松花江下游的赫哲族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺出版社

作者:凌纯声

出品人:

页数:694

译者:

出版时间:1990

价格:15.00

装帧:精装

isbn号码:9787532106585

丛书系列:民俗、民间文学影印资料丛书

图书标签:

• 人类学
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辽阔北疆的文明回响：一部关于黑龙江流域早期人类活动的考古学与人类学透视 引言：在广袤的黑土地上探寻历史的足音 本书并非聚焦于松花江下游的特定族群——赫哲族——的历史变迁与文化形态，而是将目光投向更广阔的黑龙江（阿穆尔河）流域，特别是其下游地区在更早历史阶段的复杂人类活动图景。我们旨在通过深入的考古学发现、体质人类学分析以及比较人类学的视角，重构黑龙江下游周边地区，从新石器时代早期直至历史时期早期，不同文化群体的迁徙、生存策略、技术革新及其与自然环境的互动关系。 本书的核心在于揭示“边缘”地区的“中心”意义。黑龙江下游，因其独特的地理位置——连接了广阔的西伯利亚腹地、东亚大陆以及太平洋沿岸，自古以来就是不同文化交流、碰撞与融合的前沿地带。然而，长期以来，这一区域的早期文明遗存常被边缘化或简化处理。我们力图以扎实的田野资料和严谨的科学分析，填补这一空白，展现一个多层次、动态演变的前赫哲族（或更广义的通古斯语族先群）社会生态系统。 第一部分：地质背景与旧石器时代的序曲 黑龙江流域的形成与演化，为早期人类的定居提供了独特的物质基础。本章首先从第四纪地质学角度剖析了流域的形成过程，重点讨论了末次冰盛期后，河流阶地和冲积平原的形成，这些地貌特征直接决定了早期狩猎采集者的资源获取路径。 在旧石器时代晚期至中石器时代的过渡阶段，我们考察了黑龙江中下游地区出土的打制石器组合。不同于典型的中原旧石器文化模式，本区域的石器技术展现出明显的北方技术传统——如细石器技术的局部出现与工具组合的适应性。通过对特定遗址（如对岸俄罗斯远东地区的某些早期遗址的参照性分析，尽管焦点仍在中国境内）的微观分析，我们探讨了早期人类如何利用季节性迁移的鲑鱼资源和广阔的森林资源进行生存。这一时期的文化特征，表现出极强的环境适应性和工具的模块化使用倾向。 第二部分：新石器时代的定居与农业的萌芽 随着全新世的到来，气候转暖，黑龙江下游地区的人类社会开始发生深刻的转变。本书的重点将放在新石器时代早期（约公元前6000年起）的考古文化，例如与陶器制作技术相关的早期定居模式。 2.1 陶器的技术谱系与地域风格： 我们详细分析了该地区出土的早期陶器群。这些陶器通常具有厚重的胎体、粗犷的纹饰（如绳纹、划纹），其烧制温度相对较低，显示出与中国东北其他地区（如仰韶文化）存在显著的技术差异。通过对陶土的矿物学分析，我们试图界定早期制陶群体是否为同一谱系，还是独立发展的结果。重点关注了与渔猎采集生活方式高度契合的器型，例如平底或圜底的深腹罐，适于室内储存和烹煮。 