德里达：解构之维 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:华中师范大学出版社

作者:陆扬

出品人:

页数:266页

译者:

出版时间:1996.7

价格:10.00

装帧:20cm

isbn号码:9787562216643

丛书系列:文学理论批评建设丛书

图书标签:

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《后殖民语境下的身份重塑与文化抵抗》 书籍简介 本书深入剖析了后殖民时代语境下，被殖民者文化身份的复杂建构、身份政治的演变及其在权力结构中的能动性。全书聚焦于在历史创伤与全球化浪潮的双重挤压下，主体如何通过文化实践、语言挪用和历史叙事的重写，实现对殖民遗产的解构与超越，并最终达成一种具有抵抗性和生成性的新身份认同。 第一部分：殖民创伤与“他者性”的构建 本部分首先追溯了殖民权力话语对被殖民者主体性的系统性压制。我们审视了早期人类学家、东方学家和殖民管理者如何通过构建“原始的”、“非理性的”他者形象，为殖民统治提供合法性基础。重点分析了法农（Frantz Fanon）关于“被涂黑的皮肤”与“被玷污的灵魂”之间的内在关联，探讨了殖民暴力如何内化为被殖民者的自我认知障碍，形成了深刻的心理创伤。 我们详细考察了爱德华·萨义德（Edward Said）提出的“东方主义”范式，指出这种再现（representation）并非单纯的知识建构，而是一种权力运作。东方主义不仅制造了西方的优越性，更重要的是，它固化了被殖民群体的被动性和他者性，使其陷入一种永久的“他者”境地，难以自主发声。 然而，本书并未止步于揭示创伤，而是转向探究这种“他者性”的内在张力。通过对早期反殖民文学作品的细读，我们发现，在殖民者划定的界限内，被殖民者的主体性始终处于一种“边缘的中心”状态，既被排斥，又因其自身的不可替代性而成为殖民叙事的隐秘基石。这种张力为后来的文化反抗提供了潜在的裂隙。 第二部分：语言的战场与翻译的政治 语言，作为殖民权力的核心工具，在后殖民语境中成为了身份重塑的首要战场。本部分集中探讨了语言回归（Linguistic Reclamation）的复杂性。被殖民者面临一个悖论：使用殖民语言（如英语、法语）进行政治动员和知识生产，意味着必须在异质的语法和概念框架内运作；而回归本土语言，则可能面临知识传播范围的局限以及与现代性进程脱节的风险。 我们深入分析了对殖民语言的“挪用”（Appropriation）与“混合”（Hybridization）策略。作家如奈保尔（V.S. Naipaul）和阿奇贝（Chinua Achebe）的作品成为关键案例。阿奇贝坚持在英语中嵌入伊博语的词汇、节奏和谚语，进行“翻译的抵抗”，使得英语本身被“去殖民化”，被迫承载其原初的霸权意义之外的新意义。 此外，本书关注了“双语/多语”主体的生存状态。这种身份不再是单一的、纯粹的，而是一种持续的“界限行走”（Border Walking）。这种行走不仅是地理上的，更是认知和情感上的，它要求主体不断地在不同的文化逻辑之间进行编码和解码，从而生成一种流动性更强、更具弹性的文化身份。 第三部分：历史的复述与“失语者”的发声 后殖民论述的一个核心任务是修正被殖民者在主流历史叙事中被抹去或扭曲的记忆。本部分探讨了文化抵抗如何通过“重写历史”（Rewriting History）来实现。 我们考察了“口述历史”作为一种非正式知识体系的重要性。在缺乏官方文献记载的情况下，口述传统成为抵抗殖民单向历史灌输的有效工具。通过收集和分析民间故事、神话和家族记忆，本书展示了如何重建被压抑的、以社群为中心的“前殖民”时间感和主体经验。 同时，本书讨论了文化生产者在面对历史“失语者”（the silenced）时的伦理责任。如何恰当地“给予声音”（giving voice）是一个充满争议的问题。我们批判了将“失语者”简单化为受害者形象的倾向，认为真正的发声，是让这些主体在新的叙事场域中，拥有自我定义和自我批判的能力，而非仅仅成为知识分子用来论证殖民压迫的例证。 第四部分：文化杂交与身份的新生成 本书的最后部分转向探讨后殖民身份的未来形态——文化杂交（Cultural Hybridity）与新地方性（New Regionalism）。我们认为，身份并非是回到一个想象中的纯洁前殖民状态，而是在全球资本流动和文化碰撞的现实中，积极拥抱其混合性。 霍米·巴巴（Homi K. Bhabha）的“第三空间”理论在本章得到深化应用。第三空间被视为一种“不在A也不在B”的创造性空间，是殖民者和被殖民者文化相遇、摩擦并产生新意义的场所。这种杂交性挑战了民族国家构建单一、同质化身份的努力，揭示了身份的持续动态和不确定性。 结论部分，本书强调了后殖民身份重塑的成果是一种抵抗性的实践，而非最终的状态。这种抵抗存在于日常生活中的文化消费、艺术创作以及跨文化交流的每一个细微之处。身份的重塑意味着对二元对立（文明/野蛮、现代/传统）的持续解构，并最终指向一种更具包容性、承认多元声音的后民族主义政治想象。本书旨在为理解当代全球文化政治中的身份流动性，提供一个深刻而精细的理论框架。

