中國豆腐

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出版者:大地出版社
作者:林海音
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2009-9-5
价格:NT$250
装帧:平装
isbn号码:9789866451089
丛书系列:
图书标签:
  • 美食散文
  • 2020
  • 豆腐
  • 中国饮食
  • 传统美食
  • 豆制品
  • 烹饪
  • 食谱
  • 中华料理
  • 素食
  • 健康饮食
  • 食材
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具体描述

本書由林海音女士主編,夏祖美、夏祖麗 助編。文中收錄了,林海音、樂蘅軍、朱介凡、子敏、伍稼青、彭歌、傅培梅......等名家的作品

有中國人的地方就有豆腐,作菜作湯,配葷配素,無不適宜;苦辣酸甜,隨意所欲。這是一本綜合介紹豆腐的書,除了簡單的豆腐菜單外,還包括有豆腐的散文、考據、諺語、典故、專訪等,作者更包括中、日、韓、美、德各國人。作家挖空心思寫出他們心目中的豆腐;他們的靈感之泉流出了光潤圓滑的汁液,凝聚成一篇篇雋永的「豆腐塊」,使本書不單有菜單的實用,更具文學的意義,是一本有思想、有情感的「中國豆腐」。

《江山如画:一部关于宋代山水画的深度探析》 内容提要: 本书旨在对中国宋代(960年—1279年)的山水画艺术进行一次全面而深入的考察与梳理。宋代是中国古典艺术的黄金时代之一,其山水画不仅在技术上达到了前所未有的高度,更在哲学思想、审美情趣和社会功能上形成了鲜明的时代特征。本书将超越传统的美学评价范畴,结合当时的政治气候、儒释道思想的演变、文人阶层的崛起以及技术进步等多个维度,力图揭示宋代山水画“何以成为宋代”的内在逻辑与外在表现。全书结构严谨,论证充分,适合对中国古代艺术史、美学以及思想史感兴趣的读者深入研读。 第一章:时代的背景——北宋初期的“再造江山”与绘画的定型 本章首先回顾了五代十国末期至北宋初年,中原地区在战乱后力图重建秩序的社会背景。这种对“秩序”的渴求,深刻地影响了艺术的走向。早期山水画在继承唐代宏大叙事的基础上,开始转向对“巨制”的追求。我们详细分析了李成、范宽、关仝等早期巨匠的作品,探讨他们如何通过对北方山体结构、气候特征的精确捕捉,奠定了宋代山水画雄浑、壮阔的基调。特别指出,范宽的《溪山行旅图》并非仅仅是写实,更是对天地秩序的敬畏与个体在宇宙中的谦卑地位的哲学表达。本章将重点剖析“全景式构图”的形成,以及这种构图如何呼应了宋代初年统治者对国家统一与稳定的政治诉求。 第二章:北宋盛世的理性之光——文人的审美觉醒与理论建构 随着北宋中期的繁荣,士大夫阶层对艺术的参与度空前提高。本章的核心是探讨以郭熙为代表的理论家如何系统化了山水画的创作规范。《林泉高致》的出现标志着山水画从一种纯粹的技艺提升为一种可以承载复杂思想的“道”。我们将详细解读郭熙提出的“可行、可望、可游、可居”四种观画境界,分析其背后隐藏的儒家“中庸之道”和道家“物我两忘”的哲学张力。此外,本章还将考察“皴法”在这一时期的技术革新——如董源、巨然“披麻皴”在江南地区的运用,以及这些技法如何服务于画家对不同地域气候与生命力的微妙表达。这一时期的山水画不再仅仅描绘景观,而是成为士人精神的载体,是“胸中之丘壑”的外化。 第三章:南宋的转向——“院体”的精微与“野逸”的勃发 靖康之变后,宋室南迁,山水画的风格随之发生了显著的转变。本章将集中分析南宋“院体”画派的特点。在宫廷的赞助下,李唐、刘松年、马远、夏圭等画家,发展出一种更加凝练、更具抒情性的画风。他们摒弃了北宋的“全景式”构图,转而采用“一角”、“半边”的截取式构图,这不仅是技术上的创新,更是对时代变迁所带来的心理感受的反映——在偏安一隅的局促感中,对生命瞬间的捕捉和对残山剩水的深沉眷恋。我们将细致比对马远与夏圭在处理水、雾、空之间的关系上的差异,探讨“计白当黑”的极致运用如何营造出南宋特有的空灵与萧瑟之美。 第四章:文人画的兴起——水墨的革命与自我精神的表达 本书的第四部分转向对“士人自我表达”的深入研究,即被后世称为“文人画”的流派。以苏轼、米芾父子为核心的文人画家,公开提出了“论画以形似,见与鄙人”的理论,将绘画的价值从对客观事物的模仿,彻底转向对画家个人学养和性情的抒发。米氏父子开创的“米点皴”,以其随性、自由的点染方式,象征着对僵化程式的反叛。本章将分析水墨在南宋后期的地位如何确立,墨色的浓淡干湿不再仅仅是辅助写实的手段,而是直接成为了表达画家“意”的媒介。这一转变,为元代以后中国绘画的整体发展奠定了核心的哲学基础。 第五章:山水画的媒介功能——社会交往与精神疗愈 不同于同时期西方艺术的宗教或世俗叙事功能,宋代山水画在社会生活中扮演了多重角色。本章聚焦于“卷轴”与“册页”这两种主要的艺术载体。通过对大量传世作品题跋、收藏印记的研究,我们得以窥见山水画如何成为士大夫之间交流情感、阐述学问、甚至进行政治隐喻的媒介。例如,一幅赠予友人的山水画,往往包含了对友人生平际遇或对国家命运的复杂情怀。此外,我们也探讨了宋代城市中新兴的审美趣味如何影响了扇面画等小型艺术品的流行,以及山水画在私人书斋中作为一种“精神疗养所”的功能,帮助他们在冗杂的官场生活中寻求心灵的栖息地。 结语:宋画的遗产与回响 本书最后总结了宋代山水画的整体成就:它完成了从“物”到“心”的艺术转型,奠定了中国艺术史上对“意境”的最高追求。宋画的成就,不仅在于技术上的登峰造极,更在于它将哲学思辨、个体情感、社会现实熔铸于笔墨之中,形成了一种具有独特东方神韵的审美范式,其影响绵延至明清乃至当代。 作者介绍(范例): 王德明,艺术史学博士,现任职于某知名大学历史系,长期致力于宋元时期艺术与思想史的交叉研究。著有《宋代文人阶层与器物审美研究》、《荆关体系的流变与重构》等多部学术专著。其研究风格以史料考据严谨、理论分析深入著称。

