《水穷云起集》序……………………………………………………………………卓新平／1
排拒与容纳——六朝天师道与《太平经》关系的考察……………………………刘 屹／1
一 引言…………………………………………………………………………………／1
二 于吉与《太平经》关系的确立……………………………………………………／3
三 晋宋道教对“太平”传统的排拒与容纳…………………………………………／8
四 六朝末至唐初天师道对太平传统的包容…………………………………………／13
五 《太平经》与太平部………………………………………………………………／19
六 结语…………………………………………………………………………………／23
南朝道教从“三洞经书”向“七部经书”转变原因考察…………………………王承文／25
一 陆修静《三洞经书目录》未著录天师道等经书的原因…………………………／26
二 南朝天师道《正一经》“七部经书”思想的形成………………………………／36
三 结语…………………………………………………………………………………／49
《正一法文经章官品》校勘…………………………………………………………王宗昱／51
托名吕洞宾作诗造经小史……………………………………………………………朱越利／101
一 吕洞宾本人的诗诀赋………………………………………………………………／102
二 托名吕洞宾题诗诵词成为传统……………………………………………………／105
三 托名锺吕创立丹法开辟托名吕洞宾造经的先河…………………………………／108
四 锺吕金丹派形成时托名吕洞宾造经掀起高潮……………………………………／111
五 锺吕金丹派南宗形成时期的托名吕洞宾造经……………………………………／115
六 道教处境艰难时期的托名吕洞宾造经……………………………………………／121
七 道教走向衰落时期的托名吕洞宾造经……………………………………………／124
八 道教的民间化与鸾书………………………………………………………………／130
九 持续不断的大量的托名吕洞宾造经………………………………………………／135
十 结论…………………………………………………………………………………／147
《敦煌道教文献研究·目录篇》补正………………………………………………王 卡／149
西北道教金石文献概述………………………………………………………………樊光春／155
一 西北道教金石检索…………………………………………………………………／156
二 西北道教金石著录情况……………………………………………………………／157
三 明清时期西北道教的重要金石……………………………………………………／159
四 西北道教金石文献价值浅识………………………………………………………／160
五 田野考察对著录的校正……………………………………………………………／166
从《十殿冥王图》看清代四川地区的十王信仰……………………………………李远国／169
一 唐宋以来的十王信仰………………………………………………………………／170
二 《十殿冥王图》中展现的内容……………………………………………………／174
三 以道教为中心的十王信仰…………………………………………………………／181
四 《十王图》中反映的民间信仰……………………………………………………／184
民间俗祀视野中的滇西神马图像……………………………………………………郑 开／203
一 引论…………………………………………………………………………………／204
二 大理甲马研究——以本主信仰为中心的讨论……………………………………／213
三 腾冲神马及其民间俗祀语境………………………………………………………／223
四 论滇西神马图像折射出来的“民俗文化信仰”…………………………………／239
《玄帝报恩经》补正…………………………………………………………………汪桂平／247
一 洞经本《玄帝报恩经》的编纂流传………………………………………………／247
二 洞经本《玄帝报恩经》的内容结构………………………………………………／249
三 洞经本《玄帝报恩经》对道藏本《玄天上帝说报父母恩重经》的校补………／250
洞经谈演之祭度仪式…………………………………………………………………汪桂平／255
一 云南洞经文化及腾越镇洞经会概况………………………………………………／255
二 洞经谈演……………………………………………………………………………／259
三 经书与音乐仪式分析………………………………………………………………／275
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收起)
