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出版者:Marquette Univ Pr

作者:Giovanni Pico Della Mirandola

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1943-6

价格:USD 10.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780874622034

丛书系列:

图书标签:

• Pico
• Mirandola
• 文艺复兴
• 人文主义
• 哲学
• 意大利
• 米兰多拉
• 奥秘神学
• 自由意志
• 古典主义
• 思想史
• 文化史

《奥德赛：重返伊萨卡》 本书并非对文艺复兴时期人文主义巨擘乔凡尼·皮科·德拉·米兰多拉的生平或其著作《论人的尊严》的任何直接探讨或解读。相反，它是一部独立的长篇史诗小说，聚焦于古希腊神话中最为著名、最牵动人心的英雄旅程——奥德修斯被困特洛伊战争后，历经十年艰险，最终返乡重夺王位的史诗性回归。 第一部：风暴与迷失的开端 故事始于特洛伊陷落的硝烟散尽之后。希腊联军的英雄们各自踏上了归途，但海神波塞冬的怒火，以及奥德修斯因刺瞎独眼巨人波吕斐摩斯而招致的诅咒，使他的航程注定充满磨难。 在漫长而黑暗的航行初期，我们深入描绘了奥德修斯船队的绝望。不再是英雄凯旋的豪迈，而是对家乡伊萨卡的深切思念与对未知海洋的恐惧。海水的颜色不再是地中海常见的蔚蓝，而是被风暴染成了铅灰和墨黑。船只在狂风巨浪中挣扎，木材发出令人牙酸的呻吟。 我们将细致刻画船员们在绝境中的人性挣扎。他们质疑奥德修斯的领导，怀念家乡的温暖，甚至在饥饿和恐惧中，有人开始私下嘀咕，认为这场漫长的远征已是对神的亵渎。这种内部的腐蚀，与外部的自然力量形成了一种令人窒息的张力。 第二部：异域的诱惑与智慧的考验 当船队驶离熟悉的爱琴海，进入传说中被遗忘的疆域时，奇幻的元素开始显现。我们详细描绘了女巫喀耳刻的岛屿——艾娅亚（Aeaea）。 喀耳刻的城堡被描绘成一个充满异域情调的陷阱，空气中弥漫着肉桂、迷迭香与某种令人昏昏欲睡的香料气息。书中将重点展现奥德修斯如何运用其卓越的洞察力和智慧，而非蛮力，来识别并对抗喀耳刻的魔法。赫尔墨斯赠予的魔草“莫利”不再是简单的道具，而是象征着理智在感官诱惑面前的脆弱性。 奥德修斯在沉船并目睹船员变成猪的场景中，展现了他作为“多智之人”的核心特质——在最黑暗的时刻，依然能保持冷静的头脑，与女巫进行一场关于自由意志与奴役的深刻对话。 随后，我们将笔墨转向了冥界的拜访。冥界不再是简单的一段情节，而是对奥德修斯灵魂深处的拷问。他面对提瑞西阿斯的预言，预言中充满了模糊的警告和对未来家庭悲剧的暗示。更重要的是，他遇到了已故的战友和母亲的灵魂。这些灵魂的低语，是奥德修斯内心深处对战争代价的反思，他开始怀疑，为了一个虚无的荣耀（特洛伊的陷落），他付出的代价是否已远远超过了回报。 第三部：塞壬的歌声与卡吕普索的囚禁 塞壬的描绘将是本书的文学高潮之一。塞壬的歌声不再是简单的甜美，而是针对每个船员内心最深切的渴望所量身定制的旋律。对于一名水手来说，歌声是故乡的田园牧歌；对于另一名水手来说，则是未竟的财富和地位。奥德修斯忍受的痛苦，是清醒地听到自己最渴望的幻象却无法触及的折磨。船员们被绑在桅杆上，他们的表情从狂喜到绝望，形成一幅震撼人心的群像。 紧接着，是卡吕普索（Calypso）的七年囚禁。在奥梅罗斯岛上，时间感被完全扭曲。书中有大段的内心独白，描写奥德修斯如何抵抗永恒的安逸和不朽的诱惑。卡吕普索代表了完美、静止、没有挑战的生命——这恰恰与奥德修斯“回望故土”的行动本能相悖。他渴望的不是神性，而是“有限性”所带来的意义——死亡的倒计时赋予了生命行动的紧迫感。 第四部：菲埃克斯人的港湾与记忆的重塑 在被海神抛弃，赤身漂流到斯刻里亚岛（Scheria）后，与瑙西卡公主的相遇是叙事的转折点。这里，奥德修斯必须重新构建自己的身份。他不再是一个满身油污、疲惫不堪的流浪者，而是一位值得尊敬的异邦贵客。 菲埃克斯人的宴会上，他被要求讲述自己的故事。这部分将展现他高超的口才和叙事能力。他如何选择性地讲述自己的磨难，如何美化自己的痛苦，以便赢得听众的同情和帮助。这是一个关于“自我品牌塑造”的经典案例，他深刻理解，要重返家园，他需要的不仅是船只，更是尊重和信誉。 第五部：伊萨卡的回归与清洗 返乡的场景被处理得极为细腻和隐蔽。奥德修斯化装成乞丐，是对他身份的终极考验。他必须忍受昔日仆人的轻蔑和求婚者的侮辱，同时保持绝对的沉着。雅典娜的保护不再是神力的直接干预，而是一种心理上的“盲点”，让人们只看到一个无害的老人。 狗阿尔戈斯的最后一声呜咽，是全书中最催人泪下的瞬间，它标志着忠诚的最后象征的消逝，也成为奥德修斯情感爆发的临界点。 最终的“屠杀”场景被描绘成一场精准而残酷的清算，而非无差别的大屠杀。每一箭都指向那些背叛了他家庭、侵占了他地位的人。重点在于欧律克蕾亚对伤疤的辨认，以及佩涅罗佩的试探——这些环节展现了爱与信任的重建，比暴力本身更为艰难。 尾声：和平与遗忘 小说的结尾回归到平静的伊萨卡。奥德修斯与佩涅罗佩的重逢，没有过多的言语，而是通过对昔日家园细节的共同回忆来确认彼此的真实性。最后的冲突——与受害者的亲属之间的和解——被处理成一场政治与道德的艰难谈判，象征着英雄时代向文治时代的过渡。 本书旨在探讨回归的代价、身份的流动性，以及真正的智慧并非无所不知，而是在绝境中依然保有对“家”这一概念的执着。它是一部关于坚持、欺骗与最终救赎的史诗。

