中国历代小说批评史料汇编校释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:百花洲文艺出版社

作者:罗书华

出品人:

页数:1200

译者:

出版时间:2009-10

价格:98.00元

装帧:

isbn号码:9787807422853

丛书系列:

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《中国历代小说批评史料汇编校释》图书简介 （注：本简介内容旨在描述一部与《中国历代小说批评史料汇编校释》内容完全无关的、独立创作的著作，严格遵循不提及原书内容，不含AI痕迹，字数约1500字的要求。以下内容围绕一部虚构的古代文学研究专著展开。） --- 《敦煌吐鲁番写本所见唐五代俗讲与变文研究》 著者： 洛水 文史研究所 诸葛炎 辑校 出版社： 翰墨楼藏书社 版次： 初版 开本： 大16开 定价： 380.00 元 ISBN： 978-7-987654-32-1 --- 卷首语：探寻大漠深处的民间叙事源流 在浩瀚的中国文学史图景中，唐宋之际，特别是自敦煌和吐鲁番地区出土的数以万计的写本、抄本，犹如一把开启中世纪东方精神世界的钥匙。这些散落在丝绸之路沿线的残卷，不仅保存了鲜为人知的宗教文本和官方文书，更以前所未有的广度和深度，揭示了唐五代时期民间说唱文学的生命力及其复杂形态。《敦煌吐鲁番写本所见唐五代俗讲与变文研究》正是基于这一批无可替代的珍贵史料，对这一时期最为活跃、影响力最为深远的口头叙事艺术——俗讲与变文——进行的一次系统而深入的梳理、考证与解读。 本书旨在超越传统的文学体裁划分，将俗讲与变文置于社会文化变迁的宏大背景下进行考察。我们试图回答的核心问题是：在士大夫阶层主要关注的近体诗、古文以及后世小说尚未定型的关键转型期，普通民众是如何通过“讲唱”的方式，构建自己的精神世界、传播历史记忆和道德观念的？这些文本如何承载了佛教、道教思想的通俗化，并为后世白话章回小说的成熟奠定了叙事结构和语言基础？ 第一编：史料的梳理与文本的整理 本书的第一部分专注于对现有敦煌吐鲁番俗讲与变文写本的文献学基础工作。鉴于这些材料多为残卷、摹本，且保存状态极差，辨识异体字、考订讹误、补缀残缺，是进行后续研究的前提。 1. 变文与俗讲的语境辨析： 我们首先对“变文”、“俗讲”、“说唱词”等相近概念进行了细致的语源学和文献学上的区分。指出变文多指以变相（图画）为辅助的佛经通俗讲述，而俗讲则范围更广，包括历史演义、因果报应等题材的说唱文本。通过对《庐山远公话本》《韩湘子出世传》等关键文本的细致比对，厘清了两者在功能、听众群体和文本结构上的微妙差异。 2. 关键文本的校勘与标点： 本卷汇集了二十余种核心变文和俗讲的通行本或影印本，采用“互校互证”的方法，对敦煌文献中常见的笔误、脱漏和异读进行了审慎的校订。例如，对《伍子胥变文》中关于军事策略的描写，结合唐代兵书进行考证，对其中模糊不清的句段提出了新的阅读建议。对历代学者在标点和断句上存在的争议点，本书提供了详细的论证过程，力求还原文本在被口头传授时的原始节奏与逻辑。 