伦理学的起源与发展

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出版者:lulu.com
作者:[俄] 克鲁泡特金
出品人:
页数:474
译者:巴金
出版时间:2009-12
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9780557170760
丛书系列:安那祺主义文库
图书标签:
  • 伦理学
  • 克鲁泡特金
  • 政治哲学
  • 哲学
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  • 无政府主义及其研究
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具体描述

思想的熔炉:西方政治哲学史纲(公元前5世纪至20世纪中叶) 卷首语: 本书旨在为读者勾勒出一幅宏大而精微的西方政治思想演变图景。我们深知,政治哲学并非僵死的教条集合,而是人类理性在特定历史土壤中对“何为正当的统治”、“公民的义务与权利”以及“理想社会形态”不懈追问的回响。本书将聚焦于公元前五世纪雅典民主的曙光到两次世界大战后思想格局重塑的关键节点,力求展现不同时代背景下,哲学家们如何以其深刻的洞察力,重塑了我们对国家、权力与自由的根本理解。 第一部分:奠基之石——古典世界的秩序与城邦 第一章:苏格拉底的诘问与柏拉图的理想国 我们将从雅典城邦的鼎盛时期及其内部的张力入手。苏格拉底以其“助产术”挑战了智者学派的相对主义,他首次将哲学的焦点从自然转向人类自身及其伦理责任。随后,本书深入剖析柏拉图的《理想国》,这不是一份简单的政治蓝图,而是对正义(Dikaiosyne)的本体论探求。我们将详尽考察柏拉图的“三部曲”结构——理性、激情与欲望在个体灵魂和城邦结构中的对应关系,以及“哲学王”的理念如何试图解决知识与权力之间的永恒矛盾。我们不回避对柏拉图精英主义和反民主倾向的批判性审视,将其置于雅典民主衰落的历史语境中进行理解。 第二章:亚里士多德的经验主义与现实政治 与柏拉图的超越性视角形成鲜明对比,亚里士多德采取了更为经验和现实的观察方法。本书将重点梳理《政治学》中对158个城邦宪法的比较研究,阐释他将政治学视为实践科学的立场。我们将详细分析亚里士多德对“人是政治的动物”(Zoon Politikon)的界定,探讨其对“混合政体”(Politeia)的偏好,以及他如何试图在寡头制和僭主制之间寻找一个基于中庸原则的稳定点。此外,对“公民权”的限定——排除工匠、妇女和奴隶——也是理解其政治模型的关键视角。 第二部分:从城邦到帝国——希腊化时期与罗马的法治精神 第三章:斯多葛学派的普世伦理与自然法 随着城邦的解体,世界观开始扩大。斯多葛学派的思想为后来的政治哲学提供了至关重要的概念:宇宙理性(Logos)以及基于自然法则的普世公民身份。本书将探讨芝诺、塞涅卡和马可·奥勒留如何将个人的德性修养与对宇宙秩序的顺从联系起来,这一思想对后世罗马法学和基督教伦理产生了深远影响。 第四章:西塞罗与罗马的共和理想 重点关注西塞罗在维护罗马共和国传统中的哲学努力。我们将分析他如何融合希腊哲学与罗马的实践智慧,阐述“法治高于人治”的核心理念,以及他所定义的“Res Publica”(公共事务)的真正含义。西塞罗对自然法、正义与国家义务的论述,构成了中世纪自然神学的重要前驱。 第三部分:信仰与王权——中世纪的融合与冲突 第五章:奥古斯丁的“上帝之城”与历史哲学 基督教进入欧洲政治思想的中心舞台。圣奥古斯丁的《上帝之城》首次引入了历史的二元论结构:现世的“地上之城”与永恒的“上帝之城”。本书将解析这种二元论如何影响了对世俗权力的看法——国家被视为在原罪世界中维持必要秩序的工具,而非最终的救赎之地。这对教权与王权关系的论述产生了根本性制约。 第六章:托马斯·阿奎那的整合与自然法的复兴 阿奎那代表了亚里士多德主义与基督教神学的巅峰结合。我们将详细考察他如何构建四级法律体系(永恒法、自然法、人法、神法),并论证人法必须符合自然法,否则便失去了其合法性。阿奎那对君主制和反抗暴政的论述,为后来的限制君权思想奠定了理论基础。 第四部分:世俗化与主权的确立——现代政治哲学的黎明 第七章:马基雅维利的现实主义转向 《君主论》标志着政治思想与道德伦理的彻底分离。