The Doors of Perception and Heaven and Hell

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出版者:Harper Perennial Modern Classics
作者:Aldous Huxley
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2009-7-28
价格:USD 14.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780061729072
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • Huxley
  • 英文原版
  • 遗珠系列
  • 致幻剂
  • 社会
  • 灵性
  • 灵修
  • 哲学
  • 宗教
  • 意识
  • 灵性
  • 探索
  • 存在
  • 梦境
  • 神秘主义
  • 感知
  • 心灵
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具体描述

Half an hour after swallowing the drug I became aware of a slow dance of golden lights . . . Among the most profound explorations of the effects of mind-expanding drugs ever written, here are two complete classic books— The Doors of Perception and Heaven and Hell —in which Aldous Huxley, author of the bestselling Brave New World , reveals the mind's remote frontiers and the unmapped areas of human consciousness. This new edition also features an additional essay, "Drugs That Shape Men's Minds," which is now included for the first time.

窗内之光:一段关于内在景观与外在世界的探索 导言:迷失的罗盘与未知的疆域 自古以来,人类便在追问一个根本性的问题:我们所感知的世界,是否就是世界的全貌?我们日复一日地行走在由感官编织的现实之网中,却鲜少停下来审视这张网的经纬,以及它背后的编织者——我们自身的意识。 《窗内之光》并非一本提供确切答案的指南,而是一次对现有认知疆界的温柔而坚定的挑战。它邀请读者放下那副我们习惯佩戴的、由社会规范、日常逻辑和固有偏见构筑的眼镜,转而用一种更开放、更具探究精神的目光,重新审视自我与周遭环境之间的复杂关系。 本书的核心探索,围绕着“体验的层次”展开。它深入探讨了人类经验的多个维度,从最浅显的物质感知,到深邃的非寻常意识状态,试图描摹出一幅关于人类心智潜能的宏大地图。我们相信,真正的洞察力并非来自对外部信息的简单接收,而是源于对内部运作机制的深刻理解。 第一部:感官的牢笼与超越的渴望 我们活在一个被严格定义的世界里,色彩有其固定的波长,声音有其确定的频率。然而,这些定义是否足以概括宇宙的全部丰富性? 章节一:日常的滤镜 本章首先解构了我们日常感官的局限性。如同一个被精确调校的仪器,我们的眼睛、耳朵和触觉只接收并处理了极窄范围的外部信息。我们所“看见”的,只是电磁波谱中一小段可见光;我们所“听到”的,不过是空气震动中的特定区间。这种高效的筛选机制,使我们得以在复杂的环境中生存,但也无形中构建了一堵坚实的墙,将我们与更广阔的现实隔离开来。 我们探讨了语言如何成为思想的雕塑家,一旦概念被命名,体验的流动性便被凝固。当我们将“美”定义为某种形式,我们是否就错过了那些无法言说、超越既定框架的瞬间之美? 章节二:阈限与潜能 如果感官是门卫,那么意识就是大厅。本书继而考察了人类意识在不同状态下的表现。我们通常将清醒的、逻辑化的思维视为“正常”状态,但历史和不同文化传统中充满了对“非寻常状态”(Altered States)的记录。 我们不会援引任何已知的迷幻物质研究,而是专注于探讨这些状态在人类精神史中的地位:它们如何作为催化剂,短暂地瓦解日常现实的结构,从而暴露出潜藏的模式和联系?这种体验的价值,不在于其短暂的愉悦或困惑,而在于它揭示了心智的弹性,以及我们对“真实”定义的脆弱性。它迫使我们质疑:我们所珍视的理性,是否只是诸多可能性中的一种选择,而非唯一的出口? 第二部:内在世界的建筑学与符号的语言 心灵的运作如同一个精密的建筑群,由记忆、联想、原型和深层潜意识共同构建。理解自身,便是理解这座建筑的结构。 章节三:原型与回响 本部分深入探讨了集体潜意识的古老回响。人类在不同的历史时期和地理位置,共享着某些反复出现的叙事、意象和行为模式——英雄的旅程、阴影的对抗、神圣的婚礼。这些并非巧合的模仿,而是源于心灵深处共同的“蓝图”。 我们审视了神话、民间传说和宗教象征如何作为这些深层结构的外部投射。理解这些符号,如同掌握了一套能够解码人类共同经验的钥匙。它们揭示了,个体的挣扎往往是宏大生命主题的微观体现。通过识别这些模式,我们可以更好地理解自身的动机、恐惧和未被满足的渴望。 章节四:意义的炼金术 我们如何将混乱的事件转化为有意义的人生故事?本书认为,意义的创造是一个主动的“炼金术”过程。它要求我们将被动接受的经验,通过内省与反思,转化为主动整合的智慧。 这涉及对“二元对立”的超越:光与暗、善与恶、存在与虚无。成熟的意识状态并非偏向其中一方,而是能够在对立面的张力中找到平衡点,认识到它们是同一枚硬币的两面。这种整合,是通往内在统一的关键一步。我们研究了艺术家、哲学家和隐修者如何通过对立的张力来激发创造力,将内在的冲突转化为外在的秩序或艺术表达。 第三部:伦理、行动与流动的边界 探索内在世界的最终目的,是为了更好地与外在世界互动。一个觉醒的意识,必然会对其行为的后果产生更深层次的关怀。 章节五:责任的广度 当个体意识到自身的感知是主观构建时,对“他者”的理解也随之改变。我们不再将他人的行为视为简单的错误或对立面的体现,而是将其视为他们各自感官和意识框架下必然的结果。 这并非主张放弃批判,而是提倡一种更具同理心和复杂性的伦理观。真正的伦理责任,来自于清晰地看到自己行为对整个相互连接系统(无论是社会、生态还是心理层面)的影响。我们讨论了如何将内在的洞察转化为实际的、建设性的外部行动,而非仅仅停留在抽象的冥想之中。 章节六:持续的转化 “觉醒”不是一个终点,而是一种持续的“在途中”的状态。本书的结论部分着重于如何将短暂的深刻体验融入到琐碎的日常生活中。我们探讨了“正念”并非一种逃离,而是将全部注意力——包括对日常事务的关注——提升到与最深刻体验同等程度的投入。 持续的转化需要纪律、好奇心和一种对不确定性的拥抱。世界是流动的,我们的理解也必须随之流动。对既有知识的过度依赖,恰恰是阻碍下一次飞跃的绊脚石。因此,《窗内之光》旨在点燃的,是一种永不满足的好奇心,它驱使读者不断地穿透表象,去触碰那扇通往更广阔、更深刻实在的“窗”。 --- 结语: 本书提供了一套内省的工具和一系列批判性的视角,鼓励读者成为自己经验的首席探险家。我们所能给予的,仅是一幅未完成的地图。真正的疆域,永远存在于你每一次真诚的凝视和每一次深入的呼吸之间。