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这本书的装帧简直让人爱不释手，封面采用了一种略带磨砂质感的深蓝色调，中央烫金的标题在灯光下泛着低调而优雅的光泽，摸上去有种独特的触感，仿佛在暗示着里面蕴含的知识分量。刚翻开的时候，我其实有点担心内容会过于晦涩难懂，毕竟是关于文艺复兴时期思想史的著作，总觉得会充斥着拗口的拉丁文引述和复杂的哲学思辨。然而，作者的叙事功力实在了得，他似乎拥有一种将宏大叙事拆解成一个个鲜活故事的天赋。比如，开篇对于佛罗伦萨人文主义氛围的描绘，简直就像把我直接拉回了美第奇家族的沙龙，那些学者们辩论的热烈景象仿佛就在眼前，空气中弥漫着新发现的古籍的墨香和美酒的醇厚。尤其值得称赞的是，作者在处理那些复杂的神学和哲学概念时，总是巧妙地穿插一些生动的历史轶事，让那些原本抽象的理论变得触手可及。我特别喜欢其中一段关于“人的尊严”的论述，作者没有简单地罗列观点，而是通过对比当时教会的禁锢和人文主义者对个体潜能的讴歌，构建了一种强烈的张力，让人读完后久久不能平静，深思我们自身在宇宙中的定位。这本书的排版也十分考究，页边距适中，字体选择古典而不失现代感，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳，看得出来出版方在细节上确实下了苦功，这对于一本严肃的历史哲学著作来说，无疑是极大的加分项。

