季羡林全集(第12卷)

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出版者:外语教研
作者:季羡林
出品人:
页数:285
译者:
出版时间:2009-10
价格:46.00元
装帧:
isbn号码:9787560090986
丛书系列:季羡林全集
图书标签:
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具体描述

《季羡林全集(第12卷):学样论著4.吐火罗文研究》内容简介:我的重点是放在新疆古代民族语言,特别是吐火罗语上,意在说明吐火罗语残卷的发现对中国和世界学术的影响和重大意义。……吐火罗语被发现以后,引起了中外学者的认真的思考:它提出了一些过去从没有人想到的问题,譬如印度欧罗巴人的原始的发源地问题等等。

《季羡林全集》系列其他卷册图书简介(不含第十二卷内容) 注:本系列简介将涵盖《季羡林全集》中除第十二卷以外的其他卷册所包含的主要内容范畴,力求全面、深入地展现季羡林先生的学术成就、思想精髓与文化贡献。 --- 《季羡林全集》系列概览:跨越世纪的学海航程 《季羡林全集》是对二十世纪最伟大的汉学家、东方学家、语言学家、文化学者之一——季羡林先生毕生学术成果的系统性、权威性汇集。季老的治学生涯横跨近八十年,涉猎领域之广、研究之深,在当代学界堪称罕有。本全集旨在忠实、完整地呈现其在比较文学、宗教学、敦煌学、印度学、梵文巴利文研究、中外文化关系史等诸多领域的开创性贡献。 不同于单一主题的文集,本全集通过系统编排,勾勒出季老从早年求学、海外考察,到回国后深耕教学与研究的完整学术脉络。以下将分别概述系列中除第十二卷外的其他主要卷册可能涵盖的宏大主题: --- 第一卷至第四卷:奠基之作与印度学研究的里程碑 主题聚焦:早期学术探索、印度宗教与文学的深度挖掘 本系列的前几卷,通常汇集了季羡林先生早年在德国哥廷根大学求学期间的学术积累,以及回国后初期集中于印度学(Indology)研究的奠基性著作。 梵文与巴利文研究的精深: 季老是国内最早系统研究梵文和巴利文的学者之一。这些卷册中会收录其对古代印度哲学、宗教文献的精准翻译与考证。重点包括对《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》等印度两大史诗的深入解读,对早期佛教经典(如巴利语佛典)的文献学研究,以及对婆罗门教思想源流的梳理。其研究方法严谨,既吸收了欧洲汉学的科学精神,又融入了东方学者特有的洞察力。 印度哲学思潮的梳理: 季老对印度“六派哲学”(如正理派、胜论派、毗湿婆派等)的起源、发展及其与中国哲学(如道家、儒家)的潜在影响进行了开创性论述。这部分内容展现了他对印度古代智慧的深刻理解,以及其“中印文化关系史”研究的理论基础。 早期杂著与游记: 亦会包含早期在西南联大、北京大学任教期间的零散文章、对印度风土人情的观察记录,这些文字不仅体现了学术的严谨,也流露出学者对异域文化的深厚感情。 --- 第五卷至第八卷:比较文学、文化交流与中外关系史的宏观视野 主题聚焦:跨文化视野的构建、比较文学理论的实践 随着学术视野的拓展,季老的关注点逐渐从纯粹的文本考据转向宏大的文化比较与交流史。 比较文学领域的开拓: 季老被誉为“比较文学之父”之一。本系列的中坚卷册,系统梳理了他对“印度文学在世界文学中的地位”、“东西方叙事模式的差异与共通性”等重大课题的研究。他尤其强调文化在交流过程中所经历的“变异性”,指出任何跨文化传播都不是简单的复制,而是伴随着深刻的本土化改造。 “五种文化”理论的雏形与阐释: 季老晚年提出了“五种文化”(印度文化、希腊文化、伊斯兰文化、中国文化、以及近现代西方文化)相互影响、融合的理论框架。这部分内容会详细阐述他对这五大文化体系的源流考察,特别是印度文化如何作为中介,将西方(如古希腊)的某些文化元素间接传播至东亚,并深入探讨其对中华文化现代化的意义。 文学研究的跨学科性: 还包括他对中外神话、宗教故事的平行研究,例如探讨“普罗米修斯与荷乌斯”、“佛陀与耶稣”等主题的异同,展现了其广博的知识背景和超强的融会贯通能力。 --- 第九卷、第十一卷(假设的编排,侧重特定领域):敦煌学与吐鲁番文书的抢救性发掘 主题聚焦:新兴领域的突破、文献的整理与抢救 季老在敦煌学和中亚古代文献研究方面,同样做出了不可磨灭的贡献。 敦煌文献与西北史料: 季老曾对流散海外的敦煌、吐鲁番文书进行了深入的整理和研究,尤其关注这些文献所揭示的中古时期,特别是粟特、回鹘等民族的语言、宗教与社会状况。这些卷册可能收录了他对这些“异文”材料的早期解读成果,对于重建丝绸之路沿线的多元文化景观具有极高价值。 语言学与文献学方法的应用: 在处理这些非汉文古籍时,季老运用了其在梵文、巴利文、佉卢文等方面积累的语言学功底,对中亚语言史、民族史的研究提供了关键性的文本依据。 --- 季氏文存(杂论与随笔卷册):思想的温度与人性的光辉 主题聚焦:社会批判、教育理念与人生哲学 除了硬核的学术研究,季老的人文关怀和对社会问题的深刻反思也需要专卷收录。 对教育的关注: 收录季老关于高等教育体制改革、人才培养的理念。他一生致力于培养多语种、跨学科的复合型人才,他对当下教育弊端的批判常常一针见血,充满了对青年学子的殷切期望。 文化批判与民族自信: 这部分会体现季老的家国情怀。他对特定历史时期文化断层、民族自信心缺失的忧虑,以及他提出的“文化自觉”思想,即强调中华文化应在深刻理解自身特质和吸收外来文明精华的基础上实现创新发展。 人生哲学与学术态度: 季老在不同场合的演讲稿、书信、以及晚年的回忆性文字,体现了他“朴实无华,但真诚深厚”的人生态度。他关于治学要“守正出新”、“做学问要坐得住冷板凳”的教诲,是学界后辈的座右铭。这些文字使读者得以一窥这位大学者在学术殿堂之外的温情与坚韧。 --- 总结:贯穿全集的学术精神 综上所述,《季羡林全集》的其他卷册,共同构筑了一个完整的学术史诗:它从对梵文经典的精微考据起步,拓展到中印文化交流的宏大叙事,最终指向对全球文化格局的深刻洞察和对中华文明未来走向的深沉思考。通过对这些卷册的阅读,我们得以全面领略季羡林先生如何以一己之力,架设起连接东方与西方的知识桥梁,成为一位真正意义上的“国学大师”与“世界汉学家”。

