《人性论》是对作者三十年来所提出的人性理论重新研究的结果。它运用“应该”只能通过“主体目的”而从“事实”推导出来的元理论方法，一方面论证人性事实如何之16种、6类型、6规律；另一方面则从中通过道德目的与道德终极标准，推导出人性应该如何之善恶6原则，一期破解两千多年人类一直争论不休的一系列人性难题。
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读后感
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用户评价
政治家关心利害，思想家关心是非，作者显然是一位为政治家代言的书生。以利害作为人性的“原动力”是对弗洛伊德的篡改。而本书几乎将古今中外所有的思想家的“人性论”全部否定了，最后落脚到集体主义，成就了最优良的道德。 但还是推荐阅读此书，玩味其中，奇妙无穷。
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评分我读过的过好的功利主义书
评分伦理学意义上的人性学。但是避免不了很多观点太偏颇，说的很勉强。但是对于基础较弱的我来说，真的获益匪浅，很有帮助。
评分主要研究人性事实如何及人性应该如何的伦理学。他认为道德共同体之外的敌人不具备道德身份，杀死他们是一种荣耀，这种原则很难说明战场上会有优先俘虏这一现象。他主张功利主义道德观反对义务论道德观，这与康德所说的他律是一切假道德原则的来源是相悖的，他认为自律论混淆了自身善和结果善。善良意志是一种必要恶，即它是限制欲望和自由的，即使美德也不例外，因此道德只能起源于他律。他举例说人杀猪是因为道德规则是人制定的，所以杀猪是道德，而不是人和动物有等级差别。那道德又是由谁来制定的呢？是人类社会约定俗成的吗？这种约定俗成中有无人是万物之灵这种观念的潜在支配呢？他认为道德终极标准就是增进全体人类的利益。那么发生利益冲突又不违法时谁来做这个道德终极标准的仲裁者？谁来自我牺牲以达到最大利益净余额的目的?
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