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坦率地说，我对这本厚重的书最初的期待是建立在对其所涉猎主题的敬畏之上的，我期望能从中挖掘出对中世纪晚期到文艺复兴早期思想转变的系统性梳理。阅读过程中，我不得不承认，作者在史料的搜集和交叉印证方面展现出了惊人的深度和广度。他似乎无所不知，能够精准地定位到某一特定学派在某一时间点上所使用的核心术语的细微差别。但这种详尽有时也成了双刃剑。在涉及到对某一特定文本的逐句解析时，那种近乎学术论文式的严谨，对于我这种更偏好宏观脉络的读者来说，偶尔会显得有些拖沓。我感觉自己像是跟着一位学识渊博但略显固执的导游在博物馆里穿行，每件展品都要驻足很久，细致入微地讲解其铸造工艺和材料构成，虽然信息量是爆炸性的，但偶尔会让我渴望快进到下一个展厅，去看看那些更具颠覆性的新发现。不过，当他最终将这些细枝末节汇聚成关于“理想人”概念演变的大图景时，那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的，所有的耐心都得到了回报。这本书更像是一份给专业研究者准备的精美工具箱，里面每一把工具都淬火得极其完美，只是对于初学者来说，使用起来需要花费额外的心思去摸索它们的确切用途。

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阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场精神上的“对话”。作者的语言风格非常具有人格魅力，他似乎有一种不动声色的幽默感，总能在看似最严肃的论述中，插入一两句令人会心一笑的评论，这让原本可能令人望而却步的主题变得平易近人。比如说，他对当时一些保守派学者面对新思想时的那种既惶恐又故作镇定的描绘，简直活灵活现，仿佛我能看到他们紧张地推了推眼镜，试图用陈旧的逻辑来框住滚烫的新现实。这种对人物心理的细腻刻画，使得历史不再是冰冷的年表，而是一群有血有肉的人们在思想的战场上挣扎、探索、最终实现突破的历程。这本书的叙事节奏感很强，该快则快，几个重大历史转折点一笔带过，展现其宏观影响；该慢则慢，在关键的文本分析上则放慢速度，让人仔细品味其中的妙处。我感觉自己像是参与了一场高水平的辩论赛，作者不断抛出论点，又迅速用无可辩驳的证据来支持，让人不得不跟着他的思路走，最终被他说服，心悦诚服地接受他的结论。

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我必须承认，这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，它更像是一份详尽的地图，标注了文艺复兴早期思想光谱的每一个重要节点。然而，最让我感到震撼的，是作者在全书结构上所展现出的那种近乎建筑学般的精确布局。全书的每一章、每一个小节，都像是一个精心打磨的模块，它们之间有着清晰的逻辑支撑和递进关系，绝无冗余。特别是他对“新柏拉图主义”与“亚里士多德主义”在特定学术圈层中如何相互渗透、最终催生出新的综合体的论述，那种分析层次之深，令人惊叹。作者没有简单地将它们视为对立面，而是揭示了它们在特定历史条件下如何互相借力，共同推动了对“神人合一”这一宏大主题的重新阐释。读完最后一个章节时，我有一种强烈的感觉，那就是我已经不是在阅读历史，而是在目睹一场思想的“大爆炸”是如何在数十年间逐步酝酿、直至爆发的全过程。这本书的价值，在于它不仅仅告诉你“发生了什么”，更在于它深入剖析了“为什么是这样发生的”，提供了一种理解思想史的独特且极其有效的视角。

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这本书给我最深刻的印象，是它那股子“时代精神”的捕捉力。它不是那种干巴巴地罗列历史事件和人物传记的教科书，而更像是一面镜子，映照出一个特定历史断代的心灵风暴。作者似乎特别擅长捕捉那些潜藏在官方文件和宗教布道之下的民间思潮的暗流。我尤其欣赏他对“危机与新生”的辩证处理。在描述教会权威衰落和世俗权力上升的巨大动荡时，笔调是沉稳而克制的，没有采用煽情的语言去渲染混乱，而是冷静地分析了经济结构的变化如何催生了新的世界观。更有趣的是，作者花费了相当大的篇幅去探讨艺术创作在这一转变中所扮演的“先知”角色，他将建筑风格的演变与城市规划的理念进步联系起来，论证了美学上的革新是如何先于哲学上的完全确立而出现的。这种跨学科的洞察力，让我对文艺复兴的理解不再局限于哲学史的范畴，而是扩展到了更广阔的社会文化领域。读完后，我甚至开始重新审视一些我们今天习以为常的观念，它们最初的萌芽，似乎都可以在这本书中找到清晰的源头。

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Of being and unity（De ente et uno） Victor Michael Hamm

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