本书将聚焦于马基雅维利对“功效”(Virtù)和“命运”(Fortuna)的分析,探究他如何将政治视为一种纯粹的技术——如何获取、维持和巩固权力。我们将审视他对共和制的间歇性肯定,并讨论其对现代政治家行为模式的持久影响。 第八章:霍布斯的契约论与绝对主权 在英国内战的血腥背景下,霍布斯建构了其著名的“自然状态”理论。我们将深入分析“所有人反对所有人的战争”如何必然导向对“利维坦”——绝对主权的让渡。本书着重阐述其“社会契约”的不可逆性,以及对宗教干预世俗权力的坚决排斥。 第九章:洛克对自由的辩护与有限政府 作为对霍布斯的回应,洛克通过“自然权利”(生命、自由和财产)的观念,构建了自由主义的基石。我们将详细考察其政府的“信托”性质,以及人民在政府违背信托时保留的革命权。洛克对分权(立法权高于行政权)的强调,直接影响了后来的美国宪法实践。 第十CHAPTER:卢梭的“公意”与人民主权 卢梭在启蒙运动的高潮中提出了一个悖论性的概念——“公意”(Volonté Générale)。本书将分析他如何批判私有制对人类自由的腐蚀,以及在《社会契约论》中,个体如何通过完全服从公意而获得真正的“道德自由”。我们将探讨“公意”的绝对性和不可分割性在实践中可能导致的“多数人暴政”风险。 第五部分:后果与反思——19世纪的激进思潮与新挑战 第十一章:黑格尔的国家观与历史辩证法 黑格尔将国家视为“绝对精神”在世俗中的体现,是伦理观念的最高实现。我们将解析其辩证法在历史进程中的运用,理解他如何将普鲁士国家置于历史的必然性之中,以及其“理性即现实,现实即理性”的宏大哲学框架对后续历史主义的影响。 第十二章:功利主义与自由主义的交锋 本章聚焦于边沁和密尔对政治合法性的新标准——“最大多数人的最大幸福”。我们将对比密尔在《论自由》中对个性表达和“伤害原则”的捍卫,考察功利主义如何试图在个人权利与集体福祉之间划定界限,以及这种计算方法在面对少数群体权利时的内在困境。 第十三章:马克思对政治上层建筑的解构 马克思对传统政治哲学的颠覆性在于将其还原为经济基础的反映。我们将分析他对国家、法律和政治哲学的“意识形态”批判,阐释其“阶级斗争”理论如何取代了社会契约,以及“无产阶级专政”的构想在推翻资产阶级国家机器中的作用。 结语:两次世界大战后的思想碎片 在二十世纪中叶,政治思想面临着极权主义的严峻挑战。本书最后将简要概述哈耶克对国家干预的警惕,以及汉娜·阿伦特对“极权主义的起源”和“行动的意义”的深刻反思,为读者理解当代政治哲学留下开放性的思考空间。 本书的特点: 本书的叙事结构遵循思想的内在逻辑和历史的接续性,避免了简单的观点罗列。我们着重于概念的“生成”——即一个思想家如何回应其前任的挑战,并为后继者设定新的议程。我们坚持认为,理解政治哲学,必须深入其时代背景,体察哲人们在面对权力、混乱与正义时的焦虑与创造力。每一位哲人的贡献都被视为西方政治文化基因图谱上不可或缺的一块拼图。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的书名《伦理学的起源与发展》激起了我对于“为什么”的深层思考。我们生活在一个被各种规则和道德要求包围的世界里,但很多时候我们只是被动接受,而很少去探究这些规则的根源。我希望这本书能够回答这个问题:我们的伦理判断,究竟是从哪里来的?是一种天赋的直觉,还是一种后天习得的社会建构?作者会从生物学和进化论的角度来审视伦理吗?比如,利他主义和合作行为是否在生存竞争中具有优势,从而被自然选择所保留下来?还是说,伦理的出现更多是人类理性能力的体现,是我们对自身行为后果的思考和对社会秩序的追求?我尤其关注书中对于早期社会伦理形成的探讨。那些在没有成文法典和复杂制度的时代,人们是如何通过口头传统、习俗、图腾崇拜等方式来维系社会秩序和规范个体行为的?这本书是否会描绘出从原始部落的血亲复仇,到城邦社会的公民义务,再到帝国时代的统治伦理,这样一个层层递进的演变过程?我对那些在历史转折点上,涌现出的革新性伦理思想特别感兴趣,它们是如何挑战当时的社会共识,并最终推动伦理观念的进步的?这本书能够让我更清晰地认识到,我们今天所持有的许多“理所当然”的道德观念,都凝聚着前人的智慧和汗水,是历史选择和文化传承的产物。

