无父无夫的国度? 在线电子书 图书标签: 人类学 摩梭 社会 母系氏族 文化 田野调查 摩梭人 走婚制度
发表于2024-11-22
无父无夫的国度? 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
走进田野的第一本书
评分感觉前面挺整装,后来东西有点散啊,不过感觉还是难得的好书,向往母系社会
评分无法与翁乃群的研究深度相比,但比多数研究摩梭人的作品好得多,至少去除了一些常见的谬误和误解。另外,书名的后面有一个大大的问号,不知为何少人提及。
评分无法与翁乃群的研究深度相比,但比多数研究摩梭人的作品好得多,至少去除了一些常见的谬误和误解。另外,书名的后面有一个大大的问号,不知为何少人提及。
评分很早很早的时候,她们说我,谈得是色,谈得是替色色,谈得最多的还是女人。那些女人,思凡的女人,休夫的女人,曹雪芹的女人,沟口健二的女人,谷崎润一郎的女人,如此等等。直到读了这本书和一些其他书,我才发觉以前胡乱叨叨的那些,都不是真实的女人,更遑论女性意义呢?如今,摩梭文化算是彻底地在现代文明沦陷了,本书的标本意义则更加显著。我想,女性主义可能是我一生的信念与坚持,她在释放解脱女性之同时,也拯救了我。在数千年的父权统治下,男人同样深受其害。她让我更加谨慎地对待自己的思考、情感和生活。至于杨二车娜姆的乱世色文,还是赶紧洗洗睡吧!
周华山,博士,原香港大学社会系助理教授,1998年起在中国大陆进行社会性别研究。主要作品有:《周润发现象》、《消费文化:影像·文化·音乐》、《电视已死》、《假如上帝是个女孩子》、《同志论》、《香港同志故事》、《北京同志故事》、《后殖民同志》、《阅读性别》、《性别越界在中国》等等。
《无父无夫的国度?》内容简介:因为一个杨二车娜姆,因为周华山的两部《走出女儿国》、《走回女儿国》,摩梭人与泸沽湖曾经名声大噪。在世界各国的民间传说中都有“女儿国”,但至今仍真正存在的恐怕就只有世代生活在云南的摩梭人这一族了。摩梭人至今的确仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族“走婚制”。《无父无夫的国度》是周华山博士与摩梭大众和读者的一场平等对话,您可以从多种角度对摩梭人进行欣赏或解读。
作者周华山博士在摩梭山区与摩梭人同吃同住一载多,以自己的亲身体验,平反了过去对摩梭人“知母不知父”、“母女共夫”、“无父无母”等不公评价。他在书稿面世前,请摩梭人细阅,在书中他说出了一些摩梭人自己想说却难以用文字系统表达的话语,提出一些发人深省的观点,如“害羞文化”、“女本男末”、“尊时不贬女”、“重女不轻男”等。特别是“害羞文化”的提出,使过去的一些难以解释的现象豁然开朗。
周华山的研究是让研究主体发出自己的声音来,他触摸到了摩梭血脉中跳动的热点,进入摩梭人内部的生活。他把潜藏的东西发掘出来,然后读者也参与进去,得到启发,也作出自己的思考和结论,这就把学问做活了。
虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因,但看完全书后原因已经很清晰了:走婚保证了劳动力不从母屋外流,有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行,若像主流社会般实行结婚,大家庭便会打散成若干个的小家庭,既不利于团结,劳动力也会流失。 有意思的是,...
评分《无父无夫的国度》已经看完,谈谈我看的时候的感受吧,就是这本书可读性很大,因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢,往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的,所以是记叙文,很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活,能吸引读者的...
评分今年春节去云南旅游之时,听导游谈起过摩梭和走婚,说的很传奇,也有勾手心一说,当时觉得可信度不高,看来真是被导游忽悠了。大概多数去摩梭的游客都是被走婚吸引,带着猎奇的心态去的。 这个世界变化太快,周华山说的很对,我们自己享受着市场经济的科技、文明与方便,却...
评分《无父无夫的国度》已经看完,谈谈我看的时候的感受吧,就是这本书可读性很大,因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢,往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的,所以是记叙文,很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活,能吸引读者的...
评分一、摩梭“母系社会”所统领的价值观与当代传统婚姻家庭观念之拉锯 不论是学术研究还是商业旅游宣传,“母系社会”始终是摩梭民族最显眼的标签。我们之前所受的历史教育持线性发展的史观,认为母系社会是父系社会的原始形态,是生产力不发达的结果。但本书中的摩梭母系社会叙述...
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