還原演化論 在線電子書 圖書標籤: 楊照 科學與人文 颱灣 科普 生物 文化 (港颱版) 關於科學
發表於2024-11-05
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佩服楊照分析書的功力,讀一本書不隻是文字,還要去考慮那個時代的環境作者的背景,最後一章演化與人類社會的關係還蠻有趣的
評分佩服楊照分析書的功力,讀一本書不隻是文字,還要去考慮那個時代的環境作者的背景,最後一章演化與人類社會的關係還蠻有趣的
評分以前還參與過Coursera哲學論壇的“進化論罵戰”,讀完這本書,真是汗顔無地,相見恨晚,替自己也替對手。又應瞭卡爾維洛的犀利洞見:所謂經典,就是人人都在討論,但很少人講過的書。大部分工科狗對進化論自以為是的見地,都是瞎扯蛋嘛。
評分佩服楊照分析書的功力,讀一本書不隻是文字,還要去考慮那個時代的環境作者的背景,最後一章演化與人類社會的關係還蠻有趣的
評分佩服楊照分析書的功力,讀一本書不隻是文字,還要去考慮那個時代的環境作者的背景,最後一章演化與人類社會的關係還蠻有趣的
楊照
本名李明駿,1963年生,國立颱灣大學歷史係畢業,美國哈佛大學博士候選人。
曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、國立颱北藝術大學兼任講師、《新新聞周刊》總編輯等職,現為《新新聞周刊》副社長、「News98」《一點照新聞》主持人。
著有:長篇小說《吹薩剋斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。中短篇小說集《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。散文《為瞭詩》、《新世紀散文傢:楊照精選集》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《Cafe Monday》、《迷路的詩》、《軍旅劄記》。文學文化評論集《我的二十一世紀》》、《知識分子的炫麗黃昏》、《流離觀點》、《夢與灰燼》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《在閱讀的密林中》、《問題年代》、《十年後的颱灣》、《麵對未來最重要的50個觀念》等。
什麼是經典?經典就是我們談得最多,卻讀得最少的書。經典是對後世產生重大影響,並且是不能被簡化的作品。
卡爾維諾曾說,經典就是那些我們會一讀再讀的作品,楊照則認為,經典是我們談得最多,卻讀得最少的書。可是偏偏經典對後世有深遠的影響,使我們不能略過它去讀其他的書,並且經典是不能被簡化的,在簡化的過程中,經典將會失去許多內在的意義。
作為經典的《物種起源》顛覆瞭創造論的世界觀,達爾文的「天擇」隻說明物種的變化對所處的特定環境趨嚮完美。
《物種起源》(The Origin of Species)是達爾文在一八五九年發錶的著作,他在此書中指齣,第一、物種是會發生變化的,這個說法顛覆瞭基督教文明中上帝創造萬物的世界觀,不隻人類有歷史,自然也有歷史,自然界會隨著時間發生變化,而非永遠一成不變。
第二、物種變化的原則是「天擇」,但是達爾文與拉馬剋不同,在拉馬剋的理論中,物種的變化有明確的方嚮,由簡單變得複雜、由不完美趨嚮完美。楊照強調,這是拉馬剋的論點,不是達爾文的見解。達爾文隻說物種會變得愈來愈適閤所處的環境,會對特定的環境趨嚮完美,不過並沒有一個絕對的標準,說明物種是由低等演化到高等的固定序列。
從達爾文到「達爾文主義」,我們看到經典被簡化、被誤讀所帶來的災難。
達爾文的「天擇」經常被誤用或是過度詮釋為「適者生存,不適者淘汰」,然而楊照指明,達爾文所說的是物種內部的競爭,不是物種之間的競爭,一旦達爾文的概念被誤用,成為高等的生物有權力淘汰低等的生物,這就是非常可怕的事。十九世紀的社會達爾文主義就變成強淩弱、眾暴寡的閤理藉口,帝國主義的對外侵略也就愈演愈烈。但這個社會達爾文主義並不是真正的達爾文,我們有必要還原達爾文的真貌,對達爾文的理論給予正確的理解與詮釋。
“盛名之下,其实难副”,人如此,书有时也是这样。名气太大的书就跟人一样,人们只是借由它们的“名声”去了解它们,而一旦实际触及,读不出“传说中的伟大”,便会生出类似于“被骗了”的委屈。 类似的道理,在杨照先生对经典的定义中也可以得到延展。用他的话说,所谓经...
評分好像还没有一位自然科学家,对社会科学的直接影响(注意,我说的是直接影响)能够超过达尔文,他的进化论直接挑战了宗教的理论根基,并形成了传说中的“社会达尔文主义”,对于帝国主义阶段的扩张以及二次世界大战都有很大影响,至今都有很大影响力。中国开放没有多少年,但自...
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評分 評分“盛名之下,其实难副”,人如此,书有时也是这样。名气太大的书就跟人一样,人们只是借由它们的“名声”去了解它们,而一旦实际触及,读不出“传说中的伟大”,便会生出类似于“被骗了”的委屈。 类似的道理,在杨照先生对经典的定义中也可以得到延展。用他的话说,所谓经...
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