作者简介

阿道斯·赫胥黎,英国文豪,著名的赫胥黎家族最杰出的成员之一,从小受到良好教育,先后毕业于伊顿公学和牛津大学。赫胥黎一生中创作了大量优秀作品,其中最著名有长篇小说《美丽新世界》(Brave New World)、社会学论著《重返美丽新世界》(Brave New World Revisited)、纪实文学《卢丹的恶魔》(The Devils of Loudun)以及本作《知觉之门》(The Doors of Perception)。他对人类面临的社会问题有着常人望尘莫及的洞察力,因此使其成为二十世纪英国最杰出的公共知识分子之一。他作品中的诸多预言在今时今日看来竟已多数成真。

译者庄蝶庵,作家、翻译,著有小说《爱因斯坦与上海神秘人》《反西游记》《濠上忆旧》《植物人》等,译有《点评本福尔摩斯探案集精选》《重返美丽新世界》《卢丹的恶魔》等,现任教于南京财经大学新闻学院。

目录信息

读后感

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很早之前我写过一篇《硬汉小说》,讲一位认为自己是硬汉的青年海外游学期间使用了某种植物而产生幻觉,触犯了该国条例被遣返,最终决定回国成为一位小说家。虽然如此,但我本人自然是没有此类经历的。其中的幻象场景只能用之前读到的少许加上自己的想象,然后尽量避免正面描写...  

