归有光散文选注

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出版者:上海古籍出版社
作者:张家英 选注
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1985.8
价格:0.41
装帧:
isbn号码:
丛书系列:中国古典文学作品选读
图书标签:
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具体描述

《明代文坛的璀璨星辰:晚明士人的情与思》 一部深入探究明代中后期文人群体精神世界与社会实践的学术力作 内容提要 本书聚焦于明朝中后期(约嘉靖、万历至崇祯年间)一个极为活跃且充满矛盾的知识分子群体——晚明士人。通过对大量一手史料的梳理与精妙的文本细读,本书旨在揭示这一群体在儒学转型、社会剧变与个人情感表达之间所经历的复杂心路历程、思想嬗变及其文学实践的独特面貌。 与以往将晚明文人简单地视为“性灵解放”或“复古保守”的二元对立叙事不同,本书采取了一种更为精细化的历史考察路径,力图还原那个时代知识分子的真实处境:他们如何在正统的士大夫身份与日益膨胀的个体意识之间寻求平衡?他们的政治抱负如何被商业化、世俗化的社会环境所消解或重塑?他们的文学创作又如何成为承载这些矛盾与挣扎的载体? 全书分为四个主要部分,层层递进,构建起对晚明文坛复杂生态的全景式描摹: --- 第一部分:士人身份的重构与日常的微观史 本部分探讨晚明社会结构的变化如何冲击了传统士人的身份认同。随着商品经济的发展和地域性社团(如东林书院、复社)的兴起,士人的权力基础不再仅仅依赖于科举功名,地域人脉、财富积累和文人声望变得同等重要。 重点分析议题: 1. “清谈”与“干预”的张力: 考察晚明士人如何界定其社会责任。一方面,他们高举道学旗帜,进行激烈的清谈批判;另一方面,在实际的政治运作和地方治理中,他们不得不采取实用主义的策略。本书将细致分析若干重要人物的政治日记、尺牍往来,揭示其言行之间的微妙张力。 2. “闲暇”与“功名”的悖论: 研究晚明文人如何处理“退隐”的理想与“出仕”的现实。闲暇时间不再仅仅是修身养性的场所,而日益成为进行文学创作、结社交游和经营个人品牌的“生产空间”。 3. 都市生活与文学生态: 聚焦于南京、苏州等地的市民文化对士人创作的影响。市井的娱乐、戏曲的繁荣、甚至风月场所的文化参与,都在不同程度上渗透入严肃的文学创作之中,挑战了传统文人士大夫的格调观。 --- 第二部分:情感的泛化与心灵的边界探索 晚明文人对“真情”、“性灵”的强调是其文化遗产中最引人注目的一面。本部分深入剖析这种情感表达的社会根源及其文学呈现方式。 重点分析议题: 1. “性灵论”的流变与滥用: 探讨以李贽为代表的思想如何被后继者接受和片面化。许多文人借用“解放性灵”的名义,实际上是在为超越道德规范的行为寻求辩护,或仅仅是追求风格上的奇崛怪诞。本书强调,这种“解放”往往是精英式的、有限度的。 2. 友谊的仪式化与情感的浓度: 晚明文人对男性友谊(尤其是“知己”)的推崇达到了前所未有的高度。通过分析大量的赠序、酬唱集和书信,展现这种友谊如何成为士人对抗体制压抑和人生虚无感的重要精神支柱。这种亲密关系常常被赋予超越世俗伦理的色彩,成为构建“精神共同体”的核心。 3. 