作者简介

季羡林(1911.8.2-2009.7.11),山东临清人,字希逋,又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长,是北京大学惟一的终身教授。通英、德、梵、巴利文,能阅俄、法文,尤其精于吐火罗文,是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举,中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。

目录信息

吐火罗语与尼雅俗语——1979年8月29日在乌鲁木齐学术报告会上的报告
吐火罗语研究导论
一 绪论吐火罗语发现的经过
二 资料概叙
三 资料特色
四 资料价值
五 研究要点确定要点的原则

吐火罗文A中的三十二相
隋唐以前之弥勒信仰周绍良著季羡林补记
梅咀利耶与弥勒(附英文)
《季羡林文集·第十二卷》后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我翻开《季羡林全集(第12卷)》,脑海中浮现的,不是冷冰冰的学术论文,而是他那温润如玉的声音,仿佛正在娓娓道来。季羡林先生的文章,有一种独特的治愈力。他总能将一些复杂的概念,用最简单、最朴实的语言阐释清楚,让我们在轻松的阅读中,获得智慧的启迪。我特别欣赏他对人生意义的探讨。他不是那种高高在上的说教者,而是以一个过来人的身份,分享他对生命、对死亡、对幸福的理解。他的话语中,没有虚无的空谈,也没有矫揉造作的感伤,而是充满了对生命的敬畏和对生活的热爱。这种对生活的热情,即使在谈及一些沉重的话题时,也未曾减弱。读他的文字,就像是在沐浴一股清泉,洗涤心灵的尘埃,让我们重新审视自己的生活,发现那些被忽略的美好。他的文字,是心灵的慰藉,也是人生的指南。

