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许多人只看到了商君书里的愚民政策却不明白他思想到核心本质却不在此——和马基雅维利中的适度镇压国民不同，商鞅的一切政策和理念都一心为了耕战，翻译成现在的语境就是经济与军事。说来说去完全就是枪杆子和钱的问题(Guns and money)。 然而那时的经济活动和军事策略非常简洁，因此商鞅的政策也非常古朴而高效。所以重点根本不在于『愚』：不生孩子不种粮食不训练军队就要被别国打，在这种生死存亡的关头，全国民都是资源，必须要操纵掌控到单独个人，要极致微操（否则秦国那山穷恶水的地方大家还嘻嘻哈哈的是要亡国的）。若是放到现在的环境，一个共同体不需要每户都种粮食，每个成年男子上前线打仗就可存活，他不会给出这些思想纲要的——因为愚民反而会适得其反，耽误经济活动的蓬勃发展，商鞅其实说到底是个经济学家（接广播

中国噩梦的源头

曾手抄三遍

三观不正的我，大概是断章取义来支撑自己的观点吧，笑。商鞅愚民政策，从某种程度上未见得是错的。勒庞老子的观点，我觉得都有这种观点的苗头。圣经上也说，加增智慧，必加增忧伤。懂得了知识，但是这知识如果不能成为智慧，那么就会是灾祸罢。但是商鞅的问题就在于，法律太严格激进，反而遭到反抗，就好像弹簧绷得太紧，最终会刺伤人的手一样。虽然里面很多条款现在并不适用，但是思想大抵还是可以参考的。

许多人只看到了商君书里的愚民政策却不明白他思想到核心本质却不在此——和马基雅维利中的适度镇压国民不同，商鞅的一切政策和理念都一心为了耕战，翻译成现在的语境就是经济与军事。说来说去完全就是枪杆子和钱的问题(Guns and money)。 然而那时的经济活动和军事策略非常简洁，因此商鞅的政策也非常古朴而高效。所以重点根本不在于『愚』：不生孩子不种粮食不训练军队就要被别国打，在这种生死存亡的关头，全国民都是资源，必须要操纵掌控到单独个人，要极致微操（否则秦国那山穷恶水的地方大家还嘻嘻哈哈的是要亡国的）。若是放到现在的环境，一个共同体不需要每户都种粮食，每个成年男子上前线打仗就可存活，他不会给出这些思想纲要的——因为愚民反而会适得其反，耽误经济活动的蓬勃发展，商鞅其实说到底是个经济学家（接广播

“阳儒阴法”“王霸道杂之”“百代都行秦法政”。。。读完此书，豁然惊心。商君，即商鞅，法家的祖师。商鞅的法家治国思想尽现于此，择其精要如下： 1.断于一。权力必须集中于君主，而要让臣民互相监督牵制，官不得结党，亲不得相隐。 2.去强和弱民。民弱则国强，民强则国弱。...  

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随着中原诸国的衰落，秦、赵两大军国主义楷模日益依靠边郡的全民动员机制。各县逐步纳入各郡，既是前者面积较小的自然结果，也是通过郡县整合进一步“去封建化”的政治需要。 置县、置郡、郡县整合三部曲在孟德斯鸠所谓“法的精神”意义上，相当于简单粗暴的理性建构取代灵活复...  

我没有资格评价这本殿堂级的神作，这本书暗地里影响了中国历朝历代，包括当代这60年。 这本书如果运用得当，轻则飞黄腾达，重则定国安邦；但如果权衡不当，也会落得商鞅‘作法自毙’的下场。 这本书名今译其实可以叫做《人性的弱点》或者是《国家的弱点》，结合《韩非子》《荀...  

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