郑玄《毛诗笺》研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:知识产权出版社

作者:李世萍

出品人:

页数:323

译者:

出版时间:2010-1

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787802478336

丛书系列:

图书标签:

诗经
经学
国学
郑玄毛诗笺诗经研究古籍笺注经学传统文化历史文献

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具体描述

《郑玄研究》以汉代学术为背景，通过严密的考证，采用统计、分析和比较等方法，从文献学、文学、哲学、文字学等多角度对《毛诗笺》进行了细致深入的探讨和研究，着重论述其校勘和注释成就及其所反映的主要思想。创新之处在于挖掘了笺注中所蕴涵的德治、阴阳和谶纬思想，弄清了郑玄融合今古文的大体情形，对郑玄引用经典、笺序释兴等情况作了充分的论证说明，这些对致力于汉代学术、《诗经》学和郑玄经学研究的学者无疑具有启发作用。

《汉魏六朝文学思潮与经典诠释研究》导言：历史的脉动与经典的呼吸本书旨在深入探讨汉魏六朝时期，中国文学思潮的演变历程，以及这一时期士人对儒家经典的复杂而深邃的诠释活动。这是一个思想的激荡期，社会结构在剧变中寻求新的平衡，而文学与经典，作为时代的载体与精神的灯塔，其互动关系显得尤为关键。我们聚焦于魏晋玄学思潮的兴盛、佛教思想的东渐对本土文化的反作用力，以及中古时期士人如何在“言意之辨”的哲学困境中，重建并发展了文学的审美范式。第一章：玄学之思与文学的觉醒汉末的儒学由经学转向玄学，这不仅仅是学术趣味的转移，更是对既有社会秩序和道德规范的反思。本章首先梳理了“竹林七贤”为代表的玄学群体对《老庄》的阐发，重点分析了王弼、何晏等人如何以“名教本自然”的论断，为个体精神的解放提供了理论基石。这种解放直接催生了文学观念的革命。文学不再是单纯的教化工具或政治表态，而成为个体生命体验的直接投射。我们详尽考察了曹植、嵇康的诗文创作，如何将哲学思辨融入抒情叙事之中，形成一种高古苍凉、注重“自然风韵”的审美取向。特别是对“声”、“气”、“神”等文学理论范畴的考察，揭示了玄学思辨如何为后世的诗歌理论奠定基础，尤其是在对诗歌“意境”与“神韵”的追求上，留下了深刻的印记。第二章：佛影东渐与文化的反拨魏晋南北朝是中国佛教大规模传播的时期。本章探讨了佛教义理，特别是般若学对汉地士人精神世界的冲击与渗透。佛教“空”与“有”的辩证关系，为玄学中已有的形上探讨提供了新的参照系。我们分析了支遁、竺法深等高僧的言行，以及他们如何以佛理入“言”，影响了士人对语言与实在关系的思考。然而，本土的儒家与道家文化并未沉寂。面对外来思想的挑战，士大夫阶层展开了积极的文化反拨与整合。本章细致考察了这种反拨在经学诠释和文学批评中是如何体现的，例如，士人如何重申“君臣之义”、“孝悌之伦”，并试图将佛教的“缘起性空”与儒家的“天人感应”进行嫁接或划清界限。这种整合努力，最终促进了经典诠释的多元化与复杂性。第三章：经典诠释的“意”与“言”的张力在玄学盛行与佛学渗透的双重背景下，对儒家经典的诠释进入了一个新的阶段。传统经注以训诂、章句为主的模式受到挑战，士人更注重从经典中探寻超越性的意义——即“旨意”。本章集中分析了对《周易》和《尚书》的诠释转向。我们观察到一种“义理”重于“训诂”的倾向，例如，如何从《易传》中挖掘出形而上的本体论意义，如何将《尚书》中的典谟事迹转化为对当代政治伦理的影射。这种诠释的“阐发”倾向，极大地拓宽了经典文本的意义空间，使得经典不再是僵死的教条，而是可以随时与当下对话的思想源泉。同时，我们也关注到“言意之辨”的哲学争论，如何影响到士人对文学作品的评价标准。如果“言”只是“意”的不足之表，那么文学创作的价值究竟何在？本书认为，正是这种对“言”的局限性的深刻认识，促使批评家们更加推崇那些“不着一字，尽得风流”的艺术境界，从而推动了文学批评理论的成熟。第四章：山水诗的兴起与自然的重塑汉魏六朝文学最显著的成就之一是山水诗的成熟。本章将山水诗的勃兴视为对玄学、佛学以及传统经世思想的综合回应。当个体生命在社会动荡中无所依凭时，自然环境被赋予了前所未有的本体论地位。我们分析了谢灵运山水诗的“理”与“景”的结合，他如何将个体哲思融入对具体山川景物的描摹之中，从而实现对“自然”的认知与把握。再深入考察了陶渊明诗歌中对田园生活的理想化处理，这不仅是隐逸生活的书写，更是一种对丧失的“淳朴秩序”的追寻与重构。山水被视为承载“道”与“真性”的载体，成为士人逃离喧嚣、安顿心灵的哲学空间。第五章：南北文学的差异与融合魏晋南北朝的分裂，导致了文学发展的地域差异。本章比较分析了南方士族文学的精致典雅与北方游牧文化背景下的慷慨悲凉。南朝文风，在永明声律论的影响下，日益追求形式的完美与音律的和谐，形成了讲究“事得其当，辞必金石”的典范。我们考察了永明体对后世近体诗格律的奠基作用。而北朝文学，虽然在汉化过程中吸纳了大量南地元素，但其底层依然保留着一种质朴刚健的色彩，尤其在辞赋和部分抒情诗中体现得淋漓尽致。本书认为，这种南北差异，并非简单的优劣之分，而是两种不同社会环境和阶层心态在文学上的投射。最终，随着南北的融合，这些地域性的文学特征相互渗透，为隋唐盛世的文学大观奠定了兼容并蓄的基础。结论：中古文学的深层意蕴本书总结认为，汉魏六朝是中国文学史上一个至关重要的转型期。在这一时期，经典诠释不再局限于儒家教义的保守重述，而是被玄学和佛学不断地“激活”和“再创造”。文学本身，作为个体精神自由的宣言，获得了前所未有的独立地位。对自然的回归、对个体生命体验的珍视，以及对语言（言）与意义（意）之间关系的深刻反思，共同构成了中古时代磅礴而深沉的文化底色，其影响远超文学范畴，深刻地塑造了中国后世的哲学、宗教与审美情趣。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