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看到《季羡林全集(第12卷)》的出版,我的心情简直像见到一位久违的老友,充满了欣喜与期待。季老先生的文章,总是有种让人沉静的力量,哪怕只是翻阅只言片语,也能感受到他那深厚的学养和对生活细致入微的观察。我尤其喜欢他谈论语言文字的部分,那些看似寻常的汉字,在他笔下仿佛拥有了生命,穿越千年,诉说着古人的智慧和故事。他能从一个字的演变,牵扯出一段历史,一个习俗,甚至是一种哲学思考,这种功力着实令人惊叹。更何况,季老先生的文字,从不故作高深,而是娓娓道来,如同与你在茶馆里闲谈,却能让你在不知不觉中茅塞顿开。他的文章,是智慧的甘露,滋养着每一个渴望知识的心灵,也温暖着每一个在尘世中跋涉的灵魂。我总觉得,读季老先生的书,就像是在进行一场与智者的对话,每一次阅读,都能有所收获,有所启发,仿佛人生的迷雾被一点点驱散,眼前豁然开朗。这本书的到来,无疑是我精神世界里的一场盛宴,我迫不及待地想要沉浸其中,细细品味,与季老先生的精神世界再次进行一次深度的连接。

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拿到《季羡林全集(第12卷)》,我首先被他字里行间流露出的那种平和与幽默所吸引。季老先生的文字,有一种独特的魅力,能够将最严肃的学术问题,用最轻松的语言表达出来,让你在会心一笑的同时,也领会到深刻的道理。我尤其喜欢他谈论一些生活琐事的部分,那些看似不起眼的日常,在他笔下却被赋予了特殊的意义,充满了智慧的光芒。他能够从一件小事中挖掘出大道理,从一个字词的变迁中窥见一个时代的风貌,这种洞察力,非寻常人所能及。而且,季老先生的叙述方式,非常吸引人。他不像一些学者那样,上来就抛出一堆专业术语,而是娓娓道来,仿佛在你耳边讲述一个动人的故事。这种叙事方式,不仅让我在阅读过程中感到轻松愉快,更让我能够深入地理解他所要表达的思想。读他的文章,就像是在与一位慈祥的长者聊天,听他分享人生的智慧,感受他对世界的热爱。这种阅读体验,是一种享受,更是一种精神的洗礼。

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《季羡林全集(第12卷)》给我的感觉,就像是在一个古老而宁静的书斋里,与一位博学多才的老先生围炉夜话。他的文字,没有丝毫的浮躁,也没有任何的矫揉造作,而是充满了真诚与力量。我深深地着迷于他对中国古典文学的解读。他能够穿透历史的迷雾,直抵那些经典作品的灵魂深处,让我们看到其中蕴含的深刻哲理和人生况味。他不仅仅是停留在文本的分析,更是将文学与他的人生阅历、哲学思考融为一体,让我们感受到文学的生命力,以及它如何能够照亮我们的生活。尤其是在谈到中国传统文化时,他总是流露出一种深沉的热爱与自豪,却又不失客观与冷静。他能够清晰地看到传统文化的优点,也能敏锐地察觉其可能存在的不足,并提出建设性的思考。这种深度的思考,让我对中华文化的传承与发展有了更清晰的认识,也让我更加珍视这份宝贵的文化遗产。

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坦白说,我在翻阅《季羡林全集(第12卷)》时,最大的感受就是一种豁然开朗的畅快。季羡林先生的文字,从来不是空洞的理论堆砌,而是饱含着他真实的人生体验和深邃的哲学思考。他对于文化,对于历史,对于人生的解读,总是有着一种超越时代的洞察力。我特别欣赏他处理那些宏大议题时所展现出的细腻和温情。他不会用冰冷的史料去轰炸读者,而是用充满人情味的故事,将那些遥远的历史拉近,让我们感受到那些曾经鲜活的生命。尤其是他对于中外文化交流的论述,更是让我受益匪浅。他以一种包容而理解的姿态,去审视不同文明之间的碰撞与融合,让我们看到文化并非孤立存在,而是彼此借鉴、相互促进的动态过程。这种视野,在如今这个信息爆炸、文化冲突频仍的时代,显得尤为宝贵。他的文字,就像一座灯塔,指引着我们在纷繁复杂的文化现象中,找到清晰的方向,理解文化交流的真谛,也让我们对中华文化的博大精深有了更深的认识和自豪感。

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