无父无夫的国度? 在线电子书 图书标签: 人类学  摩梭  社会  母系氏族  文化  田野调查  摩梭人  走婚制度   

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很早很早的时候，她们说我，谈得是色，谈得是替色色，谈得最多的还是女人。那些女人，思凡的女人，休夫的女人，曹雪芹的女人，沟口健二的女人，谷崎润一郎的女人，如此等等。直到读了这本书和一些其他书，我才发觉以前胡乱叨叨的那些，都不是真实的女人，更遑论女性意义呢？如今，摩梭文化算是彻底地在现代文明沦陷了，本书的标本意义则更加显著。我想，女性主义可能是我一生的信念与坚持，她在释放解脱女性之同时，也拯救了我。在数千年的父权统治下，男人同样深受其害。她让我更加谨慎地对待自己的思考、情感和生活。至于杨二车娜姆的乱世色文，还是赶紧洗洗睡吧！

全书最有学术性的应该算是最后一章了，作者坦白了其学术兴趣与研究取向，这种坦白消解了一些我在阅读时对字里行间透露出的作者极主观态度的不安。自己对摩梭文化既无了解也缺乏兴趣，作者在书中对一些“偏见”的翻案也不能让我完全信服，甚至看完全书，我也并不知道所谓“真实”的摩梭文化究竟为何物。但正如作者在最后所说的，重点并不在于真实，作者也只是从“女性主义”这个角度厘清一些以往的误解，并试图建立一种新的解读模式，以期更为准确地描述摩梭的文化并对现代生活有所裨益。显然作者是完成了这一目标的，这本书不仅为我提供了一种质疑的角度，更搭建了理解的平台。具体方面也有帮助，比如书中对摩梭男女关系的解释，令我反思自己更为感兴趣的西周宗法制，在宗法制中我们一直强调的是血缘关系，这本书让我更加重视角色与身份在制度中的作用。

感觉前面挺整装，后来东西有点散啊，不过感觉还是难得的好书，向往母系社会

你不了解，才以为他们落后或者原始，但其实他们比我们幸福，不仅拥有无比美丽的自然风景，更是他们的世界也比我们要进步太多，至少在精神文明上是这样的。

书中有一些矛盾的说法/观点, 相隔太近, 我觉得无法用情境来解释

《无父无夫的国度》已经看完，谈谈我看的时候的感受吧，就是这本书可读性很大，因为作者在写下这些记录研究的文字的时候呢，往往是通过叙述一个又一个故事来达到目的的，所以是记叙文，很容易看下去。再者由于记叙的人事是与我们非常不同的少数民族及她们的生活，能吸引读者的...  

我很庆幸2012年的毕业旅行选择了丽江，然后才有幸初识摩梭，今天才有幸读到周华山笔下更原始的摩梭文化。 那年，坐船环了泸沽湖；见到了火塘、玛尼堆、摩梭服饰、多年前的猪膘肉；了解到男不婚女不嫁的走婚习俗；学了一句“扎西德勒”；吃过了摩梭人款待的午餐；参观了祖...  

今年春节去云南旅游之时，听导游谈起过摩梭和走婚，说的很传奇，也有勾手心一说，当时觉得可信度不高，看来真是被导游忽悠了。大概多数去摩梭的游客都是被走婚吸引，带着猎奇的心态去的。 这个世界变化太快，周华山说的很对，我们自己享受着市场经济的科技、文明与方便，却...  

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