个体感伤与时代忧患的交织: 区分并解析文人笔下纯粹的个人哀愁(如对身世飘零的感叹)与对国家命运的深切忧思。晚明政治的腐败和外部威胁(如后金的崛起)使得知识分子的感伤不再只是风雅之辞,而是带有切肤之痛的政治预警。 --- 第三部分:文学体裁的革新与流变中的审美趣味 晚明文人对文学形式的探索达到了一个高峰,散文、小说、诗歌乃至骈文,都出现了显著的“去陈腐”倾向。 重点分析议题: 1. 散文的“怪”与“雅”: 考察晚明散文如何从拟古的僵硬模式中挣脱出来,走向了个人化的叙事和风格化的表达。我们考察那些以奇异视角、独特语调著称的作品,分析其形式上的创新如何呼应了内容上对个体经验的强调。这种“怪”是审美诉求,还是对僵化教条的反抗? 2. 游记文学的世俗化倾向: 晚明游记不再囿于山水抒情,而是成为记录见闻、评价人物、考察风土人情的窗口。本书通过分析不同游记的叙事策略,展现知识分子如何通过“行走”来修正其既有的知识框架。 3. 尺牍与笔记:作为“生活艺术”的文本: 尺牍(书信)在晚明被提升至独立的文学品类,其在即时性、私密性、与对方关系的微妙处理上,展现了远超以往的技巧性。笔记文学则成为容纳琐碎观察、哲学思辨和私人评价的“容器”。 --- 第四部分:晚明文人的终局与历史遗产 本书的收尾部分将目光投向明末清初的剧变,审视晚明文人的思想和创作如何面对王朝的倾覆。 重点分析议题: 1. “出处”选择的困境: 对比不同立场(如坚守的遗民与顺应的降臣)的文人,分析他们在明亡前后所表现出的精神状态和文本转换。他们对“气节”的理解,是否受到了其在世俗社会中积累的经验的影响? 2. 文化记忆的塑造: 考察清初士人(无论是遗民还是新朝文人)如何评价晚明的文学成就与思想倾向。晚明那些曾经激进或放纵的表达,在新的政治环境下,是如何被历史地选择性地接受或批判的。 3. 对后世的影响: 总结晚明文人对清代文坛,特别是对朴学思潮和桐城派散文理论产生的潜在但深远的影响,指出其在确立中国近世文学风貌中的关键地位。 本书价值: 本书通过对晚明文人复杂心态和多重身份的细腻剖析,为理解明清之际的文化转型提供了一个坚实而富于洞见的分析框架。它强调历史的复杂性,避免了对一个伟大时代的简单化赞美或谴责,旨在还原晚明士人作为“活生生的人”所经历的挣扎、创造与最终的归宿。本书不仅是研究明代文学史的必备参考书,也为当代读者理解知识分子在剧变时代中的角色与责任,提供了深刻的镜鉴。 --- 关键词: 晚明士人、明代文学、性灵论、东林学派、复社、明清之际、文人政治、日常书写、情感表达、明代散文史。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书带给我的震撼,更多的是一种对“文以载道”的现代性诠释。归有光被誉为“一代文宗”,但这本选注却让我们看到,他绝非高高在上的文坛领袖,而是一个深植于生活土壤中的观察者和记录者。他的笔下,没有矫揉造作的辞藻堆砌,只有对生活本真的尊重与还原。那些关于乡居田园的描写,那种对简单朴素生活的热爱,对于生活在高速运转的现代社会中的我们而言,无疑是一种极具疗愈性的精神食粮。我甚至觉得,这本书可以作为一种“心灵导航仪”。每当感到迷茫或焦虑时,翻开其中一篇,无论是记叙家庭琐事,还是感怀世事变迁,那种沉稳的语调和内敛的情感,总能将我的心绪慢慢沉淀下来。它告诉我们,真正的力量,往往存在于日常的细微之处,而非宏大的叙事之中。