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阿尔道斯·赫胥黎: “而现在――这就是进步了――老年人照样工作,照样性交,寻欢作乐,没有空闲,没有丝毫的时间坐下来思考。或者,即使由于某种不幸的偶然,在他们的娱乐消遣里出现了空当,也永远会有唆麻,美味的唆麻,半克就是半个假日,一克就是一个周末,两克就是一次...  

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如果我没有尝过这禁果的甜美,或许会甘愿就这样写着书,听着他人所谓的智慧之言。是那些药片,夺走了原本大自然赋予我的保护和安全。可恨!太可恨了!这些药片,这些修行方法…… 如果莎士比亚有听说托马斯阿奎那的“倾注的静观”,那么就能体会他为什么拒绝完成那些未写完的著...  

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阿尔道斯·赫胥黎: “而现在――这就是进步了――老年人照样工作,照样性交,寻欢作乐,没有空闲,没有丝毫的时间坐下来思考。或者,即使由于某种不幸的偶然,在他们的娱乐消遣里出现了空当,也永远会有唆麻,美味的唆麻,半克就是半个假日,一克就是一个周末,两克就是一次...  

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阿尔道斯·赫胥黎: “而现在――这就是进步了――老年人照样工作,照样性交,寻欢作乐,没有空闲,没有丝毫的时间坐下来思考。或者,即使由于某种不幸的偶然,在他们的娱乐消遣里出现了空当,也永远会有唆麻,美味的唆麻,半克就是半个假日,一克就是一个周末,两克就是一次...  

用户评价

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《天堂与地狱》这部作品,在我心中激起了比“知觉之门”更为复杂和深邃的涟漪。赫胥黎在这本书中,并没有简单地描绘一个善恶分明的彼岸世界,而是将天堂与地狱的二元对立,巧妙地融入了我们每一个人的内在体验和外在行为之中。他揭示了,天堂并非遥不可及的彼岸,而是当我们能够超越自私、超越欲望,与他人、与世界建立深层连接时,所能达到的精神状态;而地狱,也并非惩罚性的炼狱,而是当我们被执念、被恐惧、被仇恨所吞噬,将自己封闭起来时,所感受到的痛苦和绝望。这种内在化的天堂与地狱,比任何外在的描述都更加令人警醒。我开始理解,为什么那些伟大的宗教和哲学思想,都强调道德修养和精神觉醒的重要性。因为它们触及的,正是我们通往天堂或地狱的关键。赫胥黎的文字,如同一把手术刀,精准地剖析了人类心灵的阴暗面和光明面。他毫不回避地展示了人性中的种种弱点,但也同样肯定了人类追求真善美的潜力。他探讨了人类如何通过艺术、通过爱、通过冥想等方式,来提升自己的精神境界,从而接近“天堂”;他也警示了,当沉溺于感官享乐、沉溺于权力欲望时,我们是如何一步步走向“地狱”。这本书让我感到,我们每个人都是自己天堂与地狱的创造者。我们的选择,我们的思想,我们的行为,都在不断地塑造着我们当下的体验。它是一次关于责任的深刻反思,一次关于选择的自由的呐喊。

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《天堂与地狱》这本书,在我心中激起了更为复杂的思绪。它不像是一部故事书,而更像是一面多棱镜,折射出人性的种种可能。赫胥黎并没有简单地将天堂与地狱划分为两个对立的领域,而是将它们融汇于我们日常的生活和精神状态之中。我读到他对“天堂”的描述,那是一种超越了个人利害、与整个宇宙融为一体的境界,一种纯粹的爱与和谐。这种境界,并非遥不可及,而是可以通过内心的修行,通过对自我的超越而达到。而“地狱”,则是一种被自我所囚禁的状态,一种被欲望、恐惧、仇恨所撕裂的永恒痛苦。这种痛苦,并非来自外部的惩罚,而是源于我们内心的选择和执着。赫胥黎以一种冷静而深刻的笔触,分析了人类如何一步步走向自我毁灭,如何被自身的阴暗面所吞噬。但同时,他也指出了人类身上所蕴含的巨大潜能,以及通往光明之路的可能性。这本书是对个体责任的深刻拷问,也是对自由意志的有力肯定。它让我意识到,我们每个人都有能力选择自己的命运,选择创造天堂,或者在地狱中沉沦。