2.2 渔猎采集的精细化： 尽管一些学者倾向于将此阶段定义为“新石器时代”，但对遗址中遗存的动物骨骼和工具组合的分析表明，渔猎采集仍然是核心的生存支柱。我们重建了以大型有蹄类动物（如野猪、鹿）和洄游性鱼类（如大马哈鱼、鳇鱼）为主要食物来源的生态模型。磨制石器中，鱼叉、鱼钩、网坠的比例显著增加，揭示了对水生资源的依赖已达到前所未有的高度。这一阶段的聚落规模相对较小，多为半地穴式居所，显示出季节性或周期性迁徙的痕迹，而非完全的永久定居。 第三部分：青铜时代的文化交织与冶金技术的传入 大约在公元前2000年后，黑龙江下游地区开始受到周边青铜文化的影响，带来了技术、社会组织乃至观念上的变革。 3.1 孝明河文化与早期游牧的影子： 本章聚焦于与青铜时代晚期相关的考古学文化，如孝明河文化及其相关类型。这一时期的重要特征是冶金技术的引入，体现在少量铜制工具和装饰品的出现。然而，与中原或更西部的青铜文化不同，这里的冶金业并未形成强大的中心化生产体系，更多表现为工具的模仿和零星使用。我们认为，这可能与当地资源禀赋和原有的社会结构（依然以氏族和部落联盟为主）有关。 3.2 墓葬形制与社会分化： 青铜时代的墓葬开始出现明显的等级差异。一些墓葬中伴随的石器、骨器组合更为丰富，且可能出现早期驯养动物的随葬品。通过对体质人类学数据的比对，我们分析了该阶段人群在遗传学上的连续性与外来影响的程度，特别是与西伯利亚草原文化之间潜在的联系。我们探讨了这些变化是否标志着更大规模的游牧或半游牧生活方式的兴起，以及这如何影响了对河流资源的利用强度。 第四部分：铁器时代的社会转型与早期“渔猎民族”的形成 进入铁器时代（约公元前500年至今），黑龙江下游的社会结构进一步成熟，为后世民族的形成奠定了物质与文化基础。 4.1 铁器与生产力的飞跃： 铁制工具的普及，显著提高了狩猎效率（如铁矛头、铁刀），使得人类能够更有效地开垦边缘地带，并增强了对大型猎物的控制能力。同时，冶铁技术的扩散，即使是外来技术的简单仿制，也标志着社会对物质生产的重视程度提高。我们考察了与这一时期相关的遗址，如早期城址的雏形或规模较大的聚落，并分析了其防御设施的设置，暗示着部落间竞争的加剧。 4.2 文化标识的固化与地理区域性的强化： 在这一阶段，我们观察到文化标识开始趋于稳定，许多技术传统和生活习俗表现出高度的地域一致性。例如，特定风格的骨雕、用于祭祀的石刻符号，以及独特的房屋结构，都开始指向一个相对稳定的文化共同体。本书将这些文化共同体置于更宏大的东北亚背景下进行比较研究，试图厘清它们与未来通古斯语族群（包括但不限于早期的满洲、锡伯、鄂伦春等先民）之间的文化连续性线索，探讨技术、语言和族群认同是如何在地理的限制和资源驱动下，形成独特的文化面貌的。 结论：超越单一族群的河流史诗 本书的结论强调，黑龙江下游的历史不是单一族群线性发展的叙事，而是一部由多重文化层叠加、相互渗透的“河流史诗”。在赫哲族出现在历史记载之前，这片土地已经孕育了数千年的生存智慧和技术积累。通过对考古遗存的细致解读，我们得以窥见早期居民如何在其严酷而富饶的环境中，构建起适应性极强的生存系统，为后来的文化发展打下了坚实的基础。本书提供的，是一张关于这片古老土地的、更为古老而复杂的文明底图。