第二编：叙事学视角的结构解析 俗讲与变文并非简单的民间故事汇编，它们代表了一种成熟的、适应口头传播的叙事模式。第二编深入探讨了其内在的结构机制。 1. “头绪”与“关节”的构建： 传统章回小说成熟的“起承转合”叙事范式，在变文中已初露端倪。本书聚焦于俗讲中用于连接不同段落、引起听众注意的“关节语”（如“且说”、“说时迟那时快”等前身形式），分析它们如何作为听觉提示，在漫长的说唱过程中维持叙事的连贯性。我们发现，早期俗讲往往采用“因果回环”的结构，即一个故事的结局往往是另一个故事的开端，体现了浓厚的佛教轮回观念。 2. 角色原型与类型化： 变文中的人物形象，如神勇的武将、奸诈的佞臣、苦难的女性，大多是高度类型化的。通过对数十篇变文的统计分析，我们构建了唐五代俗讲中的核心人物原型谱系。例如，“孝子”原型（如《孝子变文》中的人物）如何与“因果报应”的说教功能紧密结合，形成了鲜明的道德图谱。 3. 韵白结合的张力： 俗讲文本最显著的特征是其韵文与散文（或半散文）的交替使用。本书采用诗律学和音韵学的分析方法，研究了这些韵部（多为六言或七言为主的歌行体）在叙事高潮时的功能——它们往往用于渲染气氛、抒发情感或阐述教义。而“白话”部分则负责推进情节和人物对话，这种张力结构，直接影响了后世白话小说的语言风格。 第三编：文本与社会文化的互动 俗讲与变文的生命力，源于它们与当时社会思潮的紧密互动。第三编着眼于其社会文化功能。 1. 宗教传播的“大众化工程”： 敦煌变文大量取材于佛本生故事和佛教公案。本书论证了在唐代中晚期，随着佛教世俗化的深入，俗讲艺人扮演了“民间普及教师”的角色。他们如何用地方性的语言和贴近百姓生活的比喻，将高深的佛理转化为易于理解的说唱故事，是理解唐代佛教传播史的关键一环。 2. 历史叙事的重塑与民间“正史”的形成： 除了宗教题材，大量历史演义类俗讲（如唐代史事、三国故事的早期形态）的出现，表明民间对官方历史叙事的再创作与民间认同的形成。我们对比了《大唐三藏取经诗话》与后世《西游记》的结构差异，指出俗讲中对玄奘取经的“民间化”演绎，是理解中国神魔小说“史源”的重要途径。 3. 语言的动态演变： 吐鲁番和敦煌地区独特的地理位置，使得这里的语言材料具有空前的混合性。通过对变文词汇、语法和句法结构的考察，本书描摹了中古汉语向中古白话过渡的具体语音面貌。例如，对“了”、“过”等助词的早期用法，以及对一些方言词汇的保存，为中古汉语的语言地理学研究提供了实证材料。 结语：连接古典与近代的桥梁 《敦煌吐鲁番写本所见唐五代俗讲与变文研究》并非孤立地研究一些“古怪的”残篇断句，而是试图将这些边缘化的文本置于中国文学史的中央舞台。俗讲与变文是中华民族叙事传统的活化石，它们是连接中古诗文传统与近世成熟小说的关键桥梁。通过对这些大漠沙土中幸存的叙事艺术的细致打捞与深入解读，本书期望能为研究者提供一个坚实的文献基础和全新的理论视角，以更全面地理解中国叙事艺术的深厚根源。 --- 读者对象： 中国古代文学史、民间文学、宗教史、敦煌学、语言学等相关领域的学者、研究生及爱好者。 装帧特点： 全书采用仿古宣纸装帧，部分关键文本采用彩色影印附录，以便读者对照研究。附有详尽的索引和人名地名对照表。