第一次给个这么差的评价。首先是编辑质量太差。错字别字，繁简未转换的字，异体字连篇，不改！参考文献著录格式不统一，也不改！写法上也有些值得商榷。其实《毛诗笺》有专门的刻本的，不必从《毛诗正义》中来。正如前言中所说，李氏并非文献学出身，这些情有可原。另，文...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

作者的论述风格中流露出一种难以言喻的“批判性审视”。他并非一味地承袭前人的观点，而是总能在恰当的时机，提出令人耳目一新的质疑或独到的见解。这种审视是审慎的，带着对前贤的敬意，但绝不盲从。在某些长期被学界视为定论的问题上，作者能够提出新的解读维度，这无疑为我们认识相关领域提供了新的参照系。这种“挑战权威”的勇气和能力，是优秀学术著作的重要标志。读者仿佛置身于一场高水平的学术辩论现场，被不断地激发去思考和验证，而不是被动地接受既定结论。

评分☆☆☆☆☆

全书的行文逻辑铺陈得极为严谨，结构上的安排仿佛是一个精密的迷宫，层层递进，引人入胜。作者似乎并不急于抛出结论，而是耐心地引导读者，从一个细微的现象切入，逐步扩展到宏大的理论框架。我尤其欣赏其在章节过渡时的处理手法，那种自然的衔接，仿佛水到渠成，让人在阅读时几乎察觉不到明显的断裂感。这种行文上的“绵密感”，使得即便是对于初涉此领域的读者，也能较好地跟上思路，不会感到迷失。它不像某些学术著作那样，上来就堆砌复杂的术语，而是懂得如何用清晰的脉络，将深奥的学问娓娓道来，展现出作者高超的文字驾驭能力。

评分☆☆☆☆☆

深入阅读后，我深切体会到作者在资料搜集和考证上的那股“钻劲儿”。那些穿插在正文中的旁证和引述，无一不显示出作者下过的苦功。不仅仅是主流的文献被充分梳理，就连一些近乎散佚的或鲜为人知的边角史料，也都能被一一挖掘出来，并被巧妙地融入论证体系中，极大地丰富了论述的厚度。这种对原始材料的尊重与深挖，使得全书的论点不再是空穴来风，而是建立在坚实的历史和文献基础之上的。读到某些关键的段落时，那种“原来如此”的豁然开朗感，正是源于作者扎实的史料功底，让人对这部作品的学术价值深信不疑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，拿到手里沉甸甸的，初翻几页，便能感受到作者在文字处理上的那种细腻与考究。装帧的色彩搭配颇有古韵，既不显得老旧，又透着一股厚重的学术气息，这在当下许多追求简约的出版物中，算是一股清流。纸张的选择也十分讲究，触感温润，油墨的印刷清晰锐利，即便是那些繁复的引文，也能看得清楚分明，长时间阅读下来也不会觉得眼睛疲劳。从外在的这些细微之处，便能窥见出版方对学术著作应有的敬意，这无疑为阅读体验打下了坚实的基础，让人在进入正题之前，就已经对内容的深度和广度有了一个美好的期待。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书的学术气质非常成熟，它所呈现出的不仅仅是知识的堆砌，更是一种成熟的、内化的研究方法论的体现。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随着一位经验丰富的老学者进行了一次漫长而深入的田野考察，他的叙述方式是内敛而克制的，很少有夸张的辞藻，一切都以事实和逻辑为支撑。最终的收获，不光是对某一特定议题的了解加深，更重要的是，被其严谨的治学态度和对文本的敬畏之心所感染，这对于任何一个有志于深入钻研的读书人而言，都是一笔宝贵的精神财富。它静静地摆在那里，本身就散发着一种值得反复研读的重量感。

评分☆☆☆☆☆