4)宗教与仪式,解决的是信仰问题。而文化变迁解决的是对变化环境的适应问题。第三部分是人类学研究方法,主要是田野工作。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我是在一个周五的晚上,因为失眠才随手拿起这本《社会人类学》的。我当时的心态非常放松,几乎是抱着“随便翻翻,打发时间”的态度。结果,我被作者那种近乎于散文诗的叙事方式深深吸引住了。他讲故事的功力实在太高明了,那些关于跨国劳工的章节,那种细腻到让人心痛的细节描写,仿佛我本人就站在那个拥挤的港口,感受着海风咸湿的味道和工人们眼中的疲惫与希望。这本书的魅力在于,它没有停留在宏大的理论叙事上,而是将冰冷的社会学概念“液化”成了每一个具体人物的命运。我记得其中一个案例,关于在一个后工业小镇中,人们如何通过重建某种古老的节日来对抗经济衰退带来的身份危机,那段描写简直是教科书级别的田野报告,充满了人性的温度和复杂的情感纠葛。这本书让我意识到,人类学远不止是研究“别人”,它更是我们理解自身“处境”的一种深刻方式。它用一种温柔但坚定的笔触,提醒着我,每一个“他者”的经验,都可能成为映照我们自身的明镜。

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这本书的语言风格实在是太“冷峻”了,它给我的感觉,就像是进入了一个被精确测量的空间站,所有情感都被抽离了,只剩下纯粹的逻辑和结构分析。我花了好大力气才适应了这种克制的语调,它几乎从不使用感性的词汇,而是用非常精准的、近乎数学般的语言来描绘人类的社会互动。尤其在讨论“符号互动论”的局限性时,作者构建了一套复杂的模型,来解释为什么语言本身的“界限”最终会成为社会分化的工具。对我这样一个更偏爱文学和叙事的人来说,阅读过程无疑是充满挑战的,因为它要求读者必须保持高度的智力警觉,任何一小段的走神都可能导致对后续逻辑链条的脱节。这本书更像是提供了一套“思维工具箱”,而不是提供一个故事。它不会让你感到温暖,但它会让你感到“被武装”,让你有能力去分析那些隐藏在美好表象下的冷酷运作机制。

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坦白地说,我购买这本书的初衷,主要是因为我的一个学术导师强烈推荐,说它在民族志写作的规范性上达到了一个里程碑的高度。当我翻到中间关于研究方法论的部分时,那种专业性和严谨性真的让我感到震撼。作者对“参与式观察”的伦理困境进行了极其坦诚的自我反思,他详尽地记录了自己在研究过程中,如何从一个局外人,如何小心翼翼地试图融入到一个封闭的社区,以及最终,他不得不接受自己永远无法成为“完全内部人”的宿命。这种自我剖析,远比许多声称客观的研究来得更令人信服。书中对数据收集和交叉验证的描述,细致到令人发指,仿佛每一个田野笔记的片段后面,都站着无数个不眠之夜的打磨和推敲。对于任何打算从事严肃社会研究的人来说,这本书与其说是一本理论读物,不如说是一部关于如何“做研究”的实战指南,它教会我的,是如何带着敬畏之心,去触碰人类经验的边缘地带。

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这本书读起来,最大的感觉就是“颠覆”。我原以为社会人类学就是研究一些落后文化,和我们现代都市生活没什么关系。结果,这本书一上来就用一个关于城市通勤者群体行为模式的研究案例,把我钉在了椅子上。作者将地铁车厢内的拥挤、人们在拥挤中保持的微妙的身体距离、以及那种集体性的“对视回避”行为,分析得入木三分,将其与古代游牧民族在迁徙中的空间规范进行了类比。这种跨时空、跨文化的参照系切换,让人看得是目眩神迷。它成功地将日常生活的“透明性”打破了,让我们意识到,我们每天都在进行的那些无意识的身体实践,其实都深植于深层的文化代码之中。读完后,我每次坐地铁,都会忍不住观察周围人微妙的肢体语言,试图去解码那套看不见的规则,这种后遗症真是太强大了,它让世界一下子变得有趣又复杂起来。

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这本书,老实说,我刚翻开的时候,心里是有些忐忑的。封面上那几个方正的黑字——《社会人类学》——看起来就带着一股子学院派的严谨劲儿,我本来指望能找到些关于非洲部落狩猎习俗或者亚马逊雨林神秘仪式的奇闻异事,毕竟我对那些异域风情总是充满好奇的。然而,入眼的却是对社会结构、权力运作、文化相对主义这些概念的深入剖析,那些术语和理论框架,初看之下,如同迷宫一般复杂,充满了哲学思辨的味道。我花了相当大的力气去理解作者是如何将康德的理性与田野调查的经验进行对接的,以及他对韦伯的官僚体制理论的批判性继承。特别是关于“文化构建”的章节,作者用大量的篇幅探讨了现代性如何重塑了传统的社会关系,读到这里,我不得不放下书本,去反思自己日常生活中那些习以为常的交往模式——原来我们以为的“自然”和“必然”,背后竟然隐藏着如此深厚的历史和权力逻辑。这本书无疑是一次智力上的“重装系统”,它没有给我提供廉价的猎奇故事,而是递给我一把锋利的解剖刀,让我得以审视我所处的这个社会肌理,虽然过程有些费力,但收获绝对是颠覆性的。

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作为一本教材写得出乎意料地不错呀 (>^ω^<)

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鉴于作者本人就是认同后现代的,所以除却那一块,这本书让人挺受用的。

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= =热干面大学的人类学=3=~

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说是教材,但读起来还是有些思想性,可能因为我是外行吧。作者说社会人类学的研究对象在空间上是不同群体的行为和文化,时间上是人类的过去和现在,以人类前途为终极关怀。这是不是太宏大泛滥了。。。书最后的田野工作反思小节很有共鸣,我总觉得个人研究者的田野工作太主观且没有客观化的制约机制。

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第二版重新附上很多小文章,但是都有许多深刻的思考。我最喜欢“对蹠人”。

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