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“起源”和“发展”这两个词,让我对《伦理学的起源与发展》这本书充满了期待,它预示着一次对人类道德基因的深度挖掘和对其社会化历程的细致描绘。我希望这本书能够解答我的一个核心疑问:人类的道德感,究竟是天生的,还是后天习得的?作者会从人类学和心理学的角度来审视这一问题吗?是否会探讨婴儿的早期同情心和合作倾向,以及这些本能如何在成长过程中被社会规范和价值体系所塑造?我特别好奇书中对于早期人类社会伦理规范的描绘。在那时,部落的生存往往依赖于成员间的紧密合作,那么,那些鼓励合作、惩罚背叛的规则,是如何通过口头传说、仪式和习俗被一代代传承下来的?这本书是否会剖析,当不同部落之间发生互动和冲突时,伦理的界限和原则又会如何被重新定义和调整?我希望作者能够详细阐述,那些看似原始的道德禁忌,例如乱伦禁忌、食物禁忌等,在维系社会稳定和文化认同方面,扮演着怎样的重要角色。这本书若能帮助我理解,我们今天所拥有的复杂道德体系,是如何从这些最基本的生存和社会需求中,经过漫长的历史演化和文化积淀而形成的,那将是一次非常有意义的知识探索。

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《伦理学的起源与发展》这个书名,让我联想到人类文明进步的脉络。我一直认为,伦理的发展与人类社会的复杂化程度息息相关。从早期以血缘关系为纽带的微型社群,到如今跨越国界、融合多元文化的庞大社会,伦理的需求和内容必然在不断地演变。我期待这本书能清晰地勾勒出这一演变轨迹。作者会如何解释,当人类社会从狩猎采集转向农业定居后,土地所有权、劳动分配、邻里关系等新的社会关系对伦理提出了哪些新的挑战和要求?在城邦时代,公民责任、公共利益、法律与道德的关系又如何成为伦理思考的重点?我特别想知道,书中是否会深入探讨不同宗教和哲学传统在塑造人类伦理观念中所扮演的角色。例如,佛教的慈悲与无我,基督教的博爱与十诫,伊斯兰教的公平与虔诚,这些宗教思想是如何渗透到社会生活的方方面面,并为伦理行为提供了强大的驱动力的?此外,科学革命和启蒙运动对伦理学的冲击又是怎样的?理性主义、人权思想、功利主义的兴起,又如何重新定义了“善”与“恶”、“权利”与“义务”?这本书若能将这些宏观的社会变迁与具体的伦理思想发展巧妙地结合起来,那将是一部极具启发性的著作。

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《伦理学的起源与发展》这个书名,像是一把钥匙,能够开启我对人类社会底层逻辑的探索。我一直对“为什么人类会发展出复杂的道德体系”感到好奇,并且希望这本书能够提供一个清晰的答案。作者会从人类学、社会学和哲学等多个学科的角度来审视伦理的起源吗?例如,探讨早期人类在面对自然威胁和群体内部矛盾时,是如何发展出合作、互助、公正等基本道德原则的?我特别想知道,书中是否会详细描绘不同历史时期,例如农业革命、城市化进程、工业革命等重大社会变革,是如何对伦理观念产生深远影响的?例如,当社会财富分配不均时,“公平”与“正义”的伦理讨论又是如何展开的?我期待作者能够深入剖析,那些在人类历史上具有划时代意义的伦理思想家和他们的理论,例如柏拉图的“理想国”、亚里士多德的“德性伦理”、伊壁鸠鲁的“享乐主义”等,这些思想是如何在各自的时代背景下回应社会问题的?这本书是否会关注,当不同文化和文明接触和交流时,伦理观念是如何发生碰撞、融合或冲突的?如果这本书能够让我明白,我们今天的伦理困境和道德选择,并非孤立存在,而是根植于人类漫长而复杂的历史演化过程,那将是一次非常有启发性的阅读。