作者简介

林海音(1918—2001),原名林含英,小名英子,原籍台湾苗栗,生于日本大阪,作家。父母曾在日本经商,在她出生后不久全家回到台湾,旋即又举家迁往北平居住。她曾就读北京城南厂甸小学、春明女子中学、北京新闻专科学校;担任《世界日报》实习记者,与笔名何凡的作家夏承楹结婚;后来主持《联合报》副刊十年。《城南旧事》是她的经典作品,自1960年出版以来,再版无数次,感动了一代又一代的读者,曾被改编成电影。

夏祖美、夏祖丽是林海音的大女儿和二女儿。

目录信息

读后感

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提及豆腐,总会想起金圣叹临刑前所言“豆腐干与花生米同嚼,有火腿滋味”,及瞿秋白《多余的话》收尾一句,“中国的豆腐也是很好吃的东西,天下第一”。由是,再看林海音编的《中国豆腐》,或会意味悠长。林海音身处台湾,编选此书,作者的来源多样,却唯独无大陆一人(缘由...

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作者:张思瑶 爸爸的花儿落了, 我也不再是小孩子 对林海音(1918—2001年)的了解,或许最直观的便是她那本长久不衰的《城南旧事》。记忆中的英子,是电影中的那个圆圆脸盘,大大眼睛的纯真小姑娘,总是带着善意去接受和理解身边的人和事。小说的最后,英子意识到自己不再是...  