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我读到赫胥黎关于“天堂”的描述时,内心涌起一股难以言喻的宁静与喜悦。他所描绘的天堂,并非物质的丰饶,也不是纯粹的感官享受,而是一种深度的、无条件的爱,一种与宇宙万物的和谐统一。它是一种超越了自我界限的体验,一种将自己融入更广阔存在中的感受。这种状态,并非虚幻的飘渺,而是可以通过精神的修养,通过对内在自我的深刻理解而达到的。他引用了许多古代的智慧,来佐证这种超越状态的可能性。那些圣人、那些冥想大师,他们所追求的,正是这种天堂般的境界。我开始意识到,我们日常生活中所追求的“幸福”,往往是建立在短暂的物质满足和感官刺激之上,而这种幸福是脆弱的、易逝的。真正的天堂,是一种内在的丰盈,是一种恒久的满足。赫胥黎以一种极其理性而又充满诗意的方式,将这种深邃的体验展现出来。他鼓励我们去探索自己的内心,去寻找那份隐藏在层层包裹下的光芒。它不是一次关于遥远彼岸的想象,而是一次关于当下可能性的召唤。我感到自己仿佛与那些追寻真理的灵魂,跨越时空,进行着一场深刻的对话。

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《知觉之门》的阅读,如同一场奇遇,让我有机会窥见事物超越日常理解的本质。赫胥黎的文字,如同点亮的火把,照亮了我意识的深处,驱散了长久以来笼罩在表象之下的迷雾。他不仅仅是描述了某种药物所带来的体验,而是更深层次地探讨了人类意识的局限性,以及如何突破这些局限,去感知一个更为广阔、更为丰富、更为真实的宇宙。我读到他关于色彩、声音、形状如何在我们意识中被“过滤”和“简化”的论述,感到一种前所未有的震撼。我们以为自己看到了真实的世界,但实际上,我们看到的,只是一个被我们的大脑、被我们的文化、被我们的语言所重塑过的版本。这种对“现实”的颠覆性认知,让我开始质疑,我一直以来所依赖的认知体系,是否真的是牢不可破的。赫胥黎巧妙地将这种哲学性的探讨,与他对神秘主义、宗教体验的解读相结合,展现了一种跨越学科的智慧。他让我们看到,那些古老的智慧,在现代社会依然有着非凡的价值,它们指向的是同一个终极目标——对生命本源的追寻。这本书并非提供简单的答案,而是提出了一系列深刻的问题,引导读者去独立思考,去探索自己的内在世界。它是一次关于认知革命的邀请,一次关于意识觉醒的启迪。

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《知觉之门》的阅读,是一次对自身认知边界的挑战,一次对生命本质的深度追问。赫胥黎以其敏锐的观察力和深邃的思考,带领我穿越了日常的感知藩篱。他不仅仅是在描述某种奇特的体验,而是在探索人类意识的可能性,以及被我们日常经验所遮蔽的更真实的世界。我被他对于“过滤”现象的解释所吸引,开始反思,我们所看到的,是否真的是事物的全部。他将科学的严谨与哲学家的洞察相结合,为我呈现了一个多维度的宇宙。读这本书,我仿佛拥有了一把钥匙,能够打开那些紧锁的意识之门,窥见隐藏在日常之下的,更为深刻的意义。赫胥黎并没有提供简单的答案,而是提出了引人深思的问题,引导我去探索自己内心的未知领域。他让我认识到,我们的感知并非被动接受,而是主动构建,而这种构建,是可以被调整和改变的。它是一次关于自由的启蒙,一次关于觉醒的召唤,让我对生命有了全新的认识和期待。