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我对《伦理学的起源与发展》这个标题充满了好奇,因为“起源”二字总是暗示着一个深邃的起点,而“发展”则代表着一个动态的、充满故事的过程。我猜想,这本书会带我穿越时空,去探寻人类最早的道德萌芽。它会追溯到那些人类还未形成复杂语言和抽象思维的时代吗?在那时,基本的生存需求,比如合作狩猎、共同抚养后代,是否就已经孕育了最初的互助和信任的道德基础?我特别想知道,书中会对那些早期人类社会的研究成果进行怎样的解读,比如考古发现、人类学田野调查等,这些资料如何被用来推断史前人类的伦理观念?这本书是否会探讨,当人类开始形成部落、氏族,并且出现私有财产的概念时,伦理的焦点是如何从集体生存转向个体利益和群体内部秩序的?我期待作者能详细阐述,那些早期社会中的禁忌、仪式、神话传说,是如何被用作维系社会凝聚力和规范个体行为的手段的?它是否会揭示,某些至今仍然存在的道德原则,例如“己所不欲,勿施于人”的黄金法则,在漫长的历史中,是如何被不同文化以不同的方式表达和实践的?这本书若能帮助我理解,我们今天所认为的“道德”,并非是凭空产生的,而是根植于人类漫长而复杂的历史演化过程,那将极大地加深我对自身社会和行为的认识。

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我对《伦理学的起源与发展》这本书充满期待,因为它触及了人类社会最核心的问题之一:我们如何判断对错,以及这些判断是如何形成的。我希望这本书能够为我揭示,在人类文明的漫长旅程中,伦理思想是如何从最朴素的生存需求,逐渐演化为复杂而精深的哲学体系的。作者会从人类早期社会结构和生存方式的角度来切入吗?比如,在以血缘关系为主导的原始部落中,合作、忠诚、避免冲突是否就构成了最基本的伦理原则?我尤其想了解,书中会如何描绘当人类社会开始出现更复杂的社会分工、私有财产和阶级分化时,伦理的内涵和关注点是如何发生变化的。例如,在古代文明中,对统治者的忠诚、对神明的敬畏、以及对社会等级秩序的维护,是否就成为伦理的重要组成部分?我期待作者能详细介绍,那些在不同文明和历史时期涌现出的具有代表性的伦理思想,比如古中国的儒家思想、古印度的佛教伦理、古希腊的哲学伦理等等,它们各自是如何解释“善”与“恶”的,以及如何指导人们的行为的?这本书是否会探讨,当社会面临重大变革,例如战争、饥荒、技术革命时,伦理的边界和原则又会如何被挑战和重塑?如果这本书能够帮助我理解,我们今天的道德观念,是无数代人智慧和反思的结晶,那将是一次非常有价值的阅读体验。

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《伦理学的起源与发展》这个书名,让我觉得这是一部能够带我深入理解人类社会根基的著作。我一直对“为什么我们会觉得某件事是对的,而另一件事是错的”感到好奇。这本书是否会从人类的生物本能和社会性需求出发,来解释伦理的起源?比如,合作、互助、共情这些特质,是否在人类的进化过程中起到了至关重要的作用,从而被自然选择所保留下来?我特别想知道,书中会如何描绘那些早期人类社会是如何形成最初的道德规范的。在缺乏成文法典和复杂的社会机构的情况下,道德是如何通过部落的习俗、长老的智慧、甚至宗教的约束来维系的?这本书是否会探讨,当人类社会结构日益复杂,例如从小型部落走向大型城邦,甚至国家时,伦理所面临的新挑战以及其内容和形式的演变?我期待作者能详细介绍,那些在人类历史上具有里程碑意义的伦理思想家和学派,他们的思想是如何深刻地影响了后世的道德观念和行为准则的?例如,柏拉图的正义观,康德的道义论,密尔的功利主义,这些思想体系是如何在不同的历史时期和文化背景下产生和发展的?如果这本书能够让我明白,我们今天的道德判断,很大程度上是历史的回响和文化的选择,那将是一次令人深思的阅读。