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说实话，我原本以为这会是一本晦涩难懂的理论天书，但翻开后发现，作者的叙述方式竟然出奇地具有引导性。它没有那种故作高深的学院腔调，反而像是一位经验丰富的向导，耐心地将我们引入一个充满迷宫和镜子的思想花园。我特别欣赏作者在论述中穿插的那些历史案例，它们像是精确放置的锚点，将抽象的哲学概念牢牢地固定在具体的文化情境中，使得那些高深的术语不再是空中楼阁。这种将理论与实践紧密结合的处理手法，极大地降低了理解的门槛，同时也保证了思想的深度。我感觉自己不是在被动接受知识，而是在与作者一同进行一场智力上的“拆解”和“重建”游戏。这种互动性，远超我阅读许多同类书籍时的体验。它让我重新审视了自己过去对“清晰”的追求，意识到模糊和歧义本身也蕴含着巨大的能量和生命力。

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这本书的装帧设计非常简约，黑白分明，这本身就形成了一种强烈的视觉对比，颇有一种将复杂性“简化”又“暴露”出来的意味。阅读体验上，我发现它在组织材料时非常注重逻辑的连贯性，即便主题本身具有高度的流动性，作者也设法提供了一条清晰的阅读路径。我尤其欣赏其中关于“痕迹”和“延异”的论述部分，那段文字的节奏感极佳，像是一段精心编排的音乐，层层递进，将原本抽象的概念具象化为一种动态过程。它没有给我提供一个现成的答案，而是提供了一种看待“无解”本身的能力。读完这一部分后，我发现自己看文学作品时，不再急于寻找中心思想，反而更愿意沉浸在那些文本边缘的、未被完全言说的部分。这对于提升个人的文本敏感度，具有不可替代的价值。

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这本书的标题让我联想到一种深邃的哲学思辨，那种仿佛能将我们习以为常的认知框架彻底颠覆的力量。我一直对那些挑战传统二元对立的理论抱有极大的好奇心，总觉得真正的智慧往往潜藏在那些看似矛盾和不稳定的边缘地带。这本书的封面设计和字体选择本身就透露出一种疏离感和结构性的断裂美学，让人在翻开之前就已经感受到一种智识上的挑战。我期望它能提供一套清晰但又不失灵活性的工具，来审视那些我们视为“坚固”的意义之所。我尤其关注作者如何处理文本与作者意图之间的复杂张力，这对我理解文学批评的未来走向至关重要。读完后，我希望能够带着一种全新的视角去看待语言、权力与知识之间的微妙关系，那种感觉就像是眼睛被清洗过，重新看到了世界的纹理，虽然可能更加复杂和令人不安，但无疑也更加真实和丰富。这种探索未知领域、瓦解既有边界的学术旅程，对我来说充满了吸引力。

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我购买这本书主要是因为对其批判性视角非常感兴趣。在当今这个信息爆炸、观点泛滥的时代，我们比以往任何时候都更需要一把锋利的解剖刀来剖析那些看似无懈可击的叙事结构。这本书似乎正是提供了这样一把工具，它不仅仅是关于某个特定思想家的介绍，更像是提供了一种审视世界的基本姿态。我注意到书中对“在场/缺席”这一对范畴的处理极为精妙，这让我联想到日常生活中我们是如何不断地在两者之间摇摆不定，如何被那些“不在场”的事物所塑造。这种对基础二元性的持续追问，让我有一种醍醐灌顶的感觉——原来我们构建意义的过程，本身就是一场永无止境的挪移和替换。对于任何想要深入理解后现代思想核心脉络的人来说，这本书的分析深度是毋庸置疑的，它迫使读者必须慢下来，去咀嚼每一个措辞背后的深层含义。

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这本书的理论密度非常高，我发现自己需要频繁地停下来，做大量的回顾和思考，这绝不是那种可以一口气读完的“轻松读物”。它更像是一次对思维肌肉的深度锻炼。我注意到作者在引用其他哲学家的观点时，总是能够精准地指出其论述的内在矛盾点，然后顺势引出自己的核心论点，这种辩证推进的方式，极大地增强了论证的说服力。对我而言，最大的收获在于理解了“差异性”不仅仅是事物的不同，而是一种构成事物本身的动力。这种对差异的肯定，彻底打破了我过去那种追求统一和本质的思维定式。这本书提供的视角，像是一面棱镜，将单一的光束折射成绚烂的光谱，让人看到了世界结构中蕴含的无限可能性和永恒的不确定性，这是一种令人兴奋但又必须保持警惕的智识体验。

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虽说豆瓣上对此书评价不是很好，但我个人觉得还是不错。作者对德里达和解构主义做了比较详细而系统的介绍。可以作为入门书。

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《解构之维》（1996）可算是陆扬研究德里达的初始之作，接下来的《后现代文本阐释》（2000），《德里达的幽灵》（2008），都是在此基础上修改或添加。对于德里达基本的解构哲学，这三本书的论述角度与进程都一模一样。不过该书与其他两本不同在于后面详细对文学批评中解构主义的运用分析。第二本则着重在与福柯思想中对比研究。

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《解构之维》（1996）可算是陆扬研究德里达的初始之作，接下来的《后现代文本阐释》（2000），《德里达的幽灵》（2008），都是在此基础上修改或添加。对于德里达基本的解构哲学，这三本书的论述角度与进程都一模一样。不过该书与其他两本不同在于后面详细对文学批评中解构主义的运用分析。第二本则着重在与福柯思想中对比研究。

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这本书文字很枯燥，内容很有趣，读完才发现是一本教材~~~~~

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扯