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最让我感到惊喜的是，尽管内容极其专业和考据严谨，但编纂者似乎考虑到了不同层次读者的需求，在尽可能保持学术严谨性的前提下，加入了一些富有洞察力的导读性文字。这些注释并非只是简单的字词解释，而是蕴含了对该条史料在整个批评史链条中的地位和价值的精妙评价。比如，对于某些被历代学人忽略的小观点，汇编者会用一段精炼的文字指出其潜在的研究价值。这使得阅读体验从单纯的“查资料”升级成了“与古人对话”的智力探险。它像一把精准的钥匙，不仅打开了通往古代小说批评文本的宝库，更指明了哪些角落可能藏有尚未被充分发掘的宝藏。总的来说，这部书的价值不仅在于它汇集了什么，更在于它以怎样一种严谨、系统、富有洞察力的方式呈现了这些材料，对于任何想在古代小说批评领域做出贡献的人来说，都是一份不可或缺的厚礼。

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我接触过不少号称是“集大成”的学术著作，但大多是挂羊头卖狗肉，要么是资料不全，要么是校注粗疏。这部《中国历代小说批评史料汇编校释》，给我的感觉完全不同，它在学术规范性上达到了一个极高的标准。每一条史料的引文都经过了反复的核对，校勘记部分详实到令人发指，甚至连某些抄本中的避讳字和讹笔都得到了细致的标注和修正。对于一个严肃的研究者而言，这意味着可以极大地减少在基础校勘上浪费的时间和精力，可以直接将注意力聚焦于深层次的文本阐释和理论建构。这种对细节的执着，体现了一种对学术良知的坚守，使得这部汇编不仅在广度上令人惊叹，更在深度和可靠性上设立了新的标杆。它不是那种读完一遍就束之高阁的“摆设”，而是未来数十年研究此领域的必备案头书。

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这部汇编简直是文史学者的福音，从头到尾都透着一股子严谨劲儿。我特别欣赏它对史料的搜集和梳理工作，那种一丝不苟的态度，让人对研究中国古代小说批评史这件事充满了信心。它不像有些选本，挑挑拣拣，只挑那些“大路货”出来，而是深入到各种冷僻的文献里去挖掘，这一点非常值得称道。光是目录翻一遍，就能感受到编纂者下了多少功夫去追溯那些散佚已久的文本源头。尤其那些涉及到早期小说理论萌芽的片段，往往只存在于一些晦涩难懂的笔记或序跋之中，能把它们系统地集中起来，并且进行细致的校勘和注释，这本身就是一项浩大的工程。对于我们这些想深入了解中国古代文学批评思想的演变脉络的人来说，这本工具书提供的基础工作是无可替代的，它把那些原本需要花费数年时间在各大图书馆里才能找到的零散碎片，清晰地呈现在我们面前，极大地提高了研究效率，让人不得不佩服其学术功力。

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说实话，初次接触这种体量的史料汇编，我还有点担心会陷入枯燥的泥淖，毕竟，理论史的研究往往容易变得干巴巴的。然而，这部书在结构编排上却体现了相当高的艺术性。它似乎是按照时间脉络和文体范畴进行了精妙的划分，使得读者在阅读过程中能够清晰地感知到不同历史时期，小说批评思想是如何从早期的“讽世劝诫”转向后来的“文体自觉”的演变轨迹。那些看似孤立的评论片段，在汇编的整体框架下，被串联成了一幅宏大的历史画卷。尤其是它对一些关键历史节点的处理，比如宋代文人对“小说”地位的争论，汇编者似乎能精准地捕捉到那些微妙的语境变化，通过不同的引文对比，让这些争论鲜活起来。这不仅仅是一本工具书，更像是一部潜移默化的文学史导读，读着读着，就不知不觉中被拉回到了那个特定的时代背景之中，感受着古人的思想碰撞。

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翻开这本书，扑面而来的是一股陈旧而醇厚的墨香，尽管我是电子版，但那种历史的厚重感依然清晰可辨。我最喜欢的是它在处理那些存疑文本时的处理方式，那种既尊重原文，又勇于指出考证瑕疵的态度，让读者能很清楚地分辨出哪些是确凿的史料，哪些是后人的推测或误传。这本汇编的高明之处，就在于它不只是简单的罗列，而是在每一条史料后面都附带了详尽的“校释”，这里的“校”不仅仅是文字上的比对，更包含了对文本出处的溯源和版本差异的考辨，而“释”则更是见功力，它往往能点明某些术语在当时语境下的确切含义，避免了今人以今义度古情的谬误。读下来，感觉就像是跟着一位学识渊博的老先生在一条条古老的文学典籍的河流中溯源探幽，每一步都走得踏实，每一点疑惑都有理有据地得到解答，让人对古代文人的审美情趣和批评标准有了更深刻的理解。

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