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这本书的标题《伦理学的起源与发展》一下子就吸引了我。我一直对人类社会如何构建道德规范、为什么我们会形成这样或那样的伦理观念感到好奇。从最原始的部落社会,到如今错综复杂的全球化时代,道德的边界和内容一定发生了翻天覆地的变化。我期待在这本书中,能够看到对这些历史变迁的细致梳理。作者是否会从人类早期生存的需要出发,解释为什么合作、互助、禁止杀戮会成为最初的伦理基石?又将如何剖析不同文明在发展过程中,是如何各自孕育出独特的伦理体系的?我特别想知道,那些我们如今习以为常的道德原则,例如诚实、公正、尊重生命,它们在漫长的历史长河中,究竟是如何被发现、被强调、被巩固下来的?这本书会不会涉及一些具有里程碑意义的伦理思想家,比如孔子、苏格拉底、亚里士多德,他们的思想又是如何奠定和影响了后世的伦理学发展?我猜想,这本书不仅仅是罗列事实,更会深入探讨伦理思想的驱动力,或许是宗教信仰、哲学思辨,甚至是社会经济结构的变化。我对作者如何将如此宏大而抽象的主题,变得既有学术深度又不失可读性,充满了期待。如果这本书能够帮助我理解,我们今天的道德困境和选择,在历史的长河中是否早有伏笔,那将是一次非常有价值的阅读体验。

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《伦理学的起源与发展》这个书名,让我联想到人类文明中永恒的追问——我们应该如何生活?我期待这本书能为我揭示,在人类漫长的历史进程中,对于“何为善,何为恶”、“何为对,何为错”的探索,是如何一步步演进的。作者会从哲学思辨的视角切入吗?是否会详细梳理古希腊哲学家们关于德性、幸福、正义的讨论,以及这些讨论如何成为西方伦理学思想的源头?我尤其想知道,书中是否会对比不同文化背景下的伦理思想,比如东方哲学中的“仁”、“礼”、“道”,与西方哲学中的“理性”、“义务”、“功利”之间,存在怎样的共性与差异?这些差异又是如何受到各自历史、社会和宗教环境的影响而形成的?我希望这本书能够深入探讨,当社会结构发生重大变化时,伦理的定义和范畴也会随之改变。例如,工业革命带来了新的生产关系和贫富差距,这又如何催生了新的伦理挑战,比如工人权利、社会公正等问题?这本书是否会关注那些对伦理思想发展产生革命性影响的人物和事件,例如宗教改革、启蒙运动、法国大革命等等?我期待作者能够以一种引人入胜的方式,展现人类在追求更美好、更公正社会的过程中,对伦理的不断反思、批判和创新。

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这本书的书名《伦理学的起源与发展》深深地吸引了我,因为我一直对人类社会如何建立并维护秩序感到着迷。我好奇,在没有现代法律和复杂的社会机构的时代,人类是如何形成最初的道德规范并维系群体生存的?这本书是否会从人类的生物本能和进化角度出发,解释为何合作、信任、互助会成为早期人类社会的核心价值?我尤其期待书中能够详细描绘,在不同历史时期,随着社会结构的变化,伦理的关注点是如何转移的。例如,从部落时代的血亲忠诚,到城邦时代的公民责任,再到帝国时代的统治伦理,这些演变过程背后有着怎样的驱动力?我希望作者能够深入探讨,那些在人类思想史上留下浓墨重彩的伦理学家和他们的思想,比如苏格拉底对“认识你自己”的强调,康德对“绝对命令”的推崇,以及边沁和密尔对“功利主义”的阐释,这些思想是如何影响了后世的道德观念和法律制度的?这本书是否会分析,当不同文化和价值观碰撞时,伦理是如何成为一种沟通和调适的桥梁,或者甚至是冲突的根源?如果这本书能够帮助我理解,我们今天所持有的许多道德判断,都深深地打上了历史的烙印,那将是一次非常有意义的知识之旅。

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3.14根据六种译本译出已经让我惊叹了,看的40年代平明书店出版社的版本。译文全集里面的思想家译名更符合当代读者的知识系统。

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3.14根据六种译本译出已经让我惊叹了,看的40年代平明书店出版社的版本。译文全集里面的思想家译名更符合当代读者的知识系统。

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3.14根据六种译本译出已经让我惊叹了,看的40年代平明书店出版社的版本。译文全集里面的思想家译名更符合当代读者的知识系统。

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