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提及豆腐,总会想起金圣叹临刑前所言“豆腐干与花生米同嚼,有火腿滋味”,及瞿秋白《多余的话》收尾一句,“中国的豆腐也是很好吃的东西,天下第一”。由是,再看林海音编的《中国豆腐》,或会意味悠长。林海音身处台湾,编选此书,作者的来源多样,却唯独无大陆一人(缘由...

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提及豆腐,总会想起金圣叹临刑前所言“豆腐干与花生米同嚼,有火腿滋味”,及瞿秋白《多余的话》收尾一句,“中国的豆腐也是很好吃的东西,天下第一”。由是,再看林海音编的《中国豆腐》,或会意味悠长。林海音身处台湾,编选此书,作者的来源多样,却唯独无大陆一人(缘由...

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《中国豆腐》这本书做得特别精致,我的意思是编得精心,文章选得好(最后韩国人那3篇不行),特别是梁容若的那两篇小品文,干净老道,奠定了整本书的基调。书的整体设计也是从“干净”来的,开本的选择、封面的装帧都很有味道。这本书我是在图书馆借着看的,然后专门去书店看看...  

用户评价

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这本书的结构编排,简直是一场高难度的交响乐演奏,充满了复杂的对位与变奏。它不是那种可以边听音乐边浏览的背景读物,它要求你全神贯注,像解码一个古老的密码本一样去解读每一个章节的衔接。我发现作者惯用“镜像”手法,将两个看似毫无关联的场景或人物放在一起进行对比,这种并置产生的张力,常常比直接的冲突描写更具爆发力。比如,一个在喧嚣市场中为生计奔波的底层人物,与一个在寂静图书馆深处研究晦涩文献的精英,他们的困境和追求,在作者的笔下,竟然呈现出令人不安的相似性——都是被某种无形的力量所困缚。这种叙事上的巧妙布局,让人在阅读过程中不断地产生“原来如此”的顿悟感。此外,书中对“非人类元素”的描写也极其出色。这里的“非人类”并非指奇幻生物,而是指那些被社会系统异化的人或物,比如一台失修的机器,或者一个被遗忘的公共设施,它们的存在感和象征意义,丝毫不逊色于任何主要角色。它们是沉默的见证者,是历史腐蚀的物证。通过这种多层次的解读空间,这本书成功地超越了简单的故事叙述,上升到了对现代性弊病的一种深刻寓言层面。

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这本书的叙事节奏如同夏日午后一场突如其来的阵雨,起初只是零星的滴答声,让人尚能沉浸在对前一章节的回味中,但很快,雨势便猛烈起来,将一切细节冲刷得清晰可见,迫使你不得不放下手中的其他思绪,全神贯注于文字所构建的世界。我尤其欣赏作者在描摹人物内心挣扎时的那份细腻与克制。它不像某些作品那样,将角色的痛苦赤裸裸地剖开,而是像一个技艺高超的雕塑家,用光影的微妙变化来暗示深层的矛盾与情感暗涌。比如,主角在面对重大抉择时,那种反复摩挲一枚旧硬币的小动作,那无意识地将指甲嵌入掌心的力度,这些微小的身体语言,比任何冗长的心理独白都更具穿透力,直抵人心最柔软的部分。故事情节的发展并非线性直白,而是充满了岔路口与迷雾,每一次看似坦途的推进,都可能在下一页骤然转入一个更幽暗的巷弄。这种结构上的精妙设计,让读者始终保持着一种警觉和探寻的欲望,生怕错过任何一个可能揭示真相的蛛丝马迹。那些看似不经意的背景描写,比如城市上空永不散去的雾霾,或者老旧公寓里墙皮剥落的纹理,都并非简单的环境渲染,它们是情绪的投射,是时代背景对个体命运无声的压迫,构建了一个既熟悉又疏离的,充满张力的阅读体验。读完最后一页,那种意犹未尽的感觉,并非是对情节尚未完结的遗憾,而是对书中人物命运的深切挂念,仿佛他们仍在那个架空的现实中继续呼吸和挣扎。

