程颢程颐理学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:潘富恩 徐余庆

出品人:

页数:462页

译者:

出版时间:1988.11

价格:4.20

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isbn号码:9787309001013

丛书系列:

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《宋代儒学的发展与演变：程氏兄弟的贡献》 本书旨在探讨宋代儒学思想的孕育、发展及其在哲学史上的重要地位，尤其聚焦于程颢、程颐兄弟二人在这一历史进程中所扮演的关键角色。我们将深入剖析宋代社会文化背景，审视唐代佛教、道教对传统儒学产生的冲击与融合，以及士大夫阶层在思想传承与创新中所进行的探索。 第一章：宋代思想的时代背景与儒学复兴的土壤 本章将从宏观层面梳理宋代政治、经济、社会以及文化的发展脉络。我们将考察宋代中央集权加强、商品经济繁荣、城市化进程加速等社会变迁，分析这些因素如何促使知识分子对人道关怀、治国平天下等儒家核心议题重新产生浓厚兴趣。同时，我们将回顾汉唐以来儒学的传承与变迁，辨析其在面对外来思想（如佛教、道教）挑战时的形态，以及士人阶层在知识传承中扮演的桥梁角色。在此基础上，我们将初步勾勒出宋代儒学复兴的历史必然性，为理解程氏兄弟的思想奠定基础。 第二章：程颢的思想世界：天人合一的仁学境界 本章将聚焦于程颢的思想体系，重点阐释其“天人合一”的哲学观。我们将从其“仁者，天地万物之父母”的观点出发，深入分析“仁”作为其哲学核心的内涵。我们将探讨程颢如何将“仁”理解为宇宙的本然之性，以及个体如何通过体察万物而体悟“仁”，实现与宇宙精神的契合。本章还将梳理程颢关于“天人合一”的论述，包括其对“天道”、“人性”、“情性”的理解，以及他如何通过“敬”和“心”的修养方法，引导个体回归宇宙本源。我们将分析其思想的独特性，以及对后世儒学发展的影响。 第三章：程颐的哲学体系：道与器的辨析及格物致知的实践 本章将深入研究程颐的哲学思想，重点解析其“道”与“器”的辨析以及“格物致知”的认识论。我们将考察程颐如何界定“道”的本体性与普遍性，以及“器”的器物性与局限性。在此基础上，我们将深入探究其“万物皆备于我”的论断，分析其如何通过“格物致知”的方法，认识天道，体察人性，并最终实现对“道”的体悟。本章将详细阐述程颐关于“格物”的内涵，包括对其“穷理”、“致知”、“诚意”等概念的解读，以及其强调的通过事事物物的道理来认识天道的实践路径。同时，我们将分析其思想的严谨性与系统性，以及他对宋代理学奠基性的贡献。 第四章：程氏兄弟思想的内在联系与互补 本章将对程颢、程颐两兄弟的思想进行梳理与比较，阐释其思想的内在联系与互补之处。我们将分析他们在“道”、“理”、“仁”等核心概念上的共识，以及他们如何共同构建了宋代理学的基本框架。同时，我们将辨析他们在某些具体问题上的侧重与差异，例如程颢更强调“仁”的体悟与情感的融通，而程颐则更侧重于“理”的穷究与道德的规范。本章将通过对二人思想的深入对比，揭示其思想的丰富性与辩证性，以及他们如何共同推动了儒家思想的创新与发展。 第五章：程氏兄弟思想的传播与宋代理学的发展 本章将考察程颢、程颐的思想是如何在宋代社会广泛传播，并最终对宋代理学产生了深远的影响。我们将关注其弟子如杨时、李侗等人的传承与阐发，以及这些思想如何在士人阶层中得到接受与发展。本章还将简要梳理宋代理学后续的发展脉络，例如张载、邵雍、周敦颐等人的贡献，以及他们的思想如何在一定程度上受到了程氏兄弟的影响。我们将分析程氏兄弟的思想如何为宋明理学的最终确立奠定了坚实的基础，以及其哲学思想在中华文明史上的独特价值。 本书致力于以详实考据和深入分析，呈现程颢、程颐两兄弟在宋代思想史上的重要地位，解析其理学思想的核心内涵，以及他们对后世中国哲学发展所产生的深远影响。本书期望为读者提供一个全面而深刻的视角，理解宋代儒学复兴的伟大成就。

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在研读过程中，我特别欣赏作者对于程氏兄弟思想体系的梳理和整合能力。许多时候，我们会觉得理学思想博大精深，但又常常感到其概念之间存在一定的模糊性或跳跃性。而作者恰恰以其高超的学术功力，将繁复的理学概念，如“太极”、“阴阳”、“五行”、“气”、“性”等，与程氏兄弟的核心思想巧妙地联系起来，构建了一个清晰而完整的知识框架。他不仅展现了程氏思想的自洽性，也揭示了其与早期儒家、道家、佛学等思想流派之间的深刻渊源与差异，这种宏观的视野和精微的分析，使我对中国哲学史的演进脉络有了更清晰的把握。