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“知觉之门”打开之后,我感到自己仿佛被抛入了一个色彩斑斓、光怪陆离的全新维度。赫胥黎不仅仅是在分享一种药理学的体验,他是在用一种近乎哲学的视角,剖析人类意识的边界以及突破这些边界的可能性。我读到他描述的,当感官的过滤系统被暂时解除时,事物呈现出的那种原始的、未经修饰的美。色彩不再是简单的色谱,而是拥有了触感和声音;形状不再是固定的几何体,而是流动变化的生命体。这种体验,与其说是一种幻觉,不如说是一种回归,一种对世界本真状态的重新发现。我们被日常的语言、概念和逻辑所束缚,将世界切割成一个个孤立的部分,却失去了整体的感知能力。这本书让我意识到,我们对“现实”的理解,很大程度上是一种社会建构,是一种为了生存和交流而产生的简化。而当这种简化被打破时,我们所能触及的,是更为广阔、更为深刻的存在。赫胥黎将这种体验与宗教、神秘主义的教义联系起来,并非偶然。因为所有对终极真理的追求,最终都指向了超越日常感知的方式。他并没有宣扬药物的滥用,而是强调了这种“开启”的可能性,以及它所带来的对生命意义的重新思考。读这本书,我时常会停下来,反复咀嚼其中的句子,试图将那些难以捕捉的感受,与我自己的生活经验联系起来。我开始反思,在我的日常生活中,有多少“知觉之门”被我无意识地关闭了?有多少本应存在的色彩和声音,被我忽略了?它是一本关于探险的书,一次关于意识的航行,一次对自己内心宇宙的深潜。

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《知觉之门》与《天堂与地狱》的阅读体验,如同被一把锋利的钥匙,在我意识的古老门扉上轻轻转动,然后,门便向着我从未想象过的广阔世界敞开。这不是一次简单的翻书,而是一次深入内在的探险,一次对生命本体、意识本质以及存在状态的深刻叩问。奥尔德斯·赫胥黎以其超凡的洞察力,引导我穿越了日常的表象,直抵那些隐藏在感官束缚之后的,更为真实、更为原始的知觉层面。他并非在描绘虚无缥缈的幻象,而是试图揭示我们日常经验中被过滤掉的、被社会建构的意识模式是如何限制我们对世界的感知。这本书像是一面镜子,照出了我们固有的思维定势,那些我们以为是“真实”的,其实可能只是被压缩、被规训后的“现实”。阅读过程中,我时常感到一种奇特的疏离感,仿佛自己正站在一个更高的维度,审视着曾经习以为常的一切。这种审视并非冷漠,而是伴随着一种惊醒的喜悦,一种重获自由的冲动。赫胥黎对不同文化、不同宗教中关于意识扩张的描述,让我意识到,人类在探索自身内在宇宙的道路上,早已有着悠久的传统和丰富的经验。那些古老的智慧,在现代科学的语境下,依然闪烁着耀眼的光芒,指向同一个目标:突破局限,抵达更深层的存在。这本书的语言,既有学者般的严谨,又不失诗人的浪漫,他用词精准,比喻生动,将那些抽象的概念具象化,让我得以窥见那些难以言说的体验。它挑战了我对“正常”的定义,让我开始质疑,我们所认为的“清醒”,是否真的比那些被边缘化的“幻觉”更加真实,更加有价值。这是一次思想的洗礼,一次灵魂的唤醒,我感觉自己仿佛与那些伟大的探索者们,在同一片星空下,共同追寻着宇宙的终极奥秘。