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说实话,我抱着一种近乎挑剔的眼光开始阅读,毕竟现在市场上充斥着太多华而不实的文字堆砌。然而,这本书却以一种近乎粗粝却又无比真实的力量抓住了我的注意力。它的语言风格,怎么说呢,像极了老旧的黑胶唱片,偶尔有电流的滋滋声,但正是这些不完美,赋予了它独特的质感和不可替代的厚重感。作者对于社会阶层差异的刻画,简直是入木三分,他没有使用宏大的批判口号,而是通过对不同人物日常饮食、着装习惯乃至说话语气的精确捕捉,不动声色地划分了楚河汉界。那种基于物质和环境的优越感或自卑感,渗透在每一个对话的潜台词里。最让我震撼的是对“时间”概念的处理。在故事的某些片段,时间仿佛被拉伸到了极致,一分钟的犹豫能耗尽一个人所有的勇气;而在另一些关键时刻,数年光阴却如同白驹过隙般一晃而过,这种非匀速的时间流逝,完美地对应了角色内心的体验与记忆的碎片化。这种叙事技巧的娴熟运用,使得阅读过程充满了智力上的挑战与审美上的享受。它要求读者主动去填补那些被刻意留白的间隙,去思索那些被隐藏在表象之下的复杂动机。它不是提供答案的读物,而是一个邀请你进入迷宫,并鼓励你找到自己出口的邀请函。这种高强度的互动性,是当代文学中难得的宝贵品质。

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这本书的魅力在于其对“边缘状态”的精准描摹。它避开了所有传统叙事的中心叙事线索,而是将镜头聚焦于那些在社会光谱上处于模糊地带的人物——那些游走在法律边缘、被主流文化排斥、或是在自我身份认同上摇摆不定的人群。作者对这些“边缘人”的描绘,充满了同情,但绝不滥情,他赋予了每个人物坚韧而复杂的内在逻辑。你会看到,在最绝望的境地下,人性中那些最微小、最不引人注目的光点是如何顽强地闪烁。我特别喜欢其中一段关于“记忆的不可靠性”的探讨。书中通过不同角色的回忆交叉比对,揭示了同一个事件,在不同心境下可以被重塑成完全不同的叙事,这对我个人的思考产生了很大的触动:我们所坚信的“事实”,究竟有多少成分是真实的,又有多少是为自我安慰而构建的虚构?这种哲思层面的穿透力,使得这本书不仅仅是一部小说,更像是一本关于存在主义困境的观察手记。其文字的密度和信息量非常高,即便是偶尔跳读,也能捕捉到新的层次感,但若想真正领会其深意,唯有沉下心来,逐字逐句地品味,才能真正领略到这份深沉的文学力量。

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我必须承认,这本书的初期阅读体验有些门槛,它的开篇并没有提供明确的“导航图”,读者就像被直接推入一片浓雾之中,只能凭借着零星的对话片段和环境暗示来摸索方向。但一旦度过了最初的适应期,你会发现自己已经完全沉浸其中,那种“迷失感”反而成了享受的一部分。作者对细节的捕捉达到了近乎偏执的程度,比如对特定气味(潮湿的地下室味、劣质香水味)的反复强调,这些嗅觉的记忆点,在我合上书本后依然久久不散,极大地增强了阅读的沉浸感和真实感。更值得称赞的是其对“沉默”的运用。很多关键的情感转折点,作者选择用大段的空白、省略号或者未完成的句子来代替,这种“不言而喻”的处理,比任何激烈的争吵都更能体现人物之间的疏离与隔阂。这要求读者具备极高的共情能力和解读能力,你必须学会倾听文字之间的“呼吸声”。这本书不是为了迎合大众口味而创作的,它更像是一位艺术家对自己内心世界的忠实记录,带着一种近乎固执的真诚。它不迎合,它只呈现,这种纯粹的态度,是许多当代小说所缺乏的,也正因如此,它在我心中的地位愈发重要。

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废话比较多

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格物知不尽,汤饭过腐乳。最忆红烧香干噜,忆物亦思乡

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格物知不尽,汤饭过腐乳。最忆红烧香干噜,忆物亦思乡

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做中国豆腐史必备!

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豆腐是个神奇的食物.

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