寫史書的人,不可能一字一句都說實話,寫小說的人更是如此,撰寫傳記的史官們永遠是當時的統治者的工具。
中國史學自《春秋》和《史記》確立以來,後人紛紛效仿,形成了撰述歷史的悠久傳統。然而,歷史大多是由改朝換代的勝利者組織編寫的,出於政治上的需要,尤其是突出自己的文治武功,不免要對被推翻的王朝曲筆刪改,以致於呈現出一種錯綜複雜、紛紜繁亂的歷史,這也給後人留下了諸多的疑案和迷思,使後人看到的歷史必然充滿了與史實不符的偏見和悖謬。史書的編撰亦由此而不再純粹,喪失了應有的史學精神;史學家們也彷彿多了一個身份,蛻變成了統治者撰寫歷史的工具,致使一些史書典籍文過飾非、是非顛倒,甚至一些反映歷史真相的史料被冷藏、被閹割、被歪曲。如此一來,人們對歷史的誤讀在所難免,傳統的歷史意識不再健全。
時下,在那些戲說歷史的作品中出現了許多完全不顧史實、胡編亂造的現象,它們崇尚「快樂原則」和「消費原則」,迎合大眾文化的審美趣味,滿足娛樂化、消遣化需要,以娛樂性、時尚性、消費性、世俗性扭曲了歷史內容和思想深度,使得一些重要的歷史事件與人物出現了偏離真正歷史軌跡的現象,進而是與非、善與惡、美與醜、進步與反動、崇高與卑下、英雄與敗類、勇士與懦夫出現了大逆轉和大顛倒,造成了歷史文本與史實的易位和倒錯,使得人們誤讀歷史進而誤解歷史。明明是謬論流傳、貽誤後人,卻往往被當作權威與經典。這種誤讀的後果,不僅使歷史失去了本來面目,而且也使後人對歷史的思維產生了偏差。
儘管歷史已成為了過去,歷史的細節還需我們去研究、去借鑒,我們對歷史的評價可以各抒己見,但歷史的真相不容歪曲。這就要求我們在審讀歷史時,必須通過深刻透徹地解析那些記錄歷史的文獻來糾正被某些人所誤寫和誤讀的歷史。我們編撰本書,目的正在於讓人們真實地瞭解人類的過去,同時本著尊重史實的精神,對其進行科學的探究,從而撥開那些層層迷霧,還歷史的本來面目;在於使讀者辨清哪些是道聽塗說,哪些被顛倒混淆,形成對歷史真相客觀、公正的認識與判斷。
想要真實地瞭解人類的過去,在流傳至今的浩渺史書中,究竟有多少歷史真相被隱藏了?又有多少是非黑白被顛倒混淆呢?請走進被誤讀的中國歷史去看個究竟吧!
羅文興
歷史學博士,曾從事過記者、編輯等工作,多年致力於對歷史謬誤的研究,其多篇論文在國內刊登發表,深受專家、讀者好評。通過對歷史的多年研究整理,現主編了《被誤解的中國歷史》、《被誤解的世界歷史》
先说题外话,首先我认为中国最厉害的刺客,是要离,而不是荆轲。荆轲去刺秦王,做了一些准备,但明显准备不充分,最起码带错了助手,然后之前装神弄鬼,取了樊於期的首级,害得高渐离自杀。最后一切就绪,大殿之上,五步之内,持短剑而不能杀一人。反被嬴政刺伤。要离则不同,...
评分林思云在《真实的汪精卫》中开篇就说:“中国经常有这样一种怪现象,提到某个人的名字是妇孺皆知,但问起该人的生平和事迹时,却又是鲜为人知。汪精卫就是这样一个特殊的人物,在中国可以说是家喻户晓的大汉奸,可是大家对汪精卫的“卖国事迹”却是一问三不知。这也是中国...
评分在中国,一但和外国发生冲突,主和派承受的压力往往万倍于主战派,北宋秦桧斩岳飞,屈服于金人,换来南宋江山半壁,留下骂名千古;汪精卫抗战主和,国共同视为汉奸,葬送前五十年的英明!换个角度看汉奸: 1,对秦,可以从南宋人民的角度去看,受益的是南宋王朝,遭唾骂...
评分从不同的角度去看历史,会有不同的结论,从多个角度去审视,从而得出的交集也许就是最接近历史的真实。 就像作者在一开始所说的,一提到汪精卫大家的第一反应就是汉奸,而为什么是汉奸,却没几个人能说的出。 这就是愚民教育的伟大胜利!!! 且不论作者笔下的这个汪精卫的真...
评分汪精卫在中国是一个完全被否定的人物,甚至被认为是中国人的耻辱。因此现在的中国历史教科书中,把汪精卫从辛亥革命和国民党的历史中完全抹杀,只是抗日战争的历史中实在无法抹杀汪精卫的存在,才简单地提到了汪精卫和他的维新政府。这种出于主观愿望而随意修改历史的作法,使...