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翻开《知觉之门》,我感觉自己仿佛进入了一个由文字构建的迷宫,每一段都充满了意想不到的转折和启示。赫胥黎的笔触,时而如同精确的解剖刀,剖析着人类意识的结构;时而又如同充满魔力的画笔,描绘着超越感官的景象。我被他对于“正常”意识状态的质疑深深吸引,开始思考,我们习以为常的感知方式,是否真的能捕捉到事物的全部真相。他用大量的事实和理论,来支持他对意识边界的探索,让我不得不重新审视自己对世界的理解。这本书让我意识到,我们对“现实”的认知,很大程度上是一种主观构建,而这种构建,是可以被改变,甚至被突破的。他对于不同文化、不同宗教中关于意识扩张的描述,为我打开了全新的视野,让我看到人类在探索自身内在宇宙方面,有着多么悠久的传统和多么丰富的实践。赫胥黎并非鼓吹逃避现实,而是引导我们去认识到,通过深入的自我探索,我们可以获得对生命更深刻的理解和更广阔的体验。这是一种关于自由的探索,一种关于真理的追寻,它让我感到自己不再局限于渺小的自我,而是能够触及更宏大的存在。

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而当赫胥黎笔下的“地狱”浮现时,一种冰冷的恐惧和深深的忧虑在我心中蔓延开来。他所描绘的地狱,并非是烈火熊熊的刑场,而是被个体自我所吞噬的孤立,是被欲望和恐惧所驱动的永恒痛苦。是一种与真实自我和外部世界的疏离。我读到那些关于执念、关于仇恨、关于自私的描述,它们就像一面面扭曲的镜子,映照出人性的阴暗角落。赫胥黎并没有回避这些令人不安的现实,他以一种毫不留情的坦诚,揭示了这些负面情绪如何将我们变成自己内心的囚徒。他让我们看到,当我们被占有欲、被嫉妒心、被无休止的比较所困扰时,我们是如何亲手为自己打造了一个地狱。这种地狱,并非来自外部的审判,而是源于我们自身的选择和执着。赫胥黎的警示,并非是制造恐慌,而是希望唤醒我们对自身行为的觉察。他强调,地狱并非不可避免,它是一种可以选择的状态,一种可以被超越的境遇。这本书让我深刻地理解了,为何许多宗教都强调“放下”和“宽恕”。因为正是这些,才是摆脱地狱的钥匙。它是一次关于灵魂的警钟,一次关于内在自由的呼唤。

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《天堂与地狱》则以一种更为宏大和深刻的视角,审视了人类存在的二元性。赫胥黎并没有将天堂与地狱描绘成两个孤立的、遥不可及的地方,而是将它们内化到我们的生活经验和精神状态之中。他认为,天堂并非一种物质的奖赏,而是一种超越了自我中心、与万物和谐共存的意识状态;地狱,也并非一种外在的惩罚,而是被狭隘的自我、被贪婪与恐惧所困扰的永恒痛苦。这种对天堂与地狱的重新解读,极具启发性。它让我意识到,我们每天的选择,我们对待他人的态度,我们内心的状态,都在塑造着我们所体验到的“天堂”与“地狱”。赫胥黎以一种毫不妥协的勇气,揭示了人类意识中光明与黑暗的斗争。他分析了人类如何被欲望所驱使,如何被仇恨所蒙蔽,从而走向自我毁灭的深渊。同时,他也歌颂了人类身上闪耀着的光辉,那些源于爱、源于慈悲、源于对真理的追求。这本书是一次关于人类灵魂深渊的探索,一次关于内在自由的深刻洞察。它不是一篇宗教说教,而是一次对人类存在意义的理性反思,一次对个体责任的庄严提醒。

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总结一下赫胥黎的观点:我不是针对谁,我是说在座的不嗑药的各位,都是垃圾。

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老娘嗑药所有的感受都被完美表达,太感动了。给人解释嗑药感受必看书。另外The Doors的名字就是这里来的

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总结一下赫胥黎的观点:我不是针对谁,我是说在座的不嗑药的各位,都是垃圾。

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老娘嗑药所有的感受都被完美表达,太感动了。给人解释嗑药感受必看书。另外The Doors的名字就是这里来的

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It’s okay? Didn’t read Heaven and Hell though.

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