具体描述
《 与伊斯兰文化》主要内容简介：当今世界正处在多极化和全球化共存的时代，在这样一个充满变化和挑战的时代，加强世界不同文化之间的对话有助于消除偏见、无知和冲突，所以不同的社会和文明不仅要彼此容忍，而且，要能够学会更好地相互理解。只有如此，我们才可能超越那些把人们分割开来的文化差异，把注意力集中到影响所有文化和群体的那些共同问题上面。要做到此点，首先必须要对作为每一种文化之核心的宗教公正、全面地了解。而在消除不同的宗教和文化的误解从而跨越到文明冲突之彼岸方面，笔者以为，在对人类文明作出了巨大贡献和当今发展最快的伊斯兰教的消除误解上有待做的工作尤其艰巨……
作者简介
王新生，1963年生，复旦大学博士、美国天主教大学访问学者（1995～2000年）、美国加州大学伯克利分校访问学者（2008～2009年），现任复旦大学哲学学院副教授、硕士生导师。主要学术兴趣集中在伊斯兰教、当代天主教、《圣经》研究和西方哲学等领域。主持省部级科研项目二项，在北美和中国大陆用中英文发表论文数十篇。已出版和即将出版的独译、合译著作有《理与人》（上海译文出版社，2004年12月）和《杜威全集·早期著作》第四卷（华东师范大学出版社）等5部；即将出版的专著有《圣经精读》（复旦大学出版社）和《卡尔·拉纳研究》（中国高等教育出版社）等3部。
目录信息
导言
第一章 《古兰经》启示与穆罕默德传教
第一节 《古兰经》降示之前阿拉伯半岛的地缘状况和民间宗教
第二节 《古兰经》降示之前的国际局势和历史背景
第三节 《古兰经》降示之前阿拉伯半岛的社会生活和外来宗教
第四节 《古兰经》降示与穆罕默德的先知经验
第二章 《古兰经》版本与翻译
第一节 《古兰经》的颁降与记录
第二节 《古兰经》的整理与保管
第三节 《古兰经》的正典与读法
第四节 《古兰经》的翻译与译本
第三章 《古兰经》义疏与简说
第一节 《古兰经》的文本特点
第二节 《古兰经》义疏（1～5章）
第三节 《古兰经》简说（6～114章）
第四章 《古兰经》与“五功”“六信”
第一节 念功
第二节 拜功
第三节 斋功
第四节 课功
第五节 朝功
第六节 六信
第五章 《古兰经》与“有经人”
第一节 《古兰经》与《圣经》
第二节 穆罕默德与犹太教徒和基督教徒的关系
第六章 《占兰经》与伊斯兰教法
第一节 《古兰经》之为法典
第二节 伊斯兰教法的法源与原则
第三节 伊斯兰教法面面观
第七章 《古兰经》与伊斯兰教圣地
第一节 麦加禁寺
第二节 麦地那先知寺
第三节 耶路撒冷远寺
第八章 《古兰经》与伊斯兰艺术
第一节 伊斯兰艺术的界定和特征
第二节 世俗艺术与宗教艺术，
第三节 陵墓艺术：泰姬陵
第四节 书法
第九章 《古兰经》与妇女地位
第一节 《古兰经》具有与《圣经》不同的“夏娃情结”
第二节 《古兰经》在妇女地位上移风易俗
第三节 《古兰经》相关的需要具体分析的妇女地位问题
第十章 《古兰经》之战争与和平
第一节 吉哈德不等于圣战
第二节 伊斯兰民族主义的来龙去脉
第三节 巴以关系是伊斯兰民族主义的催化剂
第四节 伊斯兰民族主义有悖于伊斯兰教的本质
参考资料
参考网站
跋
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
民族主义的穆斯林同虔信宗教的共产主义者和资本主义的马克思主义者一样荒谬。。。
评分内容主要是文献编撰，且经过教内人员审定，立场已有轻微偏向，总体而言伊斯兰已可理解为一种强制的社会生活方式，天生不具有政教分离的土壤……本书内容对教法戒律有了更详尽的解释，但文化部分内容 一般，妇女地位问题论述较好，但吉哈德部分还是不能向好方面自圆其说，重塑形象的效果有限……
评分民族主义的穆斯林同虔信宗教的共产主义者和资本主义的马克思主义者一样荒谬。。。
评分介绍事无巨细，写得不错。看一遍是记不住的，而且看完有相当多的疑问。我觉得不能听信一家之言。
评分1.伊斯兰文化入门级课本； 2.伊斯兰教的普世性与包容性更强，它也是一种生活方式，这都是基督教不能相比的； 3.宗教仪式的丰富是把双刃剑，既能让人自省，也会制约经济发展； 4.《古兰经》尊重女性认为男女平等，而非像《圣经》那样认为女人为罪恶之源，但是在社会生活中对女性观念和穿着的限制太过残酷； 5.伊斯兰国家曾在中世纪引领世界，若把基督与伊斯兰两种意识形态做对比，更看好伊斯兰文明的厚实与发展潜力，只是近些年因为极端民族主义者的恶行，造成了大众有“伊斯兰即恐怖主义”的印象。
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