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说实话,刚开始翻开这本选注时,我还有点担心会像许多古典文学选本一样,流于刻板和枯燥,但事实证明我的顾虑是多余的。编者显然花了大心思去打磨“选”与“注”之间的平衡。那些篇目,既涵盖了流传最广的佳作,也穿插了一些更能体现归有光“唐宋派”文风精髓的冷门佳作。每一次阅读,都有新的发现。特别是那些关于记叙日常琐事的文章,它们没有宏大的叙事,却在细枝末节处展现出极高的文学造诣。比如他如何描绘一次简单的宴饮,如何记录一次家庭内部的对话,那种讲究章法和分寸的文风,在今天看来,简直就是一种对“慢生活”的最高礼赞。那些注释的笔法,也十分精准,它们如同恰到好处的背景音乐,既烘托了文本的情感氛围,又不会喧宾夺主地打断读者的沉浸体验。这本书的价值,在于它成功地降低了理解这位明代散文大家门槛,让普通读者也能领略到他那股平实自然、娓娓道来的独特韵味。

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我必须承认,在阅读诸多古代散文选本的过程中,常常因为注释过于冗杂或者解释过于学院派而感到阅读体验受阻,但这部《归有光散文选注》却做得非常“得体”。它的注释尺度把握得极妙,既保证了专业性,又保持了流畅性。对于那些需要解释的典故和人名,注释往往简明扼要,直指核心,从不拖泥带水。这种清晰明快的处理方式,使得阅读的节奏感非常好。我能感受到作者那份对文字的敬畏与对读者的体恤。读他的散文,就像是在清晨的雾气中漫步,没有突兀的景观,只有层层叠叠的意境,而这些选注,就好比清晨的露水,恰到好处地湿润了眼前的路径。最让我印象深刻的是,编者似乎特别注重挖掘归有光文字中那种“人情味”,那些对至亲好友的真挚情感,即便隔着几百年的时光,依旧能清晰地触动人心,让人在慨叹古人情谊之厚的同时,也反思当下人际关系的疏离。

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从排版和装帧设计的角度来看,这套书的设计者显然是深谙古典美学的精髓。不同于市面上许多追求花哨的古典读物,这本《归有光散文选注》采用了非常克制和内敛的设计语言,这与归有光散文本身的风格气质是高度契合的。书页的留白处理得恰到好处,使得文字在视觉上有了呼吸的空间,阅读起来非常舒适,长时间阅读也不会产生视觉疲劳。尤其是那些篇目的小标题设计,既有古韵,又不失现代的清晰度。而注释部分的字体和行距也做了精心的调整,确保了阅读的连续性。可以说,这本书的实体体验,本身就是一次对“雅”的追求,它不仅仅是知识的载体,更是一件值得收藏和反复摩挲的艺术品。它成功地将一位明代散文大家的作品,以一种既尊重传统又符合现代审美的形式呈现给了今天的读者。

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这本《归有光散文选注》读下来,真是让人有一种穿越时空,与古人对坐畅谈的奇妙感觉。选篇的眼光很是独到,那些被历史长河冲刷后依然闪耀着温润光泽的文字,被注释得恰到好处。我尤其欣赏的是,注释并非只是简单的字词解释,更深入地剖析了篇章背后的时代背景和情感脉络。比如读到他描摹家乡风物、怀念亲友的那些篇章时,那种细腻入微的笔触,仿佛能让你亲身感受到江南水乡的烟雨迷蒙,以及士人阶层那种内敛而深沉的忧思。那些看似平淡的叙述,实则蕴含着对生活最真挚的体察和对人伦之道的深刻理解。全书的装帧设计也颇为雅致,纸张的触感和墨色的晕染,都透露出一种对经典的敬重,拿在手里,就觉得心绪都跟着沉静了下来,适合在一个安静的午后,泡一壶清茶,慢慢品咂,去感受文字中那种不动声色的力量。这本书不仅仅是文学作品的汇编,更像是一部微缩的明代社会生活风俗志,通过归有光这位大家之手,我们得以窥见那个时代知识分子精神世界的复杂与纯粹。

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啃完的第一本文言文,最喜欢《杏花书屋记》和《项脊轩志》。

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鑒於上古這個版本諸多錯字,以及橫排簡體的份上,本來想給2星的Orz(2星都給震川先生),後來對比了上古《震川先生集》(周木淳校點),覺得此散文選本也不容易啊。。要大眾讀者去讀全集估計絕大多數人都要放棄了。震川先生是儒者,不少文字裏摻著儒家那一套思想,其中有些比較落後的觀念。全集的卷一就是經解,讀多了絕對吃不消啊>_<⋯⋯這個選本裏面大部份文章都很經典很有代表性,精邃的思想俯拾皆是,擔得起震川先生一代文章大家之名。選本要做得好也不容易,要考慮受眾的需求,這個選本則做得相對較好的,每篇文章都有解說、注釋,當中的生僻字有注音,很適合大眾以及學生群體讀。

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“温润典丽,如清庙之瑟,一唱三叹,无意于感人,而欢愉惨恻之思溢于言语之外。”王锡爵·《归公墓志铭》(空掉了许多序没有看

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比較喜歡懷人記事的,經典篇目《項脊軒志》就不用說了。

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啃完的第一本文言文,最喜欢《杏花书屋记》和《项脊轩志》。

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