我一直对那种“宏大叙事”的历史著作感到有些疲惫,而这本书恰恰提供了一种完全不同的体验——它聚焦于“人”的经验,充满了人性的光辉与挣扎。作者似乎对历史上的“小人物”怀有深厚的同情与关注,书中花了大量篇幅去还原那些在史册上常常被忽略的匠人、商贩、乃至仆役的生活状态。通过对他们日常琐事的描摹,我们得以一窥古代社会最真实、最接地气的一面。这种“由下而上”的视角,极大地丰富了我们对古代文明的理解,让我们明白,历史的进程并非仅仅由帝王将相决定,更多的是无数普通个体日复一日的努力与选择汇聚而成的。特别是书中对古代商业贸易中信用体系的探讨,详细描述了古代商人如何通过口头约定和家族信誉来维持庞大的交易网络,那种朴素而有效的商业智慧,放在今天依然具有借鉴意义。这本书真正做到了让历史“活”起来,不再是遥远、高高在上的符号,而是我们身边可以触摸、可以感同身受的生活图景。
评分这本书给我最大的启发在于它对“理解”的定义。作者反复强调,历史的真相往往是多元且互不相容的,任何单一的解释都可能走向偏颇。因此,本书致力于呈现不同历史解释的可能性,而不是急于给出一个盖棺定论的结论。它鼓励读者带着批判性的眼光去审视既有的历史叙事,去质疑那些看起来理所当然的“常识”。书中对一些经典历史事件的重新解读尤其精彩,作者并没有颠覆性的否定前人研究,而是通过引入新的史料和跨学科的分析框架(比如社会学和人类学的视角),提供了更具弹性和包容性的解释框架。这种“不确定性中的确定性”的叙事策略,使得整本书充满了思辨的张力,让人在阅读中始终保持高度的思维活跃度。读完之后,我感到自己对历史的理解不再是接受一个既定的故事,而是在不断地与过去的诸多声音进行对话和筛选,这是一种更成熟、更负责任的求知态度。
评分这是一部令人耳目一新的历史著作,它的结构设计非常巧妙,不像传统的时间线叙事,而是围绕几个核心的文化符号展开深入剖析。作者选取了衣食住行、礼仪制度、乃至民间信仰等多个切入点,系统地梳理了古代社会运作的底层逻辑。这种“切片式”的研究方法,让我们可以从一个点迅速辐射到整个时代的风貌。例如,书中对古代服饰的研究,简直是一部社会变迁史,从布料的纹理到颜色的禁忌,无不折射出森严的等级制度和不断变化的审美趣味。作者的论证逻辑极其严密,每一步推导都有扎实的文献支撑,但绝不卖弄学问,而是用一种非常平实的语言将复杂的考据过程呈现出来,让人读来既感到踏实,又充满探索的乐趣。这本书最吸引我的地方在于,它成功地弥合了学术研究与大众阅读之间的鸿沟,它既能满足专业研究者的求证需求,也能让普通历史爱好者在阅读中获得极大的满足感和智力上的愉悦。
评分最近读完一本关于古代哲学思想的书,真是让人茅塞顿开。这本书深入浅出地探讨了先秦时期诸子百家的核心观点,尤其是对儒家和道家思想的对比分析,简直是教科书级别的细腻。作者并没有简单地罗列概念,而是巧妙地将这些哲学思想置于其诞生的社会背景之中,让我们得以理解为什么在那个特定的历史阶段,这些思想会应运而生并产生深远影响。比如,书中对“仁”与“道”的诠释,不仅仅停留在字面意思上,而是结合了大量的史料和文学作品进行阐发,那种层层递进的论证过程,让人不得不拍案叫绝。阅读过程中,我感觉自己仿佛穿越回了那个百家争鸣的时代,与那些伟大的思想家进行了一场跨越千年的对话。特别是对于一些容易混淆的概念,作者都能用极其精妙的比喻和案例来区分,使得原本晦涩难懂的理论变得清晰易懂。这本书的价值在于,它不仅仅是对古典文本的解读,更是一种对现代人思维方式的深刻反思和启迪。它让我重新审视了自己看待世界的角度,明白了很多看似理所当然的观念,其实都带有深深的历史烙印。
评分这本书的语言风格非常新颖,带着一种散文诗般的韵味,读起来简直是一种享受。作者似乎对历史的细节有着近乎偏执的迷恋,书中描绘的场景,无论是盛唐的长安,还是战乱中的某个小镇,都栩栩如生,仿佛能闻到空气中弥漫的味道,看到人物脸上的神情。它更像是一部精心编排的历史话剧的剧本,充满了戏剧张力和情感的张力。我尤其欣赏作者在叙事手法上的大胆创新,他常常会采用多视角的叙事结构,让读者从不同人物的眼中去观察同一事件,这种处理方式极大地丰富了历史的维度,避免了传统史书的单调和刻板。例如,在描述某次重大的政治变动时,书中不仅有帝王的决策,也有普通官员的私下议论,甚至还有市井百姓对时局的悄悄议论,这种细微之处的捕捉,使得历史不再是冰冷的时日记录,而是有血有肉的鲜活存在。看完这本书,我不仅增长了知识,更重要的是,我对“历史感”这个抽象的概念有了更直观、更深刻的体会。
评分汪精卫是不是汉奸另说,可您也没必要把他刻画成一个圣人啊。
评分主观性太强,很多臆测之处。我不认为汪精卫是个罪无可赦的人,但也没必要给他洗白的这么彻底
评分“为问青山绿水,能禁几度兴亡。” 难啊!太难了啊!
评分主观性太强,很多臆测之处。我不认为汪精卫是个罪无可赦的人,但也没必要给他洗白的这么彻底
评分真正淡薄名利的人却无法得到世人的理解
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