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在阅读关于“中庸”思想的章节时，我被作者对程氏兄弟如何诠释“中庸”的独特见解所吸引。他不仅从“不偏不倚”的字面意义出发，更深入到“中庸”作为一种最高的道德境界和政治理想的理解。作者阐述了程氏兄弟如何将“中庸”与“诚”联系起来，认为“中庸”是“诚”的自然流露，是遵循事物本然状态的智慧。这种对“中庸”由“度”到“情”的递进式解读，让我对儒家“致中和”的哲学追求有了更全面的认识，也体会到了其中蕴含的深刻的人生智慧。

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这部《程颢程颐理学思想研究》无疑是一部著作等身、倾注了作者大量心血的学术巨作。在阅读过程中，我深深地被其严谨的学术态度和渊博的学识所折服。作者对宋明理学，特别是程氏兄弟的思想，进行了极为深入细致的剖析。从理学的本体论出发，作者层层递进，探讨了“理”的内涵、特征及其在宇宙生成与万物运行中的作用。这部分内容为理解整个理学体系奠定了坚实的基础，也让我在反复品读中对“天人合一”的哲学境界有了更深刻的认识。

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本书在探讨程氏理学对后世的影响时，也展现了作者的宏大视野。作者不仅仅满足于停留在宋代，而是将程氏理学的思想触角延伸到了元、明、清乃至近现代。他分析了程氏理学如何为朱熹的集大成提供了基础，又如何与陆九思辨的“心学”形成竞争与对话。这种对思想史流变的深刻把握，以及对程氏理学“生命力”的充分展示，让我对这部古代哲学思想的价值有了更深的体认。这部著作不仅是对历史的梳理，更是对思想活力的探索。

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我一直对中国古代哲学中关于“心”的探讨非常感兴趣，而这部著作恰恰在这方面提供了极为宝贵的视角。作者在分析程颢、程颐关于“心即理”和“存天理，灭人欲”的学说时，并没有停留在字面意义的阐释，而是深入挖掘了其背后所蕴含的认识论和方法论。他梳理了程氏兄弟如何从“心”的层面去理解和把握宇宙的普遍法则，以及如何通过道德实践来“克己复礼”，达到与“理”的契合。这种对“心”的本体性、能动性和规范性的多维度解读，让我对儒家思想的内在力量有了全新的认识，也引发了我对自己内心世界的更深层反思。

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作者对程氏兄弟关于“性善性恶”辩论的梳理，也极具学术价值。他详细地分析了程氏兄弟如何从“天理”的永恒性出发，论证人的“性”本善，以及后天环境和欲望可能导致“失性”。同时，作者也指出了程氏兄弟在如何通过“存天理，灭人欲”来恢复“性”的本来面貌方面，提供了具体的道德修养路径。这种对人性复杂性的精微洞察，以及对道德修养方法的系统论述，对于理解中国古代哲学如何解决人的异化问题，提供了重要的启示。

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这部著作最令我印象深刻的，是作者对于程氏理学在当时社会文化背景下的影响力的分析。他不仅仅是局限于对思想本身的解读，更是将其置于北宋社会政治、文化思潮的宏大背景之下，考察了程氏理学是如何兴起、发展，并最终成为一种影响深远的社会思潮的。例如，作者对程氏理学如何回应佛教、道教挑战，以及如何与士大夫阶层的政治理想相结合的论述，都具有极高的史学价值。这让我明白，任何一种哲学思想的生命力，都离不开其所处的时代土壤，也离不开其与现实生活的紧密联系。

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书中关于“格物致知”的论述，也给我留下了深刻的印象。作者不仅仅是机械地复述程氏兄弟的观点，而是深入分析了“格物致知”作为一种认识世界、改造世界的方法论，其内在的逻辑和实践意义。他探讨了“格物”是否仅限于对外部事物的认知，还是包含了对自身道德本性的体察，以及“致知”如何最终导向“诚意、正心、修身”。这种对儒家实践论的深入挖掘，让我认识到，理性认识与道德实践在中国哲学中是相互依存、相辅相成的。

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我特别关注作者在本书中对于程氏兄弟在“礼”的理解上的论述。作者清晰地阐释了程氏兄弟如何将“礼”视为“理”的外在体现，以及“礼”在维护社会秩序、规范人伦关系中的重要作用。他通过对“克己复礼为仁”的深入解读，揭示了“礼”的规范性与“仁”的内在性之间的紧密联系。这种对“礼”的哲学化、道德化的理解，对于理解中国古代社会等级制度的合理性以及儒家如何平衡个人自由与社会责任，提供了重要的理论依据。

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对于“理”与“气”的关系，本书的探讨也极具启发性。作者细致地梳理了程氏兄弟对“气”的理解，以及他们如何将“理”置于“气”之上，强调“理”是“气”之本源和主宰。这种“理”的先验性和超越性，在我看来是程氏理学最核心的特征之一。作者通过对大量文献的考据和梳理，清晰地阐释了“理”如何在形而上层面指导形而下的“气”，从而解释了宇宙万物的生成、变化以及人伦道德的规范。这对于理解中国古代朴素唯物主义与唯心主义的辩证关系，提供了重要的参考。

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