《中国古代政治传播思想研究》以现代传播学视角探讨古代王朝政治活动中的信息传播的思想与观念。其中，在古代王朝政治控制过程中，监察、谏议与教化活动中传播的思想与观念是探讨的重点。研究的框架来自传播学创始人之一拉斯韦尔提出的社会信息传播的“三大功能”的理论。
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速读。主要看了先秦儒家的政治传播思想，和教化部分。我觉得强调“教化”应该是一个亮点：礼乐和典籍是媒介，但又片面，教化有制度，还有身体实践。作者归纳的“一言兴邦、一言丧邦”的古代政治传播观，我也不太认同，太传播中心论了。中国主张“身教”，我觉得政治传播中“行”的效果，要比“言”大。
评分速读。主要看了先秦儒家的政治传播思想，和教化部分。我觉得强调“教化”应该是一个亮点：礼乐和典籍是媒介，但又片面，教化有制度，还有身体实践。作者归纳的“一言兴邦、一言丧邦”的古代政治传播观，我也不太认同，太传播中心论了。中国主张“身教”，我觉得政治传播中“行”的效果，要比“言”大。
评分果然是传播学的阐释，莫名地感觉low掉了。。。【这样黑自己的专业真的好么，啊喂
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评分速读。主要看了先秦儒家的政治传播思想，和教化部分。我觉得强调“教化”应该是一个亮点：礼乐和典籍是媒介，但又片面，教化有制度，还有身体实践。作者归纳的“一言兴邦、一言丧邦”的古代政治传播观，我也不太认同，太传播中心论了。中国主张“身教”，我觉得政治传播中“行”的效果，要比“言”大。
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