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發表於2024-11-14
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我覺得不行。作者關於神靈來源的討論沒有下苦功,大部分抄三教源流搜神大全。體例也不夠好,做成瞭小手冊,而非嚴肅專著。不過還是有些有意思的內容,比如介紹瞭一些很晚近産生的神靈,如頁68至大至尊,其神為象徵符號,形同一餅。又如頁72先天至聖老祖,所供奉者乃黑白照相片。又如頁152洪德天尊,乃近二十年興起的神靈,為其弟子所造。又如頁174無形古佛。這些新神靈的誕生其實能夠以近照遠,觀察古神靈的生成過程。
評分我覺得不行。作者關於神靈來源的討論沒有下苦功,大部分抄三教源流搜神大全。體例也不夠好,做成瞭小手冊,而非嚴肅專著。不過還是有些有意思的內容,比如介紹瞭一些很晚近産生的神靈,如頁68至大至尊,其神為象徵符號,形同一餅。又如頁72先天至聖老祖,所供奉者乃黑白照相片。又如頁152洪德天尊,乃近二十年興起的神靈,為其弟子所造。又如頁174無形古佛。這些新神靈的誕生其實能夠以近照遠,觀察古神靈的生成過程。
評分有意思。
評分我覺得不行。作者關於神靈來源的討論沒有下苦功,大部分抄三教源流搜神大全。體例也不夠好,做成瞭小手冊,而非嚴肅專著。不過還是有些有意思的內容,比如介紹瞭一些很晚近産生的神靈,如頁68至大至尊,其神為象徵符號,形同一餅。又如頁72先天至聖老祖,所供奉者乃黑白照相片。又如頁152洪德天尊,乃近二十年興起的神靈,為其弟子所造。又如頁174無形古佛。這些新神靈的誕生其實能夠以近照遠,觀察古神靈的生成過程。
評分我覺得不行。作者關於神靈來源的討論沒有下苦功,大部分抄三教源流搜神大全。體例也不夠好,做成瞭小手冊,而非嚴肅專著。不過還是有些有意思的內容,比如介紹瞭一些很晚近産生的神靈,如頁68至大至尊,其神為象徵符號,形同一餅。又如頁72先天至聖老祖,所供奉者乃黑白照相片。又如頁152洪德天尊,乃近二十年興起的神靈,為其弟子所造。又如頁174無形古佛。這些新神靈的誕生其實能夠以近照遠,觀察古神靈的生成過程。
周樹佳,專欄作傢、電颱主持人、香港史地掌故研究者。曾任電視颱節目監製,現專於研究香港民族掌故,及兼任本地民俗文化課程講師,著作包括《香港民間風土記憶1-3》、《香港名穴掌故鉤沉》、《李我講古1-3》、《香港英雄》、《奇廟》等。
作者踏遍香港大小廟觀,熟悉香港本土祭神文化,現整理超過200間非主流廟宇及神像的資料,以神祇的種類及特色為骨幹,全麵介紹香港各大小廟觀,展現香港人在祭神方麵的生活麵貌,對本土宗教文化研究甚具意義。
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