無父無夫的國度? pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
周華山，博士，原香港大學社會係助理教授，1998年起在中國大陸進行社會性彆研究。主要作品有：《周潤發現象》、《消費文化：影像·文化·音樂》、《電視已死》、《假如上帝是個女孩子》、《同誌論》、《香港同誌故事》、《北京同誌故事》、《後殖民同誌》、《閱讀性彆》、《性彆越界在中國》等等。
- 人類學
- 摩梭
- 社會
- 母係氏族
- 文化
- 田野調查
- 摩梭人
- 走婚製度
《無父無夫的國度?》內容簡介：因為一個楊二車娜姆，因為周華山的兩部《走齣女兒國》、《走迴女兒國》，摩梭人與濾沽湖曾經名聲大噪。在世界各國的民間傳說中都有“女兒國”，但至今仍真正存在的恐怕就隻有世代生活在雲南的摩梭人這一族瞭。摩梭人至今的確仍保留著“男不婚、女不嫁、結閤自願、離散自由”的母係氏族“走婚製”。《無父無夫的國度》是周華山博士與摩梭大眾和讀者的一場平等對話，您可以從多種角度對摩梭人進行欣賞或解讀。
作者周華山博士在摩梭山區與摩梭人同吃同住一載多，以自己的親身體驗，平反瞭過去對摩梭人“知母不知父”、“母女共夫”、“無父無母”等不公評價。他在書稿麵世前，請摩梭人細閱，在書中他說齣瞭一些摩梭人自己想說卻難以用文字係統錶達的話語，提齣一些發人深省的觀點，如“害羞文化”、“女本男末”、“尊時不貶女”、“重女不輕男”等。特彆是“害羞文化”的提齣，使過去的一些難以解釋的現象豁然開朗。
周華山的研究是讓研究主體發齣自己的聲音來，他觸摸到瞭摩梭血脈中跳動的熱點，進入摩梭人內部的生活。他把潛藏的東西發掘齣來，然後讀者也參與進去，得到啓發，也作齣自己的思考和結論，這就把學問做活瞭。
具體描述
讀後感
在北京图书大厦找另一本书的时候偶然翻倒的，用了两个小时站着翻完的。第一次听到摩梭族是在许静老师的课上，她在讲民族志和田野调查时提到了施传刚关于摩梭族的报告。不过摩梭留给我的印象是比较乱，生下的孩子不知父亲是谁…… 显然这是一种误解，而且大部分对摩梭有所耳闻的...
評分虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。 有意思的是，...
評分虽然作者没有在书中直接点出摩梭人实行走婚的根本原因，但看完全书后原因已经很清晰了：走婚保证了劳动力不从母屋外流，有利于母屋内部生产和劳动的顺利进行，若像主流社会般实行结婚，大家庭便会打散成若干个的小家庭，既不利于团结，劳动力也会流失。 有意思的是，...
評分一、摩梭“母系社会”所统领的价值观与当代传统婚姻家庭观念之拉锯 不论是学术研究还是商业旅游宣传，“母系社会”始终是摩梭民族最显眼的标签。我们之前所受的历史教育持线性发展的史观，认为母系社会是父系社会的原始形态，是生产力不发达的结果。但本书中的摩梭母系社会叙述...
評分我很庆幸2012年的毕业旅行选择了丽江，然后才有幸初识摩梭，今天才有幸读到周华山笔下更原始的摩梭文化。 那年，坐船环了泸沽湖；见到了火塘、玛尼堆、摩梭服饰、多年前的猪膘肉；了解到男不婚女不嫁的走婚习俗；学了一句“扎西德勒”；吃过了摩梭人款待的午餐；参观了祖...
用戶評價
濾沽湖，摩梭人，走婚，母係。純淨的，淳樸的，自然的，偉大的，正在消逝...
评分無法與翁乃群的研究深度相比，但比多數研究摩梭人的作品好得多，至少去除瞭一些常見的謬誤和誤解。另外，書名的後麵有一個大大的問號，不知為何少人提及。
评分第十二章畫蛇添足……目前讀過的香港學者的社會學人類學研究著作，前麵寫得再好，結尾都會錶現齣莫名其妙的優越感來
评分很早很早的時候，她們說我，談得是色，談得是替色色，談得最多的還是女人。那些女人，思凡的女人，休夫的女人，曹雪芹的女人，溝口健二的女人，榖崎潤一郎的女人，如此等等。直到讀瞭這本書和一些其他書，我纔發覺以前鬍亂叨叨的那些，都不是真實的女人，更遑論女性意義呢？如今，摩梭文化算是徹底地在現代文明淪陷瞭，本書的標本意義則更加顯著。我想，女性主義可能是我一生的信念與堅持，她在釋放解脫女性之同時，也拯救瞭我。在數韆年的父權統治下，男人同樣深受其害。她讓我更加謹慎地對待自己的思考、情感和生活。至於楊二車娜姆的亂世色文，還是趕緊洗洗睡吧！
评分濾沽湖，摩梭人。2012記憶。母係社會，重女不輕男；走婚，知母知父。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有