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这本书的装帧和插图质量也值得称赞，这在学术类书籍中并不常见。那些老照片的清晰度和选择的角度，都体现了编者的用心良苦。它们不是简单的配图，而是与文字内容相互印证、相互补充的重要信息载体。比如，某一张展现旧时鱼市的黑白照片，配上作者对当时物价和贸易规则的描述，一下子就把那个时代的商业生态给“激活”了。阅读这本书的过程，与其说是在获取知识，不如说是在进行一次跨越时空的对话。它让我对地理环境如何深刻塑造一种文化形态有了切身的体会——松花江的丰饶与严酷，无疑是赫哲族精神内核的决定性因素。这本书的价值，远超出了单纯的民族志记录，它更像是一部关于生存哲学、关于人与环境和谐共处的生动教材。我毫不犹豫地推荐给所有对东北历史和环境人类学有兴趣的读者，它绝对是同类题材中的佼佼者。

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我非常欣赏作者在学术严谨性与可读性之间找到的那个黄金平衡点。对于一个非专业人士来说，要啃下一本涉及民族学、历史学和人类学交叉领域的书，常常是一项挑战，但这本书却做到了让人爱不释手。它引用的文献和田野调查数据都非常扎实可靠，这为书中提出的观点提供了坚实的支撑，丝毫没有“故弄玄虚”的成分。但与此同时，作者在描述那些生活场景时，比如冬日里围坐在火塘边讲述的故事，那种温暖、那种生活气息，却让人感觉像是身临其境地参与了一场温馨的家庭聚会。这种多层次的体验，让我对赫哲族人民的智慧和坚韧有了更立体、更人性化的认识。我尤其喜欢书末对于未来文化传承的几点展望，它们不是空泛的口号，而是基于历史经验和现实基础提出的建设性思考，让人读后既沉重又充满希望。

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翻开这本书的时候，我原本以为会是一本偏向人类学田野调查的枯燥报告，但出乎意料的是，它的叙事手法非常具有文学性。作者的笔触如同松花江上的冰层融化一般，层层递进，将赫哲族从远古的起源，到近代历史的波折，再到如今的文化复兴，描绘得既有宏大的历史脉络，又不失个体生命的温度。比如，书中讲述的那些口述历史和民间传说，被作者巧妙地穿插在严肃的考据之中，使得阅读过程充满了惊喜和探索的乐趣。那些关于“萨满”仪式的段落，那种神秘而又充满敬畏的氛围，通过文字被完美地再现，让人不禁思考人与自然之间最原始的关系是如何建立的。这本书的结构安排也十分精妙，它不是简单的编年史，而是围绕着“水”、“鱼”、“皮毛”这几个核心文化符号展开的，这使得整本书的主题高度集中，逻辑清晰，让读者能够非常顺畅地把握住赫哲族文化的精髓。我强烈推荐给所有对地域文化史和民族志感兴趣的朋友，它绝对超越了一般的学术著作的范畴。

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说实话，我是在一个很偶然的机会下接触到这本书的，起初抱着“了解一下”的心态开始阅读，结果却发现自己陷了进去，无法自拔。这本书最成功的地方在于，它没有过度美化或浪漫化这个族群的生活。作者非常坦诚地记录了赫哲族在特定历史时期所遭受的困境、文化的流失与身份认同的挣扎。这种直面现实的勇气，使得整部作品的份量一下子加重了。特别是关于他们在新中国成立后社会地位的变迁和经济生活的转型部分，既有宏观政策的影响，也有微观到家庭层面的具体案例，对比强烈，让人深思。这本书不仅仅是记录一个民族的过去，更是在探讨“现代化”进程中，小族群如何保持其独特性和尊严的永恒议题。我甚至在阅读过程中查阅了许多相关的地理和历史资料来辅助理解，可见其引发的思考是多么具有启发性。这是一部有深度、有担当的史学著作。

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这本关于**《松花江下游的赫哲族》**的书，简直是一扇通往另一个世界的窗户。我一直对中国北方的少数民族文化抱有浓厚的兴趣，但真正系统地了解赫哲族历史和生活习俗的深度和广度，还是通过这本书才实现的。作者的叙述非常细腻，仿佛带着我们亲身走在黑龙江畔，感受那份特有的寒冷与坚韧。尤其让我印象深刻的是关于他们传统捕猎和渔猎技术的那几章，那些详尽的图文描述，让我这个完全的局外人也能想象出他们如何用智慧与自然抗争。书中对赫哲族服饰的变迁有着独到的见解，从早期的鱼皮衣物，到后来的与周边民族的文化交融，这种物质文化的演变，其实是他们社会结构和外部接触频率最直观的体现。我尤其赞赏作者没有将这个民族停留在过去式的描述中，而是努力挖掘了他们在现代社会中的适应与传承，这种动态的视角让整本书的论述显得尤为扎实和有生命力。读完之后，我对“文化多样性”有了更深一层的理解，它不是书本上的一个概念，而是活生生地体现在每一个细节之中的。

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全是一手资料，嗯，全是资料。

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结合我自己的考察，又读了一遍；如果让我现在来写这个题目的话，我会把日本和俄罗斯，以及社会主义时期对赫哲文化的影响加进去。

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赫哲族说明手册……

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结合我自己的考察，又读了一遍；如果让我现在来写这个题目的话，我会把日本和俄罗斯，以及社会主义时期对赫哲文化的影响加进去。

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全是一